Samadhi - Die uiteindelike toestand van bewustheid

  • Deel Dit
Stephen Reese

As jy enigsins vertroud is met joga of met enige van die belangrikste Oosterse godsdienste soos Boeddhisme , Hindoeïsme, Djainisme , of Sikhisme, jy het al gehoor van samadhi . Soos met die meeste Oosterse godsdienstige terminologie, kan samadhi verwarrend wees om te verstaan, veral omdat dit ietwat oorgebruik is deur moderne joga-praktisyns en ateljees. So, wat presies beteken hierdie term?

Wat is Samadhi?

Jy sal vergewe word om te dink dat samadhi bloot 'n tipe joga of meditasie is, maar dit is meer as dit. In plaas daarvan is samadhi 'n toestand van wese – 'n verstandelike konsentrasie wat tydens meditasie bereik word wat so vol en omvattend is dat dit help om die persoon nader aan Verligting te bring.

In Sanskrit word die term rofweg vertaal as 'n toestand van totale self-insameling of, meer letterlik as 'n toestand van die oorspronklike balans . Die term word wyd gebruik in veral Hindoeïsme en Boeddhisme as 'n beskrywing van die hoogste moontlike toestand wat 'n mens se bewussyn kan bereik terwyl hy steeds aan die fisiese self gebonde is.

Samadhi in Hindoeïsme en in Joga

Die vroegste bekende gebruik van die term kom van die antieke Hindoe-Sanskrit-teks Maitri Upanishad . In die Hindoe-tradisie word samadhi beskou as die Agt ledemate van die Joga Sutras , die belangrikste gesaghebbende teks oor die beoefening van joga. Samadhi volg die 6de en 7de stappe of ledemate van joga – dhāraṇā en dhyana .

Dharana, die 6de stap van joga, is die eerste groot stap van meditasie. Dit is wanneer die praktisyn daarin slaag om alle onbeduidende dwalende gedagtes en afleidings uit hul gedagtes te suiwer en op 'n enkele gedagte te fokus. Daardie gedagte word pratyata genoem, 'n term wat verwys na die persoon se binneste bewussyn. Dit is die basiese eerste stap van medikasie wat beginners geleer word om na te streef.

Dhyana, die 7de ledemaat van die Joga Sutras en die tweede hoofstap van meditasie, leer die praktisyn om op die pratyata te fokus sodra hulle dharana suksesvol bereik het en alle ander gedagtes uit hul gedagtes verwyder het.

Samadhi is die laaste stap – dit is waarin dhyana verander sodra die praktisyn daarin geslaag het om dit lank genoeg te onderhou. In wese is samadhi 'n toestand van samesmelting van die praktisyn met die pratyata, hul bewussyn.

Die antieke Hindoe-wysie Patanjali en skrywer van die Yoga Sutras vergelyk die sensasie van samadhi met die plasing van 'n deursigtige juweel op 'n gekleurde oppervlak. Net soos die juweel die kleur van die oppervlak daaronder aanneem, so word die joga-beoefenaar een met hul bewussyn.

Samadhi in Boeddhisme

In Boeddhisme word samadhi verstaan ​​as een van die agt elemente wat die Edele Agtvoudige Pad uitmaak. Terwyl die herhaling van die getal agt verwarrend kan wees, is die elemente van dieNoble Eightfold Path verskil van die agt ledemate van die Hindoe Joga Sutras. In Boeddhisme sluit hierdie agt elemente die volgende konsepte in hierdie volgorde in:

  • Regte siening
  • Regte besluit
  • Regte spraak
  • Regte gedrag
  • Regte bestaan
  • Regte poging
  • Regte bewustheid
  • Regte samadhi, dit wil sê, die regte praktyk van meditatiewe unie

Die Boeddhistiese Dharma-wiel

Die herhaling van die woord reg is hier die sleutel, want in Boeddhisme word die natuurlike verband tussen 'n persoon se verstand en liggaam as korrup beskou. Dus, 'n Boeddhis moet daardie korrupsie "regmaak" deur te werk aan hul siening, besluit, spraak, gedrag, bestaan, moeite, bewustheid en meditasie. Die Edele Agtvoudige Pad word gewoonlik voorgestel via die bekende Dharma-wielsimbool of die dharma-chakrawiel met sy agt speke.

Gereelde vrae

V: Hoe word samadhi bereik?

A: In Hindoeïsme, sowel as Boeddhisme, Djainisme en Sikhisme, word samadhi bereik deur voortdurende meditasie. Die manier waarop 'n mens dit kan bereik, is deur daarin te slaag om hulself heeltemal te skei van al hul ander gedagtes, impulse, emosies, begeertes en afleidings.

V: Is samadhi dieselfde as Nirvana?

A: Nie regtig nie. In Boeddhisme is Nirvana die volledige toestand van "nie-lyding" - dit is 'n toestand wat 'n mens moet bereik as hulle wil vorder op hul pad naVerligting en dit is die teenoorgestelde van die samsara -staat – die lyding wat veroorsaak word deur die eindelose siklus van dood en wedergeboorte. Samadhi, aan die ander kant, is die toestand van diep meditasie waardeur 'n mens Nirvana kan bereik.

V: Wat gebeur tydens samadhi?

A: Samadhi is een van daardie sensasies wat ervaar moet word om ten volle te verstaan. Die manier waarop die meeste jogi's dit beskryf, is die samesmelting tussen die self en die verstand, en die ervaring van geestelike verligting wat die bewussyn vorentoe in sy ontwikkeling bevorder het.

V: Hoe lank duur samadhi?

A: Dit hang af van die praktisyn, hul ervaring en hoe goed hulle daarin slaag om die samadhi-toestand te handhaaf. Aanvanklik duur dit gewoonlik iewers tussen 30 sekondes en 2 minute. Vir die werklik ervare kan dit egter baie langer as dit duur.

V: Hoe weet jy of jy samadhi bereik het?

A: Dit is onmoontlik vir iemand aan die buitekant om jou te vertel of jy samadhi bereik het. Dit is eweneens onmoontlik om vir jou 'n seker manier te gee om die ervaring te identifiseer. Die eenvoudigste manier om dit te sê sou wees dat as jy nie seker is jy het samadhi ervaar nie, jy waarskynlik nie het nie.

Ten slot

Samadhi is 'n eenvoudige dog dikwels misverstaan ​​konsep. Baie beskou dit as net die Sanskrit-woord vir meditasie, terwyl ander dink dit is die gevoel van kalmte wat hulle ervaar tydensmeditasie. Laasgenoemde is nader aan die waarheid, maar samadhi is meer as dit - dit is die volle samesmelting van die self met die verstand, nie net 'n tydelike toestand van bewustheid nie.

Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.