প্ৰাচীন মিচৰত বহুতো প্ৰাণী দেৱতা আছিল, আৰু প্ৰায়ে, তেওঁলোকৰ মাজত একমাত্ৰ মিল আছিল তেওঁলোকৰ চেহেৰা। কিছুমান সুৰক্ষামূলক আছিল, কিছুমান ক্ষতিকাৰক আছিল, কিন্তু বেছিভাগেই একে সময়তে দুয়োটা আছিল।

গ্ৰীক ইতিহাসবিদ হেৰ'ড'টাছ আছিল মিচৰৰ প্ৰাণী দেৱতাৰ বিষয়ে লিখা প্ৰথমজন পশ্চিমীয়া:

যদিও ইজিপ্তৰ সীমান্তত লিবিয়া আছে, তথাপিও ই বহু জীৱ-জন্তুৰ দেশ নহয়। সকলোবোৰ পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়; ইয়াৰে কিছুমান পুৰুষৰ ঘৰৰ অংশ আৰু কিছুমান নহয়; কিন্তু যদি মই কওঁ যে তেওঁলোকক কিয় পবিত্ৰ বুলি অকলে এৰি দিয়া হৈছে, তেন্তে শেষত মই ঈশ্বৰত্বৰ কথা কোৱা উচিত, যিবোৰৰ প্ৰতি মই বিশেষভাৱে বিৰক্ত; য'ত প্ৰয়োজনীয়তাই মোক বাধ্য কৰাইছে তাতহে মই কেতিয়াও এনেক স্পৰ্শ কৰা নাই (II, 65.2)।

তেওঁ ভয় খাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰাণীৰ মূৰ থকা নৃগোষ্ঠীয় দেৱতাৰ ভয়ংকৰ প্যান্থেয়নক লৈ ভয় খাইছিল আৰু ইয়াৰ ওপৰত মন্তব্য নকৰাটো পছন্দ কৰিছিল।

এতিয়া, আমি সঠিকভাৱে জানো কিয়।

এই লেখাটোত আমি প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী ৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰাণী দেৱতা আৰু দেৱীৰ তালিকা এখন অন্বেষণ কৰিম। আমাৰ নিৰ্বাচন মিচৰীয়াসকলে বাস কৰা পৃথিৱীখনৰ সৃষ্টি আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত কিমান প্ৰাসংগিক আছিল তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে।

জাকেল – অনুবিছ

বেছিভাগ মানুহেই আনুবিছ , জলকীয়া দেৱতা যিয়ে মৃতকৰ হৃদয়খন মৃত্যুৰ সময়ত পাখিৰ সৈতে ওজন কৰে। যদি হৃদয়খন পাখিতকৈ গধুৰ হয়, কঠিন ভাগ্য, মালিকৰ মৃত্যু হয় স্থায়ী মৃত্যু, আৰু খায় ক...'The Devourer' বা 'Eater of Hearts' নামেৰে জনাজাত ভয়ংকৰ দেৱতা।

আনুবিছক পশ্চিমীয়াসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আগশাৰীৰ হিচাপে জনা গৈছিল কাৰণ বেছিভাগ মিচৰীয়াৰ কবৰস্থান দেশৰ পশ্চিম পাৰত ৰখা হৈছিল নীল নদী। কাকতলীয়াকৈ এইটোৱেই হৈছে সূৰ্য্য অস্ত যোৱা দিশ, যাৰ ফলত পাতালৰ প্ৰৱেশৰ সংকেত পোৱা যায়। সহজেই অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁ কিয় মৃতকৰ চূড়ান্ত ঈশ্বৰ আছিল, যিয়ে মৃতকসকলক মৃতদেহৰো মৃতদেহ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ পাতাললৈ যোৱা যাত্ৰাত তেওঁলোকৰ যত্ন লৈছিল, য'ত তেওঁলোকে চিৰদিন জীয়াই থাকিব যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ শৰীৰ সঠিকভাৱে সংৰক্ষিত হৈ থাকিব।

ব’ল – এপিছ

মিচৰৰ লোকসকলে প্ৰথমে গৰুৰ মাংস পোহনীয়া কৰিছিল। গতিকে তেওঁলোকে পূজা কৰা প্ৰথম দেৱতাৰ ভিতৰত গৰু-ম’হও আছিল, সেয়া আচৰিত কথা নহয়। ১ম বংশৰ আগৰ পৰাই (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩,০০০) লিপিবদ্ধ তথ্য আছে য'ত আপিছ ম'হৰ পূজাৰ নথিভুক্ত কৰা হৈছে।

পৰৱৰ্তী মিথত কোৱা হৈছে যে এপিছ ম'হৰ জন্ম এটা কুমাৰী গৰুৰ পৰা হৈছিল, যাৰ দ্বাৰা গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছিল দেৱতা Ptah । এপিছ প্ৰজনন ক্ষমতা আৰু পুৰুষৰ শক্তিৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে জড়িত আছিল আৰু পিঠিত মমিও কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল পাতাল জগতলৈ।

হেৰ'ড'টাছৰ মতে এপিছ ম'হটো সদায় ক'লা আছিল, আৰু ইয়াৰ শিঙৰ মাজত সূৰ্য্যৰ ডিস্ক থাকে। কেতিয়াবা, তেওঁ ইউৰিয়াছ , কপালত বহি থকা কব্ৰা পিন্ধিছিল আৰু আন কেতিয়াবা তেওঁক দুটা পাখিৰ লগতে সূৰ্য্যৰ ডিস্ক থকা দেখা গৈছিল।

সাপ – এপফিছ

চিৰন্তন শত্ৰু সূৰ্য্য দেৱতা ৰা ,এপফিছ আছিল এটা বিপজ্জনক, বিশাল সাপ যিয়ে বিসৰ্জন, আন্ধাৰ আৰু অসত্তাৰ শক্তিক সামৰি লৈছিল।

সৃষ্টিৰ হেলিঅ'পলিটান মিথত কোৱা হৈছে যে আৰম্ভণিতে অন্তহীন সাগৰৰ বাহিৰে একো নাছিল। এপফিছ সময়ৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই আছিল, আৰু নুন নামেৰে জনাজাত মহাসাগৰৰ বিশৃংখল, আদিম পানীত সাঁতুৰি অনন্তকাল কটায়। তাৰ পিছত, সাগৰৰ পৰা পৃথিৱীৰ উত্থান ঘটিল, আৰু মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ সৈতে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ সৃষ্টি হ’ল।

সেই সময়ৰ পৰাই, আৰু প্ৰতিদিনে, সাপ এপফিছে সৌৰ বাৰ্জখনক আক্ৰমণ কৰে যি সময়ত আকাশ পাৰ হয় দিনৰ ভাগত ইয়াক উলটি যোৱাৰ ভাবুকি দিছিল আৰু মিচৰ দেশলৈ চিৰন্তন অন্ধকাৰ আনিছিল। আৰু সেইবাবেই, এপফিছৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদিনে যুঁজিব লাগিব আৰু পৰাস্ত কৰিব লাগিব, যি যুদ্ধ শক্তিশালী ৰায়ে চলাইছে। যেতিয়া এপফিছক হত্যা কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁ এটা ভয়ংকৰ গৰ্জন নিৰ্গত কৰে যিটো পাতালৰ মাজেৰে প্ৰতিধ্বনিত হয়।

মেকুৰী – বাষ্টেট

ইজিপ্তৰ লোকসকলৰ মেকুৰীৰ প্ৰতি থকা আবেগৰ কথা কোনে শুনা নাই? নিশ্চিতভাৱে, আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱীসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী আছিল বাষ্টেট নামৰ মেকুৰী মূৰৰ এন্থ্ৰ’প’মৰ্ফ। মূলতঃ সিংহনী, বাষ্টেট মধ্য ৰাজ্যৰ কিছু সময়ত (প্ৰায় ২০০০-১,৭০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) মেকুৰী হৈ পৰিছিল।

অধিক মৃদু স্বভাৱৰ, তেওঁ মৃত আৰু জীৱিতসকলক সুৰক্ষা দিয়াৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল। সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ কন্যা আছিল আৰু এপফিছৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত নিয়মিতভাৱে সহায় কৰিছিল। ‘ডেমন ডেজ’ৰ সময়তো তাইৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, এসপ্তাহমানৰ শেষত...মিচৰৰ বছৰ।

মিচৰীয়াসকলে প্ৰথম লোকে কেলেণ্ডাৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল, আৰু বছৰটোক ১২ মাহত ৩০ দিনৰ ভাগ কৰিছিল। যিহেতু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ বছৰটো প্ৰায় ৩৬৫ দিনীয়া, গতিকে ৱেপেট-ৰেনপেট বা নতুন বছৰৰ আগৰ শেষৰ পাঁচ দিনক ভাবুকিপূৰ্ণ আৰু বিপৰ্যয়জনক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বছৰৰ এই সময়ছোৱাত বাষ্টেটে ক’লা শক্তিক প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰিছিল।

ফেলকন – হ’ৰাছ

ৰাজকীয় হ’ৰাছ ইজিপ্তৰ ইতিহাসত বহু ৰূপত দেখা দিছিল, কিন্তু আটাইতকৈ সাধাৰণ আছিল বাজ হিচাপে। তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব আছিল জটিল, আৰু তেওঁ বহুতো মিথত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, ইয়াৰে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল হ'ৰাছ আৰু চেথৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নামেৰে জনাজাত।

এই কাহিনীটোত দেৱতাৰ জুৰী মৃত্যুৰ পিছত অচিৰিছৰ ৰজাৰ মৰ্যাদা কোনে উত্তৰাধিকাৰী হ'ব সেইটো মূল্যায়ন কৰিবলৈ একত্ৰিত কৰা হয়: তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ৰাছ বা তেওঁৰ ভাতৃ চেথ। প্ৰথমতে অচিৰিছক হত্যা কৰি অংগচ্ছেদ কৰাজন ছেথেই হোৱাটো বিচাৰৰ সময়ত প্ৰাসংগিক নাছিল আৰু দুয়োজন দেৱতাই বিভিন্ন খেলত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। এই খেলবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল নিজকে হিপ’পটেমিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি পানীৰ তলত উশাহ বন্ধ কৰি ৰখা। পিছত যিজনে ওলাই আহিব তেওঁ জয়ী হ'ব।

হ'ৰাছৰ মাতৃ আইছিছে চেথক আগতেই ওলাই আহিবলৈ প্ৰতাৰণা কৰি বৰশীৰে কোবাইছিল, কিন্তু এই উলংঘাৰ পিছতো শেষত হ'ৰাছে জয়ী হৈছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁক ঈশ্বৰীয় ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল ফেৰাউনৰ।

স্কাৰব – খেপ্ৰি

মিচৰৰ প্যান্থেয়নৰ এজন পোক-পৰুৱা দেৱতা, খেপ্ৰি আছিল এজন স্কাৰববা গোবৰৰ ভেকুলী। এই অকৃমিবোৰে মৰুভূমিৰ চাৰিওফালে মলৰ বল গুড়ি কৰি থাকোঁতে, য'ত ইহঁতে নিজৰ কণী ৰোপণ কৰে, আৰু য'ত পিছলৈ ইহঁতৰ সন্তানৰ পৃষ্ঠত থাকে, তেতিয়া ইহঁতক একোৰে পৰা (বা অন্ততঃ গোবৰৰ পৰা) পুনৰ্জন্ম আৰু সৃষ্টিৰ মূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

খেপ্ৰীক আইকনগ্ৰাফীত সৌৰ ডিস্কখন আগলৈ ঠেলি দিয়া দেখা গৈছিল। তেওঁক সৰু সৰু মূৰ্তি হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিবোৰ সুৰক্ষামূলক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু মমিৰ মোনাৰ ভিতৰত ৰখা হৈছিল আৰু সম্ভৱতঃ জীৱিতসকলে ডিঙিত পিন্ধিছিল।

