Pