বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এজন ফাঁচী দিয়া নেতা আৰু অদ্ভুত, গোপন আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সৈতে বেকৱাটাৰ স্থানত প্ৰান্তীয় ধৰ্মৰ এটা সৰু পন্থা, আজি খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ধৰ্ম যাৰ অনুগামী ২.৪ বিলিয়নতকৈ অধিক।
যিটো এটা টান-নিট সম্প্ৰদায় হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল, সেয়া হৈছে বিশ্বৰ সকলো কোণৰ পৰা অনুগামীৰ সৈতে এক বিশ্বব্যাপী বিশ্বাস। এই খ্ৰীষ্টানসকলে সাংস্কৃতিক, সামাজিক, জাতিগত বিশ্বাসৰ অন্তহীন বৈচিত্ৰ্য আনে যাৰ ফলত চিন্তা, বিশ্বাস আৰু অনুশীলনত আপাত দৃষ্টিত অসীম বৈচিত্ৰ্যৰ সৃষ্টি হয়।
কিছুমান দিশত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক এক সুসংহত ধৰ্ম হিচাপে বুজাটোও কঠিন। যিসকলে নিজকে খ্ৰীষ্টান বুলি দাবী কৰে তেওঁলোকে নিজকে নাচৰতীয়া যীচু আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ অনুগামী বুলি দাবী কৰে যিদৰে বাইবেলৰ নতুন নিয়মত প্ৰকাশ পাইছে। খ্ৰীষ্টান নামটো তেওঁলোকে তেওঁক ত্ৰাণকৰ্তা বা মচীহ হিচাপে বিশ্বাস কৰাৰ পৰাই আহিছে, লেটিন শব্দ ক্ৰীষ্টাছ ব্যৱহাৰ কৰি।
তলত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ছাতিৰ অধীনত থকা উল্লেখযোগ্য ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ চমু আভাস দিয়া হৈছে। সাধাৰণতে তিনিটা প্ৰাথমিক বিভাগ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত। এইবোৰ হ'ল কেথলিক গীৰ্জা, অৰ্থডক্স গীৰ্জা আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম।
এইবোৰৰ কেইবাটাও মহকুমা আছে, বিশেষকৈ প্ৰটেষ্টেণ্টসকলৰ বাবে। কেইবাটাও সৰু সৰু গোটে নিজকে এই ডাঙৰ বিভাজনৰ বাহিৰত বিচাৰি পায়, কিছুমান নিজৰ ইচ্ছামতে।
কেথলিক গীৰ্জা
কেথলিক গীৰ্জা, যাক ৰোমান কেথলিক ধৰ্ম বুলিও কোৱা হয়, ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শাখা ১.৩ বিলিয়নতকৈ অধিক অনুগামী থকা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মবিশ্বজুৰি। ইয়াৰ ফলত ই বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বেছি প্ৰচলিত ধৰ্মও হৈ পৰে।
কেথলিক শব্দটো, যাৰ অৰ্থ ‘সাৰ্বজনীন’, প্ৰথমবাৰৰ বাবে চেন্ট ইগনেচিয়াছে ১১০ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ আৰু অন্যান্য গীৰ্জাৰ পিতৃসকলে প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰৰ বিভিন্ন বিদ্বেষী শিক্ষক আৰু গোটৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে প্ৰকৃত বিশ্বাসী বুলি গণ্য কৰাসকলক চিনাক্ত কৰিব বিচাৰিছিল।
