প্ৰতীকবাদৰ শক্তি মাত্ৰ এবাৰ চকু ফুৰালেই কিছুমান অনুভূতি আৰু আৱেগক উদগনি দিয়াৰ পৰাই আহে – প্ৰতীক এটালৈ ক্ষন্তেকীয়াকৈ চকু ফুৰালে কোনো শব্দৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ নিমিষতে ভাল বা বেয়া অনুভৱ হ’ব পাৰে। এই লেখাটোত আমি আপোনাক উৎসাহৰ জোৰ দিবলৈ ১৫টা ভিন্ন আশাৰ প্ৰতীকৰ ওপৰত চকু ফুৰাম।

প্ৰথমতে, আশা সঁচাকৈয়ে কি?

ই নিঃসন্দেহে অনিশ্চয়তাৰ সৈতে জড়িত আৰু... এতিয়াও নহ’বলগীয়া কিবা এটাৰ ওপৰত প্ৰত্যাশা। আপুনি যিয়েই অনুভৱ কৰিব পাৰে বা বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতি কি হ’ব পাৰে, সেইটো নিৰ্বিশেষে, কথাবোৰ ভাল হ’ব বুলি বিশ্বাস ৰখাটোৱেই হ’ল। ই আপোনাক ওলমি থাকিবলৈ আৰু চিনি পাবলৈ অনুমতি দিয়ে যে আপুনি যথেষ্ট সময় অপেক্ষা কৰিলে – বা আশা কৰিলে – বস্তুবোৰ সদায় ডাঙৰ কিবা এটালৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ এটা উপায় থাকে।

আশাৰ প্ৰতীক

বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মই আশা জগাই তুলিবলৈ বিভিন্ন প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াত আমি আপোনাৰ বাবে আশাৰ ১৫টা জনপ্ৰিয় আৰু বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত প্ৰতীক লৈছো:

কপৌ

এই ভয়ংকৰ বগা চৰাইটোৱে বছৰ বছৰ ধৰি যথেষ্ট প্ৰতীক লাভ কৰিছে। ই সৌন্দৰ্য্য, স্বাধীনতা আৰু শান্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিন্তু বাইবেলৰ মতে কপৌবোৰ আশাৰ মাৰ্মান্তিক প্ৰতিনিধিত্ব।

হিব্ৰু শাস্ত্ৰ অনুসৰি ঈশ্বৰে এবাৰ বৃহৎ জলপ্লাৱনত জগতখনক মচি পেলাইছিল আৰু কেৱল নোহৰ জাহাজত থকাসকলেহে পৰিত্ৰাণ পাইছিল . জলপ্লাৱন কমি অহাৰ পাছত নোহে জাহাজৰ পৰা এটা কপৌ পঠালে, যাতে তেওঁলোকে জাহাজৰ পৰা ওলাই অহাটো ইতিমধ্যে নিৰাপদ নেকি? কেতিয়াচৰাইটো শুকান হৈ উভতি আহিল আৰু ঠোঁটত জলপানৰ ডাল এটা লৈ তেওঁলোকে গম পালে যে ই ওলাই অহাটো নিৰাপদ। সেয়েহে কপৌটো আশাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল আৰু এক অপৰিসীম ট্ৰেজেডীৰ পিছত পুনৰ আৰম্ভ কৰাৰ ক্ষমতা।

জলপানৰ ডাল

অৱশ্যেই নোহৰ কাহিনীত কপৌৱে সংগ্ৰহ কৰা জলপানৰ ডাল টোও হৈ পৰিছিল আশাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক যে আন্ধাৰ দিনৰ পিছত কথাবোৰ ওপৰলৈ চাব পাৰে . অৱশ্যে প্ৰাচীন গ্ৰীক ইতিহাসত জলপান গছক আশা আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতিনিধি বুলিও গণ্য কৰা হয়। ৫ম শতিকাত ৰজা জাৰ্জেছৰ নিৰ্দেশত এথেন্স জ্বলাই পেলোৱা হয়। ইয়াৰ পিছত কোৱা হয় যে ধ্বংসাৱশেষৰ পৰা প্ৰথমে এজোপা জলপান গছ গজিছিল। এইদৰে এথেন্সবাসীয়ে গছজোপা জীয়াই থকা, স্থিতিস্থাপকতা আৰু আশাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল যে আটাইতকৈ কৰুণ ধ্বংসাৱশেষৰ পৰাও ভাল বস্তু উঠিব পাৰে।

