বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাধাৰণতে আকৃতিবোৰ, আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত যথেষ্ট উপেক্ষা কৰা হয়। এটা কোঠাত আপোনাৰ চাৰিওফালে চালে লক্ষ্য কৰিব যে আপোনাক কেইবাটাও আকৃতিয়ে আগুৰি ধৰিছে। খিৰিকী, দেৱালত ওলমি থকা বস্তু, ছবিৰ ফ্ৰেম ইত্যাদিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলোতে বৰ্গক্ষেত্ৰ আছে। আমি সদায় সেইবোৰ স্বীকাৰ নকৰো, কিন্তু বৰ্গবোৰে আমাৰ জীৱনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। সময়ৰ লগে লগে এই মৌলিক আকৃতিটোৱে বিভিন্ন প্ৰতীকীতা লাভ কৰিছে, যাৰ ফলত ই অন্যতম প্ৰতীকী আকৃতি।
বৰ্গটোক কিহৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰি তোলা হৈছে?
বৰ্গটো হৈছে এটা চাৰিফালৰ আকৃতি যিটো সদায় আছিল চাৰি সংখ্যাৰ সৈতে জড়িত বৈশিষ্ট্যসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পবিত্ৰ জ্যামিতি ত বৰ্গই দিশ আৰু দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বৃত্তৰ বিপৰীতে, যিয়ে সীমাহীনতাৰ প্ৰতীক।
মানুহৰ অস্তিত্বক চাৰিওফাল ব্যৱহাৰ কৰি ব্যাখ্যা আৰু পৰিচালিত কৰিব পাৰি বুলি এক প্ৰবল বিশ্বাস আছে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ। বৰ্গক্ষেত্ৰৰ চাৰিটা ফাল চাৰিটা উপাদান, চাৰিটা কম্পাছৰ দিশৰ সৈতে জড়িত আৰু আনকি ভিট্ৰুভিয়ান মানুহৰ দৰে প্ৰাচীন শিল্পকৰ্মতো বস্তুগত জগত, জীৱন আৰু আধ্যাত্মিক ভাৰসাম্যক বুজাবলৈ দেখা যায়। চাৰিওটা পক্ষ সমান হোৱাৰ বাবে ই সঠিক গঠন, ভাৰসাম্য, যুক্তি আৰু নিয়ম আৰু শৃংখলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বিভিন্ন ধৰ্ম, আধ্যাত্মিক ৰীতি-নীতি, আনকি যুক্তি বিজ্ঞানতো ই এক সততে উল্লেখ কৰা আকৃতি।
লিওনাৰ্ডো ডা ভিঞ্চিৰ ভিট্ৰুভিয়ান মানুহজনে বস্তুগত লৌকিক জগতখনক বুজাবলৈ বৰ্গক্ষেত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে।
শেষত, কাৰণ...বৰ্গ এটা কিমান সুষম, ই মানুহৰ অস্তিত্বৰ ভৌতিক দিশসমূহক অধিক দৃশ্যগতভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চাৰিটা চুক হৈছে এনে ভেটি যিয়ে শৰীৰক সচেতন সচেতনতা আৰু আধ্যাত্মিকতাক ভিত্তি কৰি ৰাখে যিবোৰক চৌহদৰ চাৰিওফালৰ মাজৰ ঠাইখিনিয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি দৃশ্যগতভাৱে অনুভৱ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
কিছুমান পূবৰ ধৰ্ম যেনে বৌদ্ধ ধৰ্ম, হিন্দু ধৰ্ম, আৰু তাওবাদ , বৰ্গটোক স্থিৰতা আৰু মানুহে উচ্চ চেতনা লাভ কৰিব পৰা গ্ৰাউণ্ডিংক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
বৰ্গৰ প্ৰতীকবাদ
পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি বৰ্গটোৱে... চাৰি নম্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ সন্দৰ্ভত বহু পৰিমাণে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। সংখ্যাবিজ্ঞানত চাৰি নম্বৰটো ব্যৱহাৰিকতা, কঠোৰ পৰিশ্ৰম, যুক্তি আৰু কাৰণ-ফলৰ শক্তিৰ সৈতে জড়িত।
