বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চোৰৰ ক্ৰছ, যাক আন কেইবাটাও নামেৰেও জনা যায়, খ্ৰীষ্টান শিল্পকৰ্মত দেখা যায়। এই প্ৰতীকটো নিজেই ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ যদিও ইয়াৰ সঠিক উৎপত্তিৰ বিষয়ে কিছু বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে। ইয়াত ফৰ্কযুক্ত ক্ৰছৰ ইতিহাস আৰু প্ৰতীকী অৰ্থ চাওক।
ফৰ্কযুক্ত ক্ৰছ কি?
চোৰৰ ক্ৰছক বহু নামেৰে জনা যায়:
- চোৰৰ ক্ৰছ
- ডকাইতৰ ক্ৰছ
- ৱাই-ক্ৰছ
- ফুৰ্কা
- ইপ্সিলন ক্ৰছ
- ক্ৰুচিফিক্সাছ ডল'ৰ'ছাছ
এই সকলোবোৰ নামে একেটা শৈলীৰ ক্ৰছক বুজায় – এটা গথিক, ৱাই আকৃতিৰ ক্ৰছ। বিশ্বাস কৰা হয় যে ৰোমান যুগত চোৰ আৰু ডকাইতক এনে ক্ৰুচত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল। কিন্তু এই কথা সঁচা বুলি ক’ব পৰা কোনো অনস্বীকাৰ্য প্ৰমাণ নাই। পোন বীম ক্ৰছৰ দৰে নহয়, ফৰ্কযুক্ত ক্ৰছ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ অধিক কষ্ট আৰু খৰচৰ প্ৰয়োজন হয়। ৰোমানসকলে কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈয়ে কিয় তেনেকুৱা কৰিব?
তাৰ পৰিৱৰ্তে বহু ইতিহাসবিদে বিশ্বাস কৰে যে কাঁটাযুক্ত ক্ৰছটো অধিক শেহতীয়া সৃষ্টি, যিটো ত্ৰয়োদশৰ পৰা ১৪ শতিকাৰ সময়ছোৱাত ৰহস্যবাদৰ উৎপাদন হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা হৈছে।
<২>এই সময়ছোৱাত খ্ৰীষ্টৰ যন্ত্ৰণাত মনোনিৱেশ কৰাৰ দিশত পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। শিল্পীসকলে ক্ৰুচত যীচুৰ দুখ-কষ্টক গ্ৰাফিক বিশদভাৱে চিত্ৰিত কৰিব, তেওঁৰ ক্ষীণ শৰীৰ, দুখ-কষ্টৰ অভিব্যক্তি, ঘাঁ আৰু তেজৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিব, হাত দুখন ওপৰলৈ মেলি কাঁটাযুক্ত ক্ৰুচত পেলাই দিব। ধাৰণাটো আছিল বিশ্বাসীসকলক আতংকিত কৰি তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰা। কিছুমান শিল্পকৰ্মৰ বৈশিষ্ট্যযীচুৱে নিয়মীয়াকৈ পোন ৰশ্মিৰ ক্ৰুচত তেওঁৰ কাষত কালভাৰীত ক্ৰুচত দিয়া চোৰ দুজনৰ সৈতে কাঁটাযুক্ত ক্ৰুচত চিত্ৰিত। এইখিনিতে ফৰ্কযুক্ত ক্ৰছে ডকাইত আৰু চোৰৰ সৈতে ইয়াৰ সংযোগ পায়।
ফৰ্কযুক্ত ক্ৰছৰ অৰ্থ
ফৰ্কযুক্ত ক্ৰছৰ কেইবাটাও ব্যাখ্যা আছে, বেছিভাগেই ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰা।
- পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব
কাঁটাযুক্ত ক্ৰুচৰ তিনিটা বাহু পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব পাৰে – পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ ভূত।
- জ্ঞানৰ গছ
কিছুমানৰ মতে চোৰৰ ক্ৰুচে গছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। খ্ৰীষ্টান প্ৰেক্ষাপটত ইয়াক জ্ঞানৰ বৃক্ষ বুলি ক’ব পাৰি, যিটোৱেই আছিল প্ৰথমতে পাপ জগতত প্ৰৱেশ কৰাৰ কাৰণ। কাঁটাযুক্ত ক্ৰুচত ক্ৰুচত দিয়া এজন অপৰাধীক এই কাৰ্য্য সংঘটিত হোৱাৰ কাৰণ কেনেকৈ পাপ আছিল তাৰ প্ৰতীক আছিল। কিন্তু যীচুৰ ক্ৰুচত দিয়া আৰু দুখ-কষ্ট পাপৰ ওপৰত জয়ৰ ৰূপক।
- জীৱন যাত্ৰা
কাঁটাযুক্ত ক্ৰুচৰ অধিক ধৰ্মনিৰপেক্ষ ব্যাখ্যা হ'ল এজন ব্যক্তিৰ জীৱন যাত্ৰাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে। গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ upsilon আখৰটো ডাঙৰ আখৰত Y আকৃতিৰ এটা আখৰ, যিটো পাইথাগোৰাছে বৰ্ণমালাত যোগ কৰিছে।
পাইথাগোৰাছৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এই প্ৰতীকে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, তলৰ পৰা কৈশোৰলৈকে আৰু শেষত ছেদক বিন্দুলৈ। এই চৌহদবোৰত তেওঁলোকে বাছি ল’ব লাগিব গুণ ৰ পথত সোঁফালে বা বাওঁফালে ধ্বংস আৰু দুষ্টতা ৰ ফালে যাত্ৰা কৰক।
এটা কাঁটাচামুচ জীৱনৰ দুটা সম্ভাৱ্য বিকল্প, পছন্দ আৰু পথৰ বাবে সদায় এটা উপমা হৈ আহিছে আৰু কাঁটাচামুচযুক্ত ক্ৰছ ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্ব হ'ব পাৰে।
চমুকৈ<৫>
প্ৰতীক হিচাপে, ক্ৰছৰ আন বহুতো চিত্ৰৰ দৰে কাঁটাযুক্ত ক্ৰছ (কিছুমান উদাহৰণ হ'ল চেলটিক ক্ৰছ , ফ্ল'ৰিয়ান ক্ৰছ আৰু মাল্টীজ ক্ৰছ <১০>)ৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছে। কিন্তু আজি ইয়াৰ ব্যৱহাৰ মধ্যযুগৰ দৰে সাধাৰণ নহয়। ই খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ প্ৰতীক হৈয়েই আছে, যীচুৰ ক্ৰুচত দিয়া আৰু গভীৰ অন্তৰ্নিহিত বাৰ্তাসমূহৰ উদগনি দিয়ে।
