বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ত দেৱতা আৰু দেৱী সকল নিজৰ আবেগ আৰু হুইমৰ বাবে পৰিচিত আছিল, যাৰ ফলত প্ৰায়ে প্ৰেম , ঈৰ্ষা , আৰু প্ৰতিশোধ। তেনে এটা কাহিনী পান দেৱতা আৰু অপেশ্বৰী চিৰিংকছৰ আশে-পাশে ঘূৰি আছে, যাৰ মুখামুখি হৈছে সময়ৰ পৰীক্ষাত থিয় দিয়া জনপ্ৰিয় মিথ।
বন্যৰ দেৱতা পান, সংগীত , আৰু ভেড়াৰখীয়া, অপেশ্বৰ খেদি খেদি ভাল পোৱাৰ বাবে জনাজাত আছিল। কিন্তু তেওঁৰ চিৰিংক্সৰ পিছত লগাটোৱে এক আচৰিত আৰু পৰিৱৰ্তনশীল পৰিঘটনাৰ সৃষ্টি কৰিব যিয়ে দুয়োজন পৌৰাণিক ব্যক্তিৰ ভাগ্য চিৰদিনৰ বাবে সলনি কৰি পেলাব।
আহক আমি এই মনোমোহা মিথৰ সবিশেষৰ মাজত সোমাই যাওঁ আৰু ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত বিষয়বস্তু আৰু বাৰ্তাসমূহ অন্বেষণ কৰোঁ যে... আজিও আমাৰ মাজত অনুৰণন ঘটিছে।
পানৰ অনিয়ন্ত্ৰিত ইচ্ছা
পান – প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতা। ইয়াত চাওক।হাৰ্মিছ আৰু কাঠৰ অপেশ্বৰী পেনেলোপৰ পুত্ৰ পান আছিল ভেড়াৰখীয়া, উৰ্বৰতা , বন্য আৰু বসন্তৰ দেৱতা। তেওঁৰ শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশ মানুহৰ দৰে আছিল, কিন্তু পিছফালৰ অংশ, ভৰি আৰু শিং ছাগলীৰ দৰে আছিল।
পান আছিল এজন কামুক দেৱতা, তেওঁৰ যৌন দক্ষতাৰ বাবে ইমানেই পৰিচিত যে গ্ৰীকসকলে তেওঁক প্ৰায়ে এ phallus.
বিৰল অনুষ্ঠানত তেওঁ এটা বা দুগৰাকী বনাঞ্চলৰ অপেশ্বৰীক পটাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ অস্বাভাৱিক আচৰণৰ বাবে তেওঁলোকক সদায় স্থগিত ৰখা হৈছিল আৰু ভয় খাই অৰণ্যৰ মাজলৈ পিছুৱাই গৈছিল।
চিৰিংছ আছিল তেনেকুৱা এখন বনাঞ্চলৰ অপেশ্বৰী। এগৰাকী নিপুণ চিকাৰী আৰু ভক্তি অনুগামী আছিলকুমাৰীত্ব আৰু চিকাৰৰ দেৱী আৰ্টেমিছৰ।
দেৱীৰ দৰেই ধুনীয়া বুলি কোৱা হয়, চিৰিংক্স কুমাৰী হৈয়েই থাকিল আৰু কেতিয়াও প্ৰলোভনত নপৰিবলৈ নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ কৰিলে।
চেজ এণ্ড ট্ৰেন্সফৰ্মেচন
উৎসএদিন চিকাৰ ভ্ৰমণৰ পৰা উভতি আহি থাকোঁতে চিৰিংক্সে চেটিৰ পানক আকস্মিকভাৱে লগ পালে। তাইৰ সৌন্দৰ্য্য ত মোহিত হৈ সি ঠাইতে তাইৰ প্ৰেমত পৰিল।
তেওঁ তাইৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰশংসা কৰি আৰু নিজৰ প্ৰেমৰ কথা ঘোষণা কৰি তাইৰ পিছে পিছে খেদি গ'ল। কিন্তু বেচেৰা চিৰিংছে তাইৰ গুণ বাজিত পৰিছে বুলি উপলব্ধি কৰি পলায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে।
তাই দ্ৰুত ভৰিৰ আছিল, আৰু পেনৰ কোনো মিল নাছিল। কিন্তু অসুস্থতাই যেনেকৈ হ’ব, তাই ভুল পথ বাছি লৈ শেষত লাডন নদীৰ পাৰত পৰিল।