কেথলিক গীৰ্জাই যীচুৰ পৰাই নিজৰ উৎপত্তি বিচাৰিছে এপষ্টোলিক উত্তৰাধিকাৰৰ দ্বাৰা। কেথলিক গীৰ্জাৰ মুৰব্বীক পোপ বুলি কোৱা হয়, যিটো লেটিন ভাষাৰ পিতৃ শব্দৰ পৰা লোৱা শব্দ। পোপক সৰ্বোচ্চ পন্টিফ আৰু ৰোমৰ বিচপ বুলিও জনা যায়। পৰম্পৰাই আমাক কয় যে প্ৰথম পোপ আছিল চেন্ট পিটাৰ, পাঁচনি।
কেথলিকসকলে সাতটা চেক্ৰেমেণ্ট পালন কৰে। এই অনুষ্ঠানসমূহ অংশগ্ৰহণকাৰী মণ্ডলীৰ লোকসকলক অনুগ্ৰহ প্ৰদানৰ মাধ্যম। প্ৰধান চেক্ৰেমেণ্ট হৈছে মিছৰ সময়ত উদযাপন কৰা ইউখাৰিষ্ট, যিটো শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ সময়ত যীচুৰ কথাৰ লিটাৰ্জিকেল পুনৰাবৃত্তি।
আজি কেথলিক গীৰ্জাই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰৰ অন্যান্য পৰম্পৰা আৰু ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহক স্বীকৃতি দিয়াৰ লগতে বিশ্বাসৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰকাশ বুলিও কয় কেথলিক গীৰ্জা আৰু ইয়াৰ শিক্ষাত পোৱা যায়।
অৰ্থডক্স (পূব) গীৰ্জা
অৰ্থডক্স গীৰ্জা বা পূব অৰ্থডক্স গীৰ্জা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰত দ্বিতীয় বৃহত্তম ধৰ্মগোষ্ঠী। যদিও প্ৰটেষ্টেণ্ট বহুত বেছি, প্ৰটেষ্টেণ্ট নিজৰ মাজতে এটা সুসংহত ধৰ্মগোষ্ঠী নহয়।
তাতপূব অৰ্থডক্স গীৰ্জাৰ প্ৰায় ২২ কোটি সদস্য। কেথলিক গীৰ্জাৰ দৰেই অৰ্থডক্স গীৰ্জাইও একমাত্ৰ পবিত্ৰ, সত্য আৰু কেথলিক গীৰ্জা বুলি স্বীকাৰ কৰে, ইয়াৰ উৎপত্তি যীচুৰ পৰাই এপষ্টোলিক উত্তৰাধিকাৰৰ জৰিয়তে অনুসৰণ কৰে।
গতিকে ই কেথলিক ধৰ্মৰ পৰা কিয় পৃথক?
১০৫৪ চনত হোৱা মহান বিভাজন ধৰ্মতত্ত্ব, সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে বৃদ্ধি পোৱা পাৰ্থক্যৰ ফল আছিল। এই সময়লৈকে ৰোমান সাম্ৰাজ্যই দুটা পৃথক অঞ্চল হিচাপে কাম কৰি আছিল। পশ্চিম সাম্ৰাজ্য ৰোমৰ পৰা আৰু পূব সাম্ৰাজ্য কনষ্টেন্টিনোপলৰ পৰা (বাইজেন্টিয়ম) শাসন কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া দেশত লেটিন ভাষাৰ আধিপত্য আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে এই অঞ্চলসমূহ ভাষিকভাৱে ক্ৰমান্বয়ে পৃথক হৈ পৰিছিল। তথাপিও পূবত গ্ৰীক ভাষা টিকি থাকিল, যাৰ ফলত গীৰ্জাৰ নেতাসকলৰ মাজত যোগাযোগ কঠিন হৈ পৰিল।
ৰোমৰ বিচপৰ বৃদ্ধি পোৱা কৰ্তৃত্বও বহু সংঘাতৰ ক্ষেত্ৰ আছিল। প্ৰাচীন গীৰ্জাৰ নেতাসকলৰ আসন পূবৰ গীৰ্জাসমূহে অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱ পশ্চিমৰ পৰা অহাসকলে আগুৰি ধৰিছে।
ধৰ্মতত্ত্বৰ ফালৰ পৰা ফিলিঅ’ক দফা বুলি জনাজাত এই টানটোৰ সৃষ্টি হৈছিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰথম কেইবাটাও শতিকাত খ্ৰীষ্টবিজ্ঞানৰ বিষয়সমূহ অৰ্থাৎ যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ধৰ্মতত্ত্বৰ বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল।
বিভিন্ন বিবাদ আৰু পাষণ্ডতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কেইবাটাও বিশ্বজনীন পৰিষদ আহ্বান কৰা হৈছিল। ফিলিঅ’ক হৈছে লেটিন ভাষাৰ এটা শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে “আৰু পুত্ৰ”। এই বাক্যাংশই লেটিন গীৰ্জাৰ নেতাসকলে নাইচিন ক্ৰিডত যোগ দিছিলইয়াৰ ফলত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু শেষত পূব আৰু পশ্চিম খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মাজত বিভাজন ঘটিছিল।
ইয়াৰ উপৰিও অৰ্থডক্স গীৰ্জাই কেথলিক গীৰ্জাৰ পৰা পৃথকভাৱে কাম কৰে। ই কম কেন্দ্ৰীভূত। যদিও কনষ্টেন্টিনোপলৰ ইকুমেনিকেল পেট্ৰিয়াৰ্কক পূব গীৰ্জাৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতিনিধি হিচাপে গণ্য কৰা হয়, তথাপিও প্ৰতিটো ছিৰ পিতৃপুৰুষসকলে কনষ্টেন্টিনোপলৰ উত্তৰ নিদিয়ে।
এই গীৰ্জাসমূহ অটোচেফেলাছ, অৰ্থাৎ “আত্মমুখী”। এই কাৰণেই আপুনি গ্ৰীক অৰ্থডক্স আৰু ৰাছিয়ান অৰ্থডক্স গীৰ্জা বিচাৰি পাব পাৰে। মুঠতে পূব অৰ্থডক্স কমিউনিয়নৰ ভিতৰত ১৪টা ছি আছে। আঞ্চলিকভাৱে ইহঁতৰ প্ৰভাৱ পূব আৰু দক্ষিণ-পূব ইউৰোপ, ক'লা সাগৰৰ আশে-পাশে থকা ককেছাছ অঞ্চল আৰু নিকট পূবত সৰ্বাধিক।
প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম
ভিতৰৰ ভিতৰত তৃতীয় আৰু বহু দূৰলৈকে আটাইতকৈ বৈচিত্ৰময় গোট খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্ম বুলি জনা যায়। এই নামটো ১৫১৭ চনত মাৰ্টিন লুথাৰে পঞ্চনব্বৈ থিছিছ ৰে আৰম্ভ কৰা প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰৰ পৰা আহিছে। অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী হিচাপে লুথাৰে প্ৰথম অৱস্থাত কেথলিক গীৰ্জাৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ উদ্দেশ্য নাছিল বৰঞ্চ গীৰ্জাৰ ভিতৰত অনুভূত নৈতিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল, যেনে ভেটিকানৰ বৃহৎ নিৰ্মাণ প্ৰকল্প আৰু বিলাসীতাৰ বাবে ধনৰ অবাধ বিক্ৰী।
১৫২১ চনত ডায়েট অৱ ৱৰ্মছত লুথাৰক আনুষ্ঠানিকভাৱে নিন্দা কৰি কেথলিক গীৰ্জাই বহিষ্কাৰ কৰে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ লগত একমত হোৱাসকলে “প্ৰতিবাদ” কৰি গীৰ্জা আৰম্ভ কৰিছিলযিটোক তেওঁলোকে কেথলিক গীৰ্জাৰ ধৰ্মত্যাগ বুলি গণ্য কৰিছিল। তাত্ত্বিকভাৱে এই প্ৰতিবাদ আজিও অব্যাহত আছে কাৰণ বহুতো মূল ধৰ্মতত্ত্বৰ চিন্তা ৰোমে শুধৰোৱা নাই।
ৰোমৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক বিচ্ছেদৰ কিছু সময়ৰ পিছতে প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ ভিতৰত বহুতো ভিন্নতা আৰু বিভাজন হ'বলৈ ধৰিলে। আজি ইয়াত তালিকাভুক্ত কৰিব পৰাতকৈ অধিক ভিন্নতা আছে। তথাপিও মেইনলাইন আৰু ইভানজেলিকেল শিৰোনামৰ অধীনত এটা মোটামুটি গোট বিভাজন কৰিব পাৰি।
মেইনলাইন প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জা
মেইনলাইন ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহেই হৈছে “মেজিষ্ট্ৰেট” ধৰ্মগোষ্ঠীৰ উত্তৰাধিকাৰী। লুথাৰ, কেলভিন আদিয়ে বৰ্তমানৰ চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৈতে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত কাম কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। তেওঁলোকে বৰ্তমানৰ কৰ্তৃত্বৰ গাঁথনিসমূহ বাতিল কৰিবলৈ বিচৰা নাছিল বৰঞ্চ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰতিষ্ঠানিক গীৰ্জাসমূহ আনিবলৈ বিচাৰিছিল।
- লুথাৰিয়ান গীৰ্জাসমূহে মাৰ্টিন লুথাৰৰ প্ৰভাৱ আৰু শিক্ষা অনুসৰণ কৰে।
- প্ৰেছবিটেৰিয়ান গীৰ্জাসমূহেই উত্তৰাধিকাৰী ৰজা অষ্টম হেনৰীয়ে প্ৰটেষ্টেণ্ট সংস্কাৰক ৰোমৰ সৈতে বিচ্ছেদ কৰাৰ সুযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু পোপ সপ্তম ক্লেমেণ্টে তেওঁৰ বাতিলৰ অনুৰোধ নাকচ কৰাৰ সময়ত এংলিকান গীৰ্জা গঠন কৰিছিল।
- ইউনাইটেড মেথডিষ্ট চাৰ্চৰ আৰম্ভণি হৈছিল ১৮ শতিকাত জন আৰু চাৰ্লছ ৱেছলীয়ে এংলিকান ধৰ্মৰ ভিতৰত এক শুদ্ধিকৰণ আন্দোলন হিচাপে।
- আমেৰিকান বিপ্লৱৰ সময়ত এংলিকানসকলৰ বঞ্চিতকৰণৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ এপিস্কোপল চাৰ্চৰ আৰম্ভণি হৈছিল।
অন্য মূল ৰেখাৰ ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত চাৰ্চ অৱ...খ্ৰীষ্ট, খ্ৰীষ্টৰ শিষ্য, আৰু আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট গীৰ্জা। এই গীৰ্জাসমূহে সামাজিক ন্যায়ৰ বিষয় আৰু বিশ্বজনীনতাবাদৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিটো হৈছে ধৰ্মীয় ৰেখাৰ মাজেৰে গীৰ্জাসমূহৰ সহযোগিতা। তেওঁলোকৰ সদস্যসকল সাধাৰণতে সুশিক্ষিত আৰু আৰ্থ-সামাজিকভাৱে উচ্চ স্থানৰ।
ইভানজেলিকেল প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জা
ইভানজেলিকবাদ হৈছে মূল ৰেখাকে ধৰি সকলো প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীতে প্ৰভাৱ থকা এটা আন্দোলন, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰভাৱ আটাইতকৈ যথেষ্ট দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট, মৌলবাদী, পেন্টেকোষ্টাল আৰু অধৰ্মীয় গীৰ্জাসমূহৰ মাজত।
মতবাদীভাৱে ইভানজেলিকেল খ্ৰীষ্টানসকলে কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এইদৰে ধৰ্মান্তৰকৰণৰ অভিজ্ঞতা বা “নতুন জন্ম” হোৱাটো ইভানজেলিকেলসকলৰ বিশ্বাস যাত্ৰাত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। বেছিভাগৰে বাবে ইয়াৰ লগত “বিশ্বাসীসকলৰ বাপ্তিস্ম”ও থাকে।
এই গীৰ্জাসমূহে নিজৰ একেটা ধৰ্মগোষ্ঠী আৰু সংঘৰ ভিতৰতে অন্যান্য গীৰ্জাসমূহৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিলেও, ইয়াৰ গঠনত বহু কম স্তৰভিত্তিক। ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ হ’ল দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট সন্মিলন। এই ধৰ্মগোষ্ঠীটো হৈছে ধৰ্মতত্ত্ব আৰু আনকি সাংস্কৃতিকভাৱেও ইজনে সিজনৰ লগত একমত হোৱা গীৰ্জাৰ সংকলন। কিন্তু প্ৰতিটো গীৰ্জাই স্বতন্ত্ৰভাৱে কাম কৰে।
অসংখ্যাগত গীৰ্জাই আৰু অধিক স্বতন্ত্ৰভাৱে কাম কৰে যদিও ইহঁতে প্ৰায়ে অন্যান্য সমমনা মণ্ডলীৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে। পেন্টেকোষ্টাল আন্দোলন হৈছে অধিক শেহতীয়া ইভানজেলিকেল ধৰ্মীয় আন্দোলনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, আৰম্ভ হৈছে২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে লষ্ট এঞ্জেলছৰ আজুছা ষ্ট্ৰীট ৰিভাইভেলৰ সৈতে। পুনৰুজ্জীৱনৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে পেন্টেকোষ্টাল গীৰ্জাসমূহে পবিত্ৰ আত্মাৰ বাপ্তিস্মৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। এই বাপ্তিস্মৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে অন্য ভাষাত কোৱা, নিৰাময়, অলৌকিকতা আৰু অন্যান্য চিন যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে পবিত্ৰ আত্মাই এজন ব্যক্তিক ভৰি পৰিছে।
অন্য উল্লেখযোগ্য আন্দোলন
গতানুগতিক (প্ৰাচ্য) খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম
প্ৰাচ্য অৰ্থডক্স গীৰ্জাসমূহ হৈছে অস্তিত্বৰ কিছুমান পুৰণি খ্ৰীষ্টান প্ৰতিষ্ঠান। পূব অৰ্থডক্সীৰ দৰেই ইহঁতে অটোচেফেলাছ পদ্ধতিৰে কাম কৰে। ছয়টা ছি বা গীৰ্জাৰ গোট হ'ল:
- ইজিপ্তত কপটিক অৰ্থডক্স
- আৰ্মেনিয়ান এপষ্টোলিক
- চিৰিয়াক অৰ্থডক্স
- ইথিওপিয়ান অৰ্থডক্স
- ইৰিত্ৰিয়ান অৰ্থডক্স
- ভাৰতীয় অৰ্থডক্স
আৰ্মেনিয়া ৰাজ্যই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক চৰকাৰী ধৰ্ম হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া প্ৰথমখন ৰাষ্ট্ৰ হোৱাৰ কথাই এই গীৰ্জাসমূহৰ ঐতিহাসিকতাক সূচায়।<৩><২>তেওঁলোকৰ বহুতেই যীচুৰ বাৰজন পাঁচনিৰ ভিতৰত এজনৰ মিছনেৰী কামৰ পৰাও নিজৰ প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিব পাৰে। কেথলিক আৰু পূব অৰ্থডক্সীৰ পৰা তেওঁলোকৰ পৃথক হোৱাৰ কাৰণ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰথম শতিকাত খ্ৰীষ্টবিজ্ঞানক লৈ হোৱা বিবাদ বুলি কোৱা হয়। তেওঁলোকে ৩২৫ খ্ৰীষ্টাব্দত নাইকিয়া, ৩৮১ চনত কনষ্টেন্টিনোপল আৰু ৪৩১ চনত ইফিচৰ প্ৰথম তিনিটা ইকুমেনিকেল কাউন্সিলক স্বীকৃতি দিয়ে, কিন্তু ৪৫১ চনত চলচিডনৰ পৰা ওলোৱা বক্তব্যক নাকচ কৰে।
বিবাদৰ মূল কথাটো আছিল... physis শব্দ, যাৰ অৰ্থ প্ৰকৃতি। কাউন্সিল অৱ চেলচিডনে খ্ৰীষ্ট দুটা “প্ৰকৃতি” থকা এজন “ব্যক্তি” বুলি কয় আনহাতে প্ৰাচ্য অৰ্থডক্সীয়ে বিশ্বাস কৰে যে খ্ৰীষ্ট এটা শৰীৰত সম্পূৰ্ণ মানৱ আৰু সম্পূৰ্ণ ঈশ্বৰীয়। আজি বিতৰ্কৰ সকলো পক্ষই এই কথাত একমত যে বিবাদটো প্ৰকৃত ধৰ্মতত্ত্বৰ পাৰ্থক্যতকৈ অৰ্থবিজ্ঞানৰ ওপৰত বেছি।
পুনৰুদ্ধাৰ আন্দোলন
আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খ্ৰীষ্টান আন্দোলন, যদিও শেহতীয়া আৰু বিশেষকৈ আমেৰিকান মূলত, হ'ল পুনৰুদ্ধাৰ আন্দোলন . এইটো আছিল ১৯ শতিকাৰ সময়ছোৱাত খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাক কিছুমানে বিশ্বাস কৰা মতে যীচু খ্ৰীষ্টই প্ৰথমে যি উদ্দেশ্য আছিল, সেই আন্দোলনলৈ ঘূৰাই অনাৰ বাবে।
এই আন্দোলনৰ পৰা ওলাই অহা কিছুমান গীৰ্জা আজি মূলসুঁতিৰ ধৰ্মগোষ্ঠী। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টৰ শিষ্যসকল দ্বিতীয় মহান জাগৰণৰ সৈতে জড়িত ষ্টোন কেম্পবেল পুনৰুজ্জীৱনৰ পৰা ওলাই আহিছিল।
গীচ অৱ জিছুচ খ্ৰীষ্ট অৱ লেটাৰ-ডে চেন্টছ, যাক মৰ্মনিজম বুলিও কোৱা হয়, আৰম্ভ হৈছিল ১৮৩০ চনত মৰ্মনৰ কিতাপ প্ৰকাশৰ সৈতে জোচেফ স্মিথৰ পুনৰুদ্ধাৰ আন্দোলন হিচাপে।
আমেৰিকাত ১৯ শতিকাৰ আধ্যাত্মিক উত্তাপৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য ধৰ্মীয় গোটসমূহৰ ভিতৰত যিহোৱাৰ সাক্ষী, সপ্তম দিন এডভেন্টিষ্ট, আৰু খ্ৰীষ্টান বিজ্ঞান।
চমুকৈ
এই চমু আভাসত আৰু বহুতো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠী, সংঘ আৰু আন্দোলন অনুপস্থিত। আজি সমগ্ৰ বিশ্বতে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ধাৰা স্থানান্তৰিত হৈছে। পশ্চিমৰ গীৰ্জা,অৰ্থাৎ ইউৰোপ আৰু উত্তৰ আমেৰিকাত সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।
ইফালে আফ্ৰিকা, দক্ষিণ আমেৰিকা আৰু এছিয়াত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অভূতপূৰ্ব বৃদ্ধি হৈছে। কিছুমান পৰিসংখ্যা অনুসৰি এই তিনিটা অঞ্চলত ৬৮%তকৈ অধিক খ্ৰীষ্টান বাস কৰে।
ই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰভাৱিত কৰিছে বৰ্তমানৰ প্ৰকাৰৰ ভিতৰত অতিৰিক্ত বৈচিত্ৰ্যৰ জৰিয়তে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে উপন্যাস গোটৰ জন্মৰ দ্বাৰা। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বৈচিত্ৰ্য যোগ কৰিলে বিশ্বব্যাপী গীৰ্জাৰ সৌন্দৰ্য্য বৃদ্ধিহে হয়।