পুলি

পুলি, বিশেষকৈ যেতিয়া ইহঁতে ক বন্যাৰ্ত মাটি বা ফাটি যোৱা কংক্ৰিটে আশাৰ বসন্ত চিৰন্তন হোৱাৰ প্ৰতীক। উদ্ভিদ জীৱন আৰু জীৱিকাৰ প্ৰতীক, গতিকে পুলিয়ে উৎপাদনশীল জীৱনৰ আৰম্ভণি ঘটায়।

তথাপিও পুলিবোৰ যে পূৰ্ণ আকাৰৰ উদ্ভিদলৈ বৃদ্ধি হ’ব তাৰ কোনো নিশ্চয়তা কেতিয়াও নাথাকে। তেওঁলোক প্ৰকৃতিৰ কঠোৰ বাস্তৱতাৰ অধীনত থাকে, গতিকে ই মাত্ৰ জীয়াই থকাৰ আশা আৰু আশাবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে ভিতৰত জীৱনৰ উপহাৰ বহন কৰা এই বীজটোৱে সকলো কথাৰ মাজতো জীয়াই থাকিব পাৰিব।

পখিলা

ঠিক পুলিৰ দৰেই পখিলা য়েও কদীঘলীয়া আৰু কঠিন প্ৰক্ৰিয়াৰে নিজৰ সম্পূৰ্ণ, মহিমাময় ৰূপত উপনীত হয়। এটা কেটাৰপিলাৰ ৰঙীন, ধুনীয়া ডেউকা গজাৰ আগতে এটা কুঁহিয়াৰত যথেষ্ট সময় অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হয়। এইদৰে ই ধৈৰ্য্য, সহনশীলতা আৰু ভৱিষ্যতৰ আশাৰ প্ৰতীক।

ইয়াৰ উপৰিও আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে পখিলাক দেৱতাসকলৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ দূত হিচাপে ভাবে। যিকোনো ব্যক্তিয়ে এটা লুকাই থকা পখিলা ধৰিব পাৰে, তেওঁক নিজৰ গভীৰ আশা আৰু ইচ্ছা ফুচফুচাই ক’বলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে, তাৰ পিছত ডেউকা থকা জন্তুটোক প্ৰকৃতিৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই অনাৰ আগতে। বিশ্বাস কৰা হয় যে তেতিয়া পখিলাটোৱে আপুনি আশা কৰা বস্তুবোৰ পোনে পোনে দেৱতাসকলৰ ওচৰলৈ লৈ যাব, যিসকলৰ সেইবোৰ প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতা আছে।

ক্ৰছ

খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰা অনুসৰি ঈশ্বৰে মানৱজাতিক চিৰন্তন অভিশাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে নিজৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়াৰ দ্বাৰা বলিদান দি। ক্ৰুচ , সেয়েহে, পৰিত্ৰাণৰ আশাৰ প্ৰতীক বহন কৰে। খ্ৰীষ্টানসকলে ক্ৰুচলৈ চায় আৰু ঈশ্বৰৰ নিঃচৰ্ত প্ৰেমে তেওঁলোকক যিকোনো বস্তুৰ পৰা মুক্ত কৰিব পাৰে বুলি আশা কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়া হয়।

এংকৰ

ক্ৰুচৰ বাহিৰেও খ্ৰীষ্টানসকলে এংকৰক প্ৰতীক হিচাপেও গণ্য কৰে আশা<৬>। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে বাইবেলৰ এটা পদ, য'ত লিখা আছে আশা...আত্মাৰ লংঘন, নিশ্চিত আৰু দৃঢ়। বহুক্ষেত্ৰত পবিত্ৰ কিতাপখনে যীচু খ্ৰীষ্টক নিজেই লংঘন বুলিও উল্লেখ কৰিছে যাৰ সহায়ত মুক্তিক নিৰাপদে আৰু সুৰক্ষিতভাৱে বান্ধি ৰখা হয়।

সূৰ্য্য উদয়

বহু সংস্কৃতিয়ে বিশ্বাস কৰে যে নতুন দিনটোৱেও আনে এটা নতুন আৰম্ভণি, যিটো...সূৰ্য্য উদয়ক ভাল কথা আহিবলৈ ওলাইছে বুলি আশাৰ প্ৰতীক কৰি তোলে। শিল্প তত্ত্বত কিবা এটাৰ অন্ত পেলোৱা ছবিবোৰ সাধাৰণতে আন্ধাৰ বা সূৰ্যাস্তৰ পোহৰৰ পটভূমিত স্থাপন কৰা হয়, কিন্তু সূৰ্য্য উদয়ৰ কোমল সোণৰ সুৰ ব্যৱহাৰ কৰা শিল্পকৰ্মই প্ৰায়ে আশা আৰু আশাবাদৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে।

ভাল কামনা কৰা

কুঁৱা কামনা কৰা মানুহৰ সপোন আৰু আশাৰে ভৰি থাকে যিসকলে নিজৰ ইচ্ছাৰ বিনিময়ত মুদ্ৰা আগবঢ়াবলৈ আপত্তি নকৰে। কামনা কৰা কুঁৱা বা ফোয়াৰাবোৰে এইদৰে বহুতে হাহাকাৰ কৰা আশা আৰু কামনাৰ অসংখ্য কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। এইবোৰ আশাৰ উৎকৃষ্ট প্ৰতীক। যিকোনো ধৰ্মৰ মুদ্ৰা এটা টছ কৰাৰ পিছত আপুনি কুঁৱাত কোৱা যিকোনো আশা বা সপোন বাস্তৱায়িত হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। সপোনটো শেষত সঁচা নহ’লেও কামনা কুঁৱাত কৰা ইচ্ছাটোৱেই যথেষ্ট, মাত্ৰ কিছু সময়ৰ বাবেও নিজৰ আশাক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ।

ৰামধেনু

ৰামধেনু আছে সদায় বৰষুণৰ পিছত। আকাশত সদায় এটা বিশাল এটা দেখা নাপাবও পাৰে, কিন্তু মাটিত সৰু দুটামান নিশ্চয় দেখা পাব, য’ত সৰি পৰা বৰষুণৰ টোপালবোৰে জিলিকি থকা পোহৰক লগ পায়। যিহেতু ই প্ৰায় সদায় প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ পিছত দেখা দিয়ে, ৰামধেনুবোৰক আশাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে যে ভাল বস্তুৱে আটাইতকৈ ক’লা ধুমুহাক অনুসৰণ কৰে।

বাইবেলত ঈশ্বৰে ৰামধেনু সৃষ্টি কৰিছিল তেওঁৰ প্ৰতিজ্ঞাক অমৰ কৰিবলৈ যে তেওঁ আৰু কেতিয়াও আঘাত নকৰে এক বৃহৎ, ধ্বংসাত্মক বানপানীৰ সৈতে পৃথিৱীখন। ইয়াৰ বাবেই ৰামধেনুৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ বেয়া অৱস্থা শেষ হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, আৰু...বিশ্বই আৰু এবাৰ আশা কৰিব পাৰে।

৮-ডোংযুক্ত তৰা

এটা বৃত্তৰ ভিতৰত অংকন কৰা ৮-বিন্দুৰ তৰা এটা, কেন্দ্ৰত আন এটা সৰু বৃত্ত, আশাকে ধৰি কেইবাটাও অৰ্থ বহন কৰে। ৮ বিন্দুযুক্ত এই তৰাটো আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিচ্ছবি। এই চিহ্নটোক ষ্টাৰ নোলেজ বুলিও কোৱা হয়, এই চিহ্নটোক আকাশী প্ৰান্তিককৰণ চিহ্নিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিবোৰ পাছলৈ হ’বলগীয়া কথাবোৰৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যিহেতু ৮ বিন্দুযুক্ত তৰাটোক ভৱিষ্যতৰ খিৰিকী বুলি গণ্য কৰা হয়, গতিকে ইয়াৰ দ্বাৰা মানুহক আশা দিয়া বুলি কোৱা হয় যে ভৱিষ্যতে সদায় কিবা এটা ভাল কামৰ বাবে আশাৰে বাট চাই থাকে।