পেনে খেদি খেদি যোৱাৰ লগে লগে তাইৰ দৌৰিবলৈ ক’তো নাছিল। এক হতাশজনক চেষ্টাত তাই পানীৰ অপেশ্বৰীবোৰক তাইক বচাবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। পানে তাইক জব্দ কৰিবলৈ ওলোৱাৰ লগে লগে পানীৰ অপেশ্বৰীবোৰে তাইক কেটেইল নললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে।
পেন বাঁহী জন্ম হৈছে
উৎসএটা একোৱেই খামুচি ধৰি নলৰ সৰু গোট এটা, পাণ হতাশ হৈ পৰিল। সি গধুৰ হুমুনিয়াহ এটা কাঢ়িলে, আৰু তাৰ উশাহ নলৰ মাজেৰে বৈ গ’ল, সংগীতৰ সুৰ এটা সৃষ্টি কৰিলে।
কি হৈছে সেইটো উপলব্ধি কৰি পেনে চিৰিংক্সক চিৰদিনৰ বাবে ওচৰত ৰাখিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁ নলবোৰ আকৃতিত কাটিছিল আৰু মাম আৰু ডোঙাৰে পাইপৰ গোট এটাৰ ৰূপ দিছিল।
এইটোৱেই আছিল প্ৰথম পান বাঁহী। পানে ইয়াক সকলোতে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল আৰু ই তেওঁৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল। ইয়াৰ মিঠা সুৰবোৰে চিৰন্তন কৰি তুলিছিল
নিজৰ নতুন সৃষ্টিৰ জৰিয়তে পানে সংগীতৰ প্ৰতি নতুনকৈ পোৱা প্ৰেম আৱিষ্কাৰ কৰিলে আৰু তেওঁ নিজৰ পাইপ বজাই আৰু নিজৰ সুন্দৰ সুৰেৰে আন দেৱ-দেৱীসকলক মনোৰঞ্জন দি অগণন ঘণ্টা সময় কটালে। আৰু সেইবাবেই, পান বাঁহীৰ জন্ম হ'ল, চিৰিক্সৰ প্ৰতি পানৰ অপ্ৰতিদানমূলক প্ৰেম আৰু সংগীতৰ প্ৰতি তেওঁৰ চিৰস্থায়ী আবেগৰ প্ৰতীক।
মিথৰ বিকল্প সংস্কৰণ
যদিও... এই ক্লাছিক কাহিনীটোৰ ওপৰত বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী আগবঢ়োৱা কাহিনীটোৰ কেইবাটাও বিকল্প সংস্কৰণ আছে।
1. চিৰিংক্স জল-নিম্ফ হৈ পৰে
মিথটোৰ এটা সংস্কৰণত চিৰিংকছক নলৰ বিচনাৰ পৰিৱৰ্তে জল-নিম্ফলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। এই সংস্কৰণত পানে তাইক অৰণ্যৰ মাজেৰে খেদি যোৱাৰ লগে লগে তাই এখন নদীত পৰি তাৰ হাতৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ জল- অপেশ্বৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। পানে আকৌ এবাৰ হৃদয় বিদাৰক হৈ পানীক আকোৱালি লৈ নিজৰ হেৰুৱা প্ৰেমৰ বাবে কান্দি কান্দি কান্দি থাকোঁতে পান বাঁহীৰ শব্দ সৃষ্টি কৰে।
2. পান পাইপৰ ছেট
মিথৰ একেধৰণৰ সংস্কৰণত চিৰিংক্সক নলৰ বিচনালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। পাণ হৃদয় বিদাৰক হৈ নদীৰ পাৰত বহি নিজৰ হেৰুৱাৰ শোকত ভাগি পৰিল। কিন্তু বহি থাকোঁতে নলৰ বিচনাৰ পৰা এটা ধুনীয়া শব্দ আহি থকা শুনিলে। তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে বতাহত দোল খাই নলবোৰে সংগীত কৰি আছে। আনন্দত আপ্লুত হৈ সি নলবোৰ ছিঙি পেলালে
পান আৰু চিৰিংকছৰ মিথৰ এই বিকল্প সংস্কৰণসমূহে প্ৰেম, হেৰুৱা আৰু ৰূপান্তৰ ৰ একেটা অন্তৰ্নিহিত বিষয়বস্তুৰ বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়ায়। প্ৰত্যেকেই সংগীতৰ শক্তি আৰু এই দুজন পৌৰাণিক ব্যক্তিৰ চিৰস্থায়ী উত্তৰাধিকাৰৰ কথা কয়।
কথাৰ নৈতিকতা
উৎসকামৰ যন্ত্ৰণা প্ৰদৰ্শন কৰা আৰু অপাৰস্পৰিক প্ৰেম, এই মিথটোৱে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যে কেনেকৈ এজন দেৱতাৰ অলংকৃত ইচ্ছাই তেওঁ অনুসৰণ কৰা মাইকীজনীৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যজনক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
কিন্তু এই কাহিনীটোৰ গভীৰ অৰ্থ আছে। ইয়াক গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত হোৱা ক্ষমতাৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে চাব পাৰি, য'ত পুৰুষ দেৱতাই কুমাৰী মাইকী মানুহৰ ওপৰত নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণ জাপি দিবলৈ চেষ্টা কৰে।
চিৰিক্সে পানীৰ ওচৰত ৰূপান্তৰিত হয়, যিটো বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক, ইন তাইৰ কুমাৰীত্ব ৰক্ষাৰ নিৰ্দেশ। তাইৰ জীৱনৰ অন্ত পৰে নে আৰম্ভ হয় তাইৰ নতুন ৰূপৰ পৰা? এইটো ব্যাখ্যাৰ বাবে মুকলি। যিকোনো প্ৰকাৰে, পেনে এতিয়াও তাইক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰে, তাইক ইচ্ছামতে ব্যৱহাৰ কৰে। তাই তেওঁৰ ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ বাবে বস্তু হৈ পৰে, আৰু তেওঁৰ বাবে প্ৰতীক হৈ পৰে।
পান আৰু চিৰিংকছৰ উত্তৰাধিকাৰ
উৎসপান আৰু চিৰিংকছৰ কাহিনীয়ে... শিল্প, সাহিত্য আৰু সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত এক স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গৈছিল। ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত প্ৰাচীন গ্ৰীক মৃৎশিল্পৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধুনিক যুগৰ মাষ্টাৰপিছলৈকে এই মিথটোক অগণন চিত্ৰ আৰু ভাস্কৰ্য্যত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
সংগীতত পান বাঁহীৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছেবন্য আৰু অলংকৃত, প্ৰকৃতি আৰু প্ৰান্তৰৰ সৈতে পানৰ সম্পৰ্কৰ বাবে ধন্যবাদ। আজিও পান আৰু চিৰিংকছৰ কাহিনীয়ে আকৰ্ষণ আৰু অনুপ্ৰাণিত কৰি ৰাখিছে, ৰূপান্তৰৰ শক্তি, সৃষ্টিশীলতা আৰু মানৱীয় মনোভাৱৰ কথা মনত পেলাই দিছে।
Wrapping Up
পান আৰু চিৰিংকছৰ মিথ যুগ যুগ ধৰি মানুহৰ হৃদয় আৰু কল্পনাক আকৰ্ষণ কৰি ৰখা এক কালজয়ী কাহিনী। শিল্প, সাহিত্য, আৰু সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ চিৰস্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ গল্প কোৱাৰ শক্তি আৰু মানৱীয় মনোভাৱৰ প্ৰমাণ।
গতিকে পিছৰবাৰ আপুনি পান বাঁহীৰ ভূতুনী সুৰ শুনিলে বা এজন চেটিৰে খেদি খেদি চিত্ৰ এখন চালে nymph through the woods, পান আৰু চিৰিংকছৰ মিথ আৰু ই আমাক জীৱন, প্ৰেম আৰু ৰূপান্তৰৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বিষয়ে শিকোৱা পাঠবোৰ মনত পেলাওক।
