বিয়া হৈছে মানুহে কৰা অন্যতম পুৰণি প্ৰথা, হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আগৰ। সেইবাবেই সময়ৰ লগে লগে বহুতো পৰম্পৰা আৰু প্ৰতীক বিয়াৰ অংশ হৈ পৰিছে। আঙঠি বিনিময় কৰা হয়, ব্ৰত কোৱা হয়, কেক বিতৰণ কৰা হয়, সেয়া সাধাৰণ জ্ঞান যদিও এই আপাত দৃষ্টিত সহজ যেন লগা কামবোৰৰ আঁৰৰ গভীৰ অৰ্থৰ বিষয়ে বহুতে অজ্ঞাত। সকলো বিবাহ ৰীতি-নীতিৰ এক সমৃদ্ধ আৰু গভীৰ অৰ্থ আছে, যিটো প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ পৰা আগবঢ়াই নিয়া হৈছে। এই লেখাটোত আমি ১৩টা বিয়াৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ চাম।

বিবাহৰ কেক

কেক কটা অনুষ্ঠান হৈছে এক আনন্দময় অনুষ্ঠান আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক দম্পতীহালৰ সংঘ। যদিও ই এটা আপাত দৃষ্টিত মজাৰ আৰু মনোৰঞ্জনদায়ক মুহূৰ্ত, কেক কাটিব পৰাৰ অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য বহুত গভীৰলৈ গৈছে।

প্ৰাচীন ৰোম, আৰু মধ্যযুগীয় ইউৰোপত কেক কটাৰ অনুষ্ঠানটোৱে কেক কাটিব পৰা অনুষ্ঠানটোৱে কেক কটাৰ মাজত শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক সম্পৰ্কৰ পৰিপূৰ্ণতাৰ প্ৰতীক আছিল দৰা-কইনা।

ভিক্টোৰিয়ান যুগত বগা ফ্ৰষ্টেড বিবাহ কেক নিয়ম হৈ পৰিছিল, আৰু কইনাৰ নিৰ্দোষতা, বিশুদ্ধতা আৰু কুমাৰীত্বৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। এই অৰ্থবহবোৰ এতিয়া কমি গৈছে, আৰু বহু দম্পতীয়ে প্ৰেম, ঐক্য, সমতা, বন্ধুত্ব, আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতীক হিচাপে কেকটো কাটিবলৈ পছন্দ কৰে।

বিবাহৰ আঙঠি

এখন বিয়াই কেতিয়াও নোৱাৰে আঙঠি বিনিময় অবিহনে যথেষ্ট সম্পূৰ্ণ হ'ব, যদিও আজি কিছুমানে এই কথা ত্যাগ কৰিবলৈ বাছি লৈছে। ই ক খেলেবিবাহৰ বৈধতা আৰু অফিচিয়েটিংত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা। বিয়াৰ আঙঠি এটা প্ৰাচীন পৰম্পৰা যিটো প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰাই আৰম্ভ হ’ব পাৰে, য’ত প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে নলৰ পৰা তৈয়াৰী আঙঠিৰ আদান-প্ৰদান কৰা হৈছিল। পিছলৈ ৰোমত এইবোৰ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল আৰু তাৰ পৰাই পশ্চিমীয়া বিশ্বজুৰি বিয়পি পৰিছিল।

অতি দীৰ্ঘদিন ধৰি বিয়াৰ আঙঠি কেৱল মহিলাসকলে নিজৰ বৈবাহিক অৱস্থা প্ৰতিফলিত কৰিবলৈহে পিন্ধিছিল। বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত এই কথা সলনি হৈছিল, য’ত দুয়োজন সংগীয়ে গভীৰ প্ৰেম আৰু দায়বদ্ধতাৰ চিন হিচাপে বিয়াৰ আঙঠি পিন্ধিছিল। বিবাহৰ আঙঠি সাধাৰণতে উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে দিয়া হয় বা সোণৰ সহজ ডিজাইনত তৈয়াৰ কৰা হয়।

বিবাহৰ গাউন

বেছিভাগ কইনাই বগা বিবাহৰ গাউন বাছি লয়, যিটো... বেছিভাগ বিয়াতে মূল খাদ্য হৈ পৰিছে। আগতে অৱশ্যে এইটো একেবাৰেই নাছিল। ৰঙীন বিবাহৰ পোছাক অধিক জনপ্ৰিয় আছিল কাৰণ দৈনন্দিন পৰিধানৰ বাবে লাইট গাউন ব্যৱহাৰিক পছন্দ নাছিল।

বগা গাউনে ৰাণী ভিক্টোৰিয়াই বিয়াৰ দিনা এটা পিন্ধাৰ পিছতহে লাইমলাইট লাভ কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁ প্ৰিন্স এলবাৰ্টক বিয়া কৰাইছিল। সেই সময়ত ই আছিল এক কলংকিত পছন্দ। তেতিয়াৰ পৰাই বগা গাউনে কইনাৰ বিশুদ্ধতা, নিৰ্দোষতা আৰু আনুগত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। শেহতীয়াকৈ ৰঙীন গাউন আকৌ এবাৰ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে, আৰু বহু কইনাই তেওঁলোকৰ অনন্য ৰুচি আৰু ব্যক্তিত্বক প্ৰতিফলিত কৰা পোছাক পিন্ধিবলৈ ইচ্ছা কৰে।

কইনাৰ ওৰণি

অৰণি ক সমগ্ৰ বিশ্বতে কইনাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আনুষংগিক বস্তু হিচাপে দেখা যায়। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে...কইনাৰ ওৰণিয়ে দুৰ্ভাগ্য আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা সুৰক্ষা হিচাপে কাম কৰে। প্ৰাচীন মিচৰত কইনাসকলে দুষ্ট আত্মা আৰু দানৱক বিফল কৰিবলৈ ওৰণি পিন্ধিছিল। ভিক্টোৰিয়ান যুগত কইনাৰ বশৱৰ্তীতা আৰু স্বামীৰ আজ্ঞাকাৰীতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ওৰণি থিয় হৈছিল। এই সময়ত বগা ওৰণিও জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল আৰু ওৰণিখনৰ দৈৰ্ঘ্যই কইনাৰ ধন-সম্পত্তিৰ চিন আছিল। আধুনিক যুগত কইনাৰ ওৰণিখন ইয়াৰ আড়ম্বৰ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে পিন্ধা হয়, আৰু ইয়াক বিশুদ্ধতা বা আজ্ঞাবহতাৰ প্ৰতীক হিচাপে নহয়, ফেশ্বনৰ আনুষংগিক বস্তু হিচাপেহে বেছিকৈ দেখা যায়।

কইনাৰ ফুলৰ থোপা

কইনাৰ ফুলৰ থোপা কঢ়িয়াই নিয়াৰ পৰম্পৰা প্ৰাচীন ৰোমৰ পৰাই আৰম্ভ হ’ব, য’ত কইনাসকলে ফুল কঢ়িয়াই নিয়া নাছিল, বৰঞ্চ ঔষধি উদ্ভিদ আৰু বনৌষধিহে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল যিয়ে তীব্ৰ গোন্ধ উলিয়াইছিল, যিয়ে দুষ্ট আত্মাক খেদি পঠিয়ায় বুলি কোৱা হৈছিল। মধ্যযুগত কইনাৰ বনৌষধিৰ ফুলৰ থোপাও আছিল তাইৰ শৰীৰৰ দুৰ্গন্ধক ঢাকি ৰখাৰ এক উপায়। মনত ৰাখিব, এইটো এটা সময় আছিল যেতিয়া মানুহে মাত্ৰ মাজে মাজে গা ধুইছিল গতিকে শৰীৰৰ দুৰ্গন্ধৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হৈছিল!

ভিক্টোৰিয়ান যুগত এই বনৌষধিৰ ফুলৰ থোপাবোৰ ক্ৰমান্বয়ে ফুলৰ সলনি কৰা হৈছিল, যিবোৰে নাৰীত্ব, উৰ্বৰতা আৰু... ভালপোৱা. ফুলৰ থোপাটোক সুৰক্ষিত কৰা ফিতাবোৰে দম্পতীহালৰ মাজত ঐক্য আৰু সংগীক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। আজিকালি কইনাসকলে নিজৰ সুকীয়া শৈলী আৰু ব্যক্তিত্বৰ লগত খাপ খোৱা ফুল বাছি লয়।

এটা বুটামঘৰ

বুটামৰ ফুটা বোলে দৰাৰ লেপেলত পিন্ধা একক ফুল বা সৰু পজিক বুজায় খাপ খোৱা. প্ৰাচীন কালতকেতিয়াবা দৰাজনে বুকুত ফুল আৰু বনৌষধিৰ ভিন্নতা ৰাখিছিল। তেওঁক কইনাৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ চেষ্টা কৰা দুষ্ট আত্মাক খেদি পঠিয়াবলৈ এই কাম কৰা হৈছিল। কিন্তু কইনাৰ ফুলৰ থোপাৰ দৰেই গছ-গছনিবোৰে ৰোগ আৰু ৰোগ আৰু শৰীৰৰ দুৰ্গন্ধ আঁতৰাই ৰাখে বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

১৮ শতিকাৰ পৰাই কইনাৰ ফুলৰ থোপাৰ সৈতে বুটামহ’ল মিলাই সম্প্ৰীতি আৰু চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে মিলাই দিয়া হৈছিল . ২০ শতিকাত বুটামহ’ল সকলো আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান আৰু পাৰ্টিত পিন্ধিব পৰা ফেশ্বন এক্সেচৰিজত পৰিণত হয়। আজিকালি বহু দৰায়ে বুটামহ’লৰ বাবে লেপেল পিন পছন্দ কৰে যদিও ইয়াৰ মনোমোহাতাৰ বাবে বুটামহ’লটো এতিয়াও ফেশ্বনৰ বাহিৰত হোৱা নাই।

ভাত পেলোৱা

এইটো কেইবাজনোৰ মাজত সাধাৰণ পৃথিৱীৰ সংস্কৃতিসমূহে দৰা-কইনাক ভাত পেলাই বা টছ কৰি আশীৰ্বাদ দিবলৈ। এই প্ৰথা প্ৰাচীন ৰোমৰ পৰাই আৰম্ভ হ’ব পাৰে, য’ত অতিথিসকলে দম্পতীহালক আশীৰ্বাদ আৰু দীৰ্ঘ আৰু সুখী জীৱন কামনা কৰিবলৈ চাউল দলিয়াইছিল। চাউল উৰ্বৰতা আৰু আৰ্থিক সুস্থিৰতাৰ প্ৰতীক বুলিও কোৱা হৈছিল। আজিকালি পশ্চিমীয়া বিয়াত সাধাৰণতে অতিথিসকলে চাউল নিক্ষেপ নকৰে, প্ৰায়ে বিভিন্ন পৰিৱেশৰ নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে আৰু এই প্ৰথাৰ ঠাইত কনফেটি বা জিলিকি থকা দেখা গৈছে। ভাৰতত ধান নিক্ষেপ এতিয়াও বিয়াৰ পৰম্পৰাৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ।

বিবাহৰ ঘণ্টা

আপোনাৰ বিয়াৰ দিনা বিয়াৰ ঘণ্টা বাজি থকাৰ প্ৰথাৰ উৎপত্তি স্কটলেণ্ড আৰু আয়াৰলেণ্ডৰ পৰাই হৈছিল। সুখদায়ক ৰিং আৰু...ঘণ্টাবোৰৰ জিংলিঙে দুষ্ট আত্মা আৰু দানৱক আঁতৰাই পেলায় বুলি কোৱা হৈছিল। এই মধুৰ সুৰে দৰা-কইনালৈও সুখ কঢ়িয়াই আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। বিয়াৰ ঘণ্টাবোৰ বিয়াৰ আৰম্ভণিতে, খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত বা অনুষ্ঠানৰ একেবাৰে শেষৰ ফালে বাজিব পাৰি।

ধনুৰে বান্ধি থোৱা বিয়াৰ ঘণ্টাবোৰ এটা জনপ্ৰিয় সজ্জা, প্ৰতীক প্ৰেম আৰু সংগ। আজিকালি দুষ্ট আত্মাক দূৰ কৰিবলৈ ঘণ্টা ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, কিন্তু তথাপিও ইয়াৰ আনন্দময় শব্দ, আৰু মাৰ্জিত চেহেৰাৰ বাবে বাজিয়েই থাকে।

কিবা এটা পুৰণি, কিবা এটা নতুন

'কিবা এটা পুৰণি, কিবা এটা নতুন, কিবা এটা ধাৰলৈ, কিবা এটা নীলা, আৰু তাইৰ জোতাত ছয়পেঞ্চ' , এজন লোক মধ্যযুগীয় ইউৰোপৰ পৰা ছন্দ। এই ছন্দটোৱে কইনাৰ বিয়াৰ সময়ত কি ৰাখিব বা পিন্ধিব লাগিব তাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰে।

• পুৰণি কিবা এটা: কইনাজনীয়ে এনেকুৱা কিবা এটা ৰখাৰ কথা আছিল যিটো... তাইক অতীতৰ কথা মনত পেলাই দিলে।
• নতুন কিবা এটা: কইনাগৰাকীয়ে নিজৰ নতুন জীৱনৰ সৈতে জড়িত কিবা এটা কঢ়িয়াই নিব লাগিছিল।
• ধাৰ লোৱা কিবা এটা: কইনাগৰাকীয়ে পূৰ্বতে বিবাহিত দম্পতীৰ পৰা ভাগ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে কিবা এটা ধাৰলৈ ল’ব লাগিছিল।
• নীলা কিবা এটা:<১৮><৮> কইনাৰ সততা আৰু নিষ্ঠাৰ চিন হিচাপে নীলা ৰঙৰ কিবা এটা থাকিব বা পিন্ধিব লাগিছিল।
• ছয় পেন্স: কইনাই ছয় পেন্স টাক কৰিব লাগিছিল ধনৰ প্ৰতীক হিচাপে তাইৰ জোতাত আৰু...prosperity.

ব্রাইডমেইড

ব্রাইডমেইডৰ আদিম আবিৰ্ভাৱ প্ৰাচীন ৰোমৰ পৰাই পোৱা যায়। ৰোমান বিবাহ পৰম্পৰাত এই ভয় আছিল যে কইনাসকলক দুষ্ট আত্মাই বন্দী কৰিব বা লৈ যাব পাৰে। এই কাৰণে বহু দাসীয়ে আত্মাক বিভ্ৰান্ত কৰিবলৈ কইনাৰ দৰেই সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল। কিছুমান মানুহেও কইনাৰ উৎপত্তিৰ সূত্ৰপাত কৰে যেতিয়া বাইবেলৰ লিয়া আৰু ৰাহেলে বিয়া কৰাইছিল। আজিকালি কইনাৰ সতীৰ্থসকল সাধাৰণতে কইনাৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু, আৰু তেওঁক আৱেগিক আৰু শাৰীৰিক সহায় আগবঢ়ায়।

ফুলৰ ছোৱালী

আগতে বহু বিবাহ ৰাজনৈতিক বা অৰ্থনৈতিক বাবে কৰা হৈছিল কাৰণ আৰু সন্তান জন্ম দিয়াটো কইনাৰ পৰা আশা কৰা কৰ্তব্য আছিল। ফলত কইনাৰ আগত উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে কণমানি ছোৱালীক ঘেঁহু আৰু বনৌষধি কঢ়িয়াই নিয়াৰ প্ৰথাত পৰিণত হয়। এই বনৌষধিৰ ফুলৰ থোপাবোৰেও দম্পতীহালৰ বাবে শুভকামনা আৰু সৌভাগ্য কঢ়িয়াই অনা বুলি কোৱা হৈছিল। ৰেনেছাঁৰ সময়ত বনৌষধি আৰু শস্যৰ ঠাইত হালধি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো দুষ্ট আত্মাক দূৰ কৰাৰ এক ফলপ্ৰসূ উপায় বুলি ভবা হৈছিল। ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ পৰাই ফুলৰ ছোৱালীয়ে চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে ফুল বা বৃত্তাকাৰ ফুলৰ হুপ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল। আজিকালি ফুলৰ ছোৱালীবোৰ কেৱল বিয়াৰ পৰম্পৰাৰ আনন্দদায়ক সংযোজন মাত্ৰ।

আইলেণ্ডেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱা

আগতে এৰেঞ্জ মেৰেজ আছিল নিয়ম আৰু তাৰ ভয় সদায় আছিল দৰা পিছুৱাই যোৱা বা কিবা ভুল হোৱা।যেতিয়া পিতৃয়ে ছোৱালীজনীৰ সৈতে খোজ কাঢ়ি গৈছিল, তেতিয়া দৰাক সচেতন কৰি তোলাৰ বাবেই আছিল যে তাই ভালদৰে সুৰক্ষিত আৰু যত্ন লোৱা হৈছে। খোজ কাঢ়ি যোৱা খোজটোৱেও পিতৃৰ পৰা দৰালৈ মালিকীস্বত্ব হস্তান্তৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। আজিকালি এই কাৰ্য্যক মৰম আৰু মৰমৰ চিনতকৈ বেছি একো নহয় বুলিয়েই দেখা যায়। বহুতো আধুনিক কইনাইও মাক, খুলশালীয়েক বা বেষ্ট-ফ্ৰেণ্ডক বাছি লয় যাতে তেওঁলোকক আইলেণ্ডত খোজ কাঢ়িব পাৰে।

কপৌ

দম্পতীয়ে প্ৰায়ে কপৌ <8 বাছি লয়>শান্তি, ঐক্য আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক হিচাপে তেওঁলোকৰ বিয়াৰ এটা অংশ। বিয়াৰ আগতেই যদি পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ মৃত্যু হৈছিল, তেন্তে তেওঁলোকক স্মৰণ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ চকীত কপৌ বহুৱাই দিয়া হৈছিল। বহু দম্পতীয়ে ব্ৰতৰ পিছত বগা কপৌ এৰি দিয়ে, চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে, কপৌৰ সংগী হিচাপে চিৰকালৰ বাবে। কেতিয়াবা বিয়াৰ পিছত কপৌ এৰি দিয়া হয়, দম্পতীহালৰ মাজত সততা আৰু নিষ্ঠাৰ প্ৰতীক হিচাপে। লগতে কোৱা হয় যে বিয়াৰ দিনা এযোৰ কপৌ দেখা দম্পতীয়ে ধন্য হয়।

চমুকৈ

বহুত বিয়াৰ পৰম্পৰা<৮> আমি আজি স্বাভাৱিক বুলি লওঁ ইয়াৰ শিপা প্ৰাচীন পৌত্তলিক বিশ্বাস বা ধৰ্মত আছে। আজি কাষ্টমাইজেচন হৈছে মূল কথা আৰু বেছিভাগ দম্পতীয়ে আৰু কেৱল কিবা এটা নকৰে কাৰণ সদায় তেনেকৈয়ে কৰা হৈছে। বহুতো বিয়াৰ ৰীতি-নীতিৰ মাজৰ পৰা বাছি লয়, আনকি নিজৰ নিজৰো তৈয়াৰ কৰে। কিন্তু প্ৰাচীন বিয়াৰ প্ৰথাই গাঁথনি যোগ কৰে আৰু বিয়াৰ পৰা আচৰিত কথাটো উলিয়াই আনে,পৰম্পৰাগত কৰি ৰখা।