সিংহনী – চেখমেট

প্ৰতিশোধমূলক ছেখমেট মিচৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ লিঅ’নিন দেৱতা আছিল। সিংহনী হিচাপে তাইৰ ব্যক্তিত্ব বিভাজিত। এফালে তাই নিজৰ পোৱালিবোৰৰ প্ৰতি সুৰক্ষামূলক আছিল আৰু আনফালে ধ্বংসাত্মক, ভয়ংকৰ শক্তি। তাই বাষ্টেটৰ ডাঙৰ ভনীয়েক আছিল, আৰু সেইবাবেই ৰেৰ কন্যা আছিল। তাইৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে ‘মহিলা শক্তিশালী’ আৰু তাইৰ লগত ভালদৰে খাপ খাই পৰে।

ৰজাসকলৰ ওচৰতে চেখমেটে ফেৰাউনক সুৰক্ষা আৰু সুস্থ কৰিছিল, প্ৰায় মাতৃসুলভ, কিন্তু ৰজাৰ ভাবুকি আহিলে তাই নিজৰ অন্তহীন ধ্বংসাত্মক শক্তিও মুকলি কৰি দিছিল। এসময়ত যেতিয়া ৰাৰ বয়স হৈছিল, সৌৰ বাৰ্জখনক তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন যাত্ৰাত ফলপ্ৰসূভাৱে পৰিচালিত কৰিব নোৱাৰিলে, তেতিয়া মানৱ জাতিয়ে দেৱতাক উফৰাই পেলোৱাৰ ষড়যন্ত্ৰ আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু ছেখমেটে তাৰ মাজত সোমাই অপৰাধীক হিংস্ৰভাৱে হত্যা কৰে। এই কাহিনীটোক মানৱ জাতিৰ ধ্বংস বুলি জনা যায়।

কুমিৰ – সোবেক

সোবেক , কুমিৰ দেৱতা, কুমিৰৰ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম পুৰণি... মিচৰীয়প্যান্থেয়ন। তেওঁক অন্ততঃ পুৰণি ৰাজ্যৰ পৰাই (প্ৰায় ৩,০০০-২৮০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) পূজা কৰা হৈছিল, আৰু তেওঁ নীল নদী সৃষ্টি কৰাৰ দৰে মিচৰৰ সকলো জীৱনৰ বাবে দায়বদ্ধ।

মিথ অনুসৰি, তেওঁ নীল নদীৰ সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত ইমানেই ঘামচি ওলাইছিল পৃথিৱীৰ সৃষ্টি, যে তেওঁৰ ঘামৰ ফলত নীল নদীৰ সৃষ্টি হ’ল। তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ নদীৰ পাৰত পথাৰ খেতি কৰা, আৰু প্ৰতি বছৰে নদীৰ উত্থানৰ দায়িত্ব লয়। কুমিৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবে তেওঁক ভাবুকিপূৰ্ণ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু নীল নদীৰ ওচৰত বাস কৰা সকলো মানুহৰ বাবে পুষ্টি নিশ্চিত কৰাত তেওঁ সহায়ক আছিল।

চমুকৈ

এই প্ৰাণীবোৰ দেৱতাসকলে জগত আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল, কিন্তু মহাজাগতিক শৃংখলা বজাই ৰখা আৰু বিশৃংখলতাক বশ কৰা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবেও দায়বদ্ধ আছিল। গৰ্ভধাৰণৰ পৰাই (এপিছ ম'হৰ দৰে), জন্মৰ মাজেৰে (যেনে বাষ্টেট), জীৱনকাল (ছ'বেক), আৰু মৃত্যুৰ পিছত (যেনে অনুবিছ আৰু এপিছ) মানুহৰ লগত গৈছিল।

মিচৰৰ আছিল ক যাদুকৰী, পশু শক্তিৰে ভৰা পৃথিৱীখন, যিটো আমি কেতিয়াবা আমাৰ অমানৱীয় সংগীৰ প্ৰতি দেখুওৱা অৱজ্ঞাৰ সৈতে একেবাৰে বিপৰীত। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ পৰা শিক্ষা ল’ব পাৰি, কাৰণ আমাৰ হৃদয়ৰ ওজনৰ বাবে অনুবিছক লগ পোৱাৰ আগতে আমাৰ কিছুমান আচৰণৰ ওপৰত পুনৰ চিন্তা কৰিব লাগিব।