Triquetra

এটা প্ৰতীক চেলটিক সংস্কৃতিত অনুকূল স্থান লাভ কৰা হৈছে triquetra , যিটো তিনিটা আন্তঃসংলগ্ন অণ্ডকোষৰে গঠিত। তিনি সংখ্যাটোৱে সকলো শক্তিশালী ত্ৰিত্ব আৰু ত্ৰিপুৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যেনে অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত, জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ লগতে পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশ আদি। ই এক প্ৰকাৰৰ তিনিটাৰ মাজত ঐক্যৰ প্ৰতীক, যিয়ে পাছলৈ জনসাধাৰণক আশা দিয়ে যে যিয়েই নহওক কিয়, পৃথিৱীখনে নিজৰ ভাৰসাম্য বিচাৰি পাব আৰু সকলো মিলিব।

শ্বেমৰক

For the... ড্ৰুইড, শ্ৰেষ্ঠ বস্তুবোৰ তিনিটাকৈ আহিছিল। চাৰি পাতৰ ক্লভাৰ য়ে সৌভাগ্যক বুজায় যদিও তিনি পাতৰ ক্লভাৰ বা শ্বেমৰকে আশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হয়। অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে তিনিওটা পাতে বিশ্বাস, প্ৰেম আৰু আশাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। এই পাতবোৰ জনপ্ৰিয়ভাৱে ঘূৰাই বা অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়

জীৱনৰ কেলটিক গছ

কেলটিক পৰম্পৰাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা আশাৰ আন এটা প্ৰতীক হ'ল জীৱনৰ গছ , যাক ওক গছ বুলি সৰ্বোত্তমভাৱে বৰ্ণনা কৰা হয় শিপাবোৰ ইমানেই সুস্থ আৰু ইমানেই শক্তিশালী যে আকাশলৈকে যোৱা ডালবোৰক প্ৰায় নিখুঁতভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে। ই প্ৰজ্ঞা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ বাবে এক শক্তিশালী প্ৰতীক, কিন্তু ই আশাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপেও কাম কৰে যে দেৱতাসকলে মানুহৰ ইচ্ছা আৰু সপোন শুনিব পাৰে। কাৰণ কেল্টসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে শক্তিশালী গছবোৰে তেওঁলোকৰ চিন্তা আৰু বাৰ্তা দেৱতাসকলৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে।

কৰ্ণুকপিয়া

প্ৰাচীন গ্ৰীচত কৰ্ণুকপিয়া এক উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক। ইয়াত ফল-মূল, শাক-পাচলি, শস্য আৰু অন্যান্য ধৰণৰ খাদ্যৰে ভৰা বেতৰৰ টোপোলা এটা আছে। ডিমিটাৰ , শস্য চপোৱাৰ দেৱী, যাৰ ওচৰলৈ মানুহে প্ৰচুৰতা আৰু পুষ্টিৰ বাবে চাইছিল, তেওঁক কৰ্ণুকপিয়াই প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এই সংযোগৰ বাবেই কৰ্ণুকপিয়া ভাল বস্তুৰ আশাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে।

গিলিব

গিলিব পৰা চৰাই যিয়ে আন চৰাইতকৈ সাগৰলৈ বহু দূৰলৈ ওলাই যোৱাৰ সাহস কৰে। ইয়াৰ বাবেই নাৱিকসকলৰ বাবে স্থলভাগৰ ওচৰ চাপি অহাৰ প্ৰথম চিন হৈ পৰে। পানীত দীঘলীয়া ভ্ৰমণলৈ যোৱাসকলে ভাবে যে গিলিয়েই আশাৰ প্ৰতীক যে তেওঁলোকৰ ক্লান্তিকৰ যাত্ৰা অৱশেষত শেষ হৈ গৈছে।

Wrapping Up

আশা এটা শক্তিশালী বস্তু, যিয়ে ব্যাখ্যা কৰে কিয় মানুহে ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি ইতিবাচকভাৱে আগ্ৰহী হোৱাৰ অনুভৱক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ বহুতো প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰিছে।ঠিক কাৰণেই আশাৰ বসন্ত চিৰন্তন, ভৱিষ্যতে আশাৰ নতুন প্ৰতীক উত্থাপন হ’লে আচৰিত নহ’ব। এতিয়াৰ বাবে ওপৰৰ তালিকাখনে কিছুমান জনপ্ৰিয় আশাৰ প্ৰতীক প্ৰদৰ্শন কৰে।