চতুৰ্থ সংখ্যাটোক নিৰ্ভৰযোগ্য, নিষ্ঠাবান, প্ৰাগমেটিক আৰু বুদ্ধিমান বুলি ধৰা হয়। এইটো বহলভাৱেও বৰ্গৰ প্ৰতীকবাদৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য কাৰণ ইয়াত মূল কথা, ভাৰসাম্য, গ্ৰাউণ্ডিং, গঠন, ভেটি, সম্প্ৰদায়, মৌলিক, দিশ, স্থিতিশীলতা আৰু নিৰ্ভৰযোগ্যতা আদি দিশসমূহ সামৰি লোৱা হৈছে।
গাঁথনি : গাঁথনিগতভাৱে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ চাৰিওফাল আমাৰ চৌপাশৰ বিভিন্ন বস্তুৰ প্ৰতীক যেনে:
- পৃথিৱীৰ চাৰিটা ঋতু (শীতকাল, বসন্ত, গ্ৰীষ্ম, শৰৎ)।
- চাৰিটা কম্পাছ দিশ (উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, পশ্চিম)।
- পৃথিৱীৰ চাৰিটা মৌল (জুই, পৃথিৱী, বায়ু, পানী)।
- চাৰিটা মহাজাগতিকউপাদান (সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, গ্ৰহ, তৰা)
- মানৱ জীৱনৰ চাৰিটা পৰ্যায় (জন্ম, সন্তান, প্ৰাপ্তবয়স্ক, মৃত্যু)।
সপোনৰ প্ৰতীকবাদ
সপোনত বৰ্গবোৰ ত্যাগ, ভাৰসাম্য আৰু স্থিৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা দিয়ে। সপোনত বৰ্গক্ষেত্ৰ দেখাটোৱে নেতিবাচকতাক এৰি ইতিবাচক চিন্তা আৰু আৱেগক আকোৱালি লোৱাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
সপোনৰ ৰঙৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৰ্গক্ষেত্ৰৰ সপোনৰ অৰ্থও ভিন্ন হয়।
- <৯>সপোনত ক'লা বৰ্গ এটাই দুটা অৰ্থ বহন কৰে। হয় আপুনি স্বাধীন আৰু স্বায়ত্তশাসিত বুলি নিশ্চিত কৰাৰ উপায় হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত আপোনাৰ সত্য আৰু বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সিদ্ধান্ত ল’বলৈ উৎসাহিত হ’ব পাৰে। আনহাতে, মূল্যবোধৰ অভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অনিৰ্ণায়কতাক উজ্জ্বল কৰাৰ উপায়ো হ’ব পাৰে।
- ৰঙা বৰ্গ ৰ সপোন দেখাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ দিশবোৰৰ প্ৰতি সুৰক্ষিত বা যদি আপুনি নেতিবাচকতা অনুভৱ কৰি আছে, তেন্তে ই আপোনাৰ আৰ্থিক পৰিস্থিতি আৰু/বা ঘৰুৱা পৰিস্থিতিৰ সম্পৰ্কে আপোনাৰ নিৰাপত্তাহীনতাৰ প্ৰতীক।
- সপোনত বগা বৰ্গ বোৰো দুপক্ষীয় অৰ্থৰ সৈতে আহে . হয় আধ্যাত্মিক জগতৰ সৈতে আপোনাৰ শক্তিশালী সংযোগ আৰু গঠন আৰু আশা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতাৰ ইংগিত হ'ব পাৰে, নহয় স্বাৰ্থপৰ লাভৰ বাবে আপোনাৰ আধ্যাত্মিক উপহাৰ ব্যৱহাৰ কৰা বন্ধ কৰাৰ সতৰ্কবাণী হ'ব পাৰে।
- এটা <6 ৰ সপোন দেখা>নীলা বৰ্গ য়ে আপুনি অতি বুদ্ধিমান আৰু বাকপটুভাৱে কথা ক'ব পৰাৰ ইংগিত দিয়ে। এই সপোনবোৰ সাধাৰণতে দেখা দিয়েআপোনাৰ কথন ক্ষমতা দমন কৰা বন্ধ কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিবলৈ।
- সেউজীয়া বৰ্গ সপোনত বেছিভাগেই দেখা দিয়ে যেতিয়া আপুনি এটা প্ৰকল্পত নামিবলৈ ওলায়। আপোনাৰ প্ৰকল্পক সফলতালৈ আগুৱাই নিবলৈ উপলব্ধ অংশীদাৰিত্ব ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ইহঁতে এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
- হালধীয়া বৰ্গ আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তি, আপোনাৰ পৰিচয় আৰু আপোনাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব ক্ষমাবিহীনভাৱে বিশ্বক দেখুৱাবলৈ। এইবোৰৰ সপোন দেখাটোৱে হয়তো আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তিক দমন কৰাটো বন্ধ কৰাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰিব পাৰে।
আধ্যাত্মিক প্ৰতীকবাদ
বৌদ্ধ ধৰ্ম ত বৰ্গটো হৈছে এনে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আকৃতি কাৰণ শক্তিশালী মন এটাৰ ভেটি প্ৰায়ে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ আকৃতিৰ সৈতে জড়িত। বৰ্গক্ষেত্ৰৰ চুকবোৰে মানুহৰ শাৰীৰিক অস্তিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু বৰ্গক্ষেত্ৰৰ মাটিতহে মানুহে ধৰ্মৰ চাৰিটা পবিত্ৰ সত্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আধ্যাত্মিক সচেতনতা আৰু জাগৰণ অনুভৱ কৰিব পাৰে।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত আনকি যদিও বৰ্গটোৰ প্ৰত্যক্ষ উল্লেখ কৰা নহ'বও পাৰে, প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১.<৩ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি চাৰিজন প্ৰিয় শিষ্য আৰু পৃথিৱীৰ চাৰিটা চুকত থকা চাৰিজন স্বৰ্গদূতে বতাহ ধৰি ৰখাৰ দৰে দৃষ্টান্তত চাৰিওফালৰ আৰোপ যথেষ্ট স্পষ্ট>
প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে বৰ্গটোক বৃত্তৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰমাণ কৰিছিল যে সচেতন মন আৰু অচেতন মন একেটা সত্তাৰ অংশ যিয়ে কেতিয়াও আকৃতিৰ মাত্ৰাৰ পৰিসীমা এৰি নাযায়। এই ধাৰণাটো এতিয়াও প্ৰচলিতআজিৰ কিছুমান খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাত।
জ্যোতিষত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকবাদ
আকাশী পদাৰ্থৰ গতিৰ অধ্যয়নত বৰ্গক্ষেত্ৰই দুটা গ্ৰহৰ মাজৰ দূৰত্বক ৯০ ডিগ্ৰী দূৰত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে . একেদৰে জ্যোতিষ পঠনত আপোনাৰ ঘৰৰ অংশ হিচাপে দেখা দিয়া চাৰি নম্বৰটোৱে ঘৰত ঘৰুৱা আৰু শাৰীৰিক ভেটিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এইটোৱে আপুনি হয় এজন কোণত থকা ব্যক্তি হিচাপে বা স্থানত বিদ্যমান হিচাপে থকা দায়িত্ব আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে চুকবোৰেৰে আবদ্ধ কৰি ৰখা। মন কৰিবলগীয়া যে জ্যোতিষত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকীতা টেৰ’ট পঢ়াৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত। যদি আপোনাৰ কাৰ্ডত বৰ্গক্ষেত্ৰ দেখা যায়, তেন্তে আপুনি নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বুদ্ধিমান বুলি ধৰা হয়, আৰু আপুনি মৌলিক দিশসমূহৰ সৈতেও জড়িত হ'ব পাৰে, হয় মহাজাগতিক বা মৌলিক মৌল যেনে জুই, পানী, বায়ু আৰু পৃথিৱী।
<৬>ফ্ৰীমেছনৰীত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীক
বৰ্গটোও ফ্ৰীমেছনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। এই প্ৰতীকটো মেছনিক ল'গ'ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আৰু প্ৰথম ডিগ্ৰীৰ ৰাজমিস্ত্ৰীসকলক শিকোৱা হয় যে বৰ্গটোৱে উলম্বতা, সততা, গুণ আৰু নিৰ্ভৰযোগ্যতাৰ গুণসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল বৰ্গটোৱে তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰা আয়ত্ত কৰা ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কাৰ্য্য, আৰু আৱেগ কাৰণ নিজৰ মনৰ ওপৰত আয়ত্ত কৰিলে আপুনি শাৰীৰিক সমতলত লাভৱান হ'ব পাৰে।
ইয়াৰ উপৰিও, কেৱল শাৰীৰিক শৰীৰৰ জৰিয়তেহে মানুহে চেতনাক চেনেল কৰিব পাৰে আৰু...এইদৰে জীৱনটোক সৰ্বমুঠভাৱে অনুভৱ কৰা হয়।
গণিতত বৰ্গ প্ৰতীকবাদ
গাণিতিকভাৱে বৰ্গ প্ৰতীকবাদৰ সংহতি প্ৰথমে গ্ৰীচত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। ধাৰণাটো বহুলাংশে একেই থাকে।
বিনোদনমূলক গণিতত সংখ্যাৰ পৰিসৰৰে গঠিত বৰ্গক যাদুকৰী বৰ্গ বুলি জনা যায় যদিহে প্ৰতিটো শাৰী আৰু ৰেখাৰ আৰু দুটা তিৰ্যকৰ প্ৰতিটোত থকা সংখ্যাবোৰ একে হয় মুঠ. যাদুকৰী চৌহদ ৪০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলি আহিছে আৰু ইয়াৰ ইতিহাস আছে য'ত ইয়াক বিভিন্ন সংস্কৃতিত জ্যোতিষ আৰু ঈশ্বৰত্বৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
চৌহদটো আধ্যাত্মিক প্ৰতীক হিচাপে
বৰ্গটো এক অতি প্ৰতীকী আকৃতি যিয়ে দৈনন্দিন জীৱনৰ বহু দিশত প্ৰভাৱ পেলায়। কেতিয়াবা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকবাদৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া অৱচেতন হয় যদিও বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকবাদ আৰু আমাৰ ভৌতিক বাস্তৱতাৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াও ব্যক্তিগতভাৱে পৰিচালিত হ’ব পাৰে।
ধৰ্মীয় সংযোগ বা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীকৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ অভাৱ যিয়েই নহওক কিয়, ই এক অতি আধ্যাত্মিক যাত্ৰা যিটো কোনোবাই কৰিব পাৰে
বৰ্গসমূহে আপোনাক নিৰাপদ, সুৰক্ষিত অনুভৱ কৰা, আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু শক্তিশালী মূল্যবোধৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে তথ্য দিবলৈ দেখুৱাব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই আপোনাক এনে দুৰ্বলতা গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিব পাৰে যিবোৰ আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপোনাৰ আধ্যাত্মিক বা শাৰীৰিক জীৱনৰ ভেটিৰ ফাট।
ৰেপিং আপ
প্ৰতীকী দৃষ্টিকোণৰ পৰা বৰ্গক্ষেত্ৰসমূহ বহুস্তৰীয় আৰু জটিল, বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসত অৰ্থ ধাৰণ কৰে। ইয়াৰপবিত্ৰ জ্যামিতিৰ সৈতে সংযোগে বৰ্গক্ষেত্ৰক আধ্যাত্মিক অৰ্থ দিছে, যিবোৰ আকৃতিৰ চাৰিটা সমান ফালৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। সামগ্ৰিকভাৱে, বৰ্গটো আটাইতকৈ প্ৰতীকী আকৃতিসমূহৰ ভিতৰত এটা আৰু সম্ভৱতঃ আমি আটাইতকৈ পৰিচিত আকৃতি কাৰণ ইয়াক আমাৰ চাৰিওফালে পোৱা যায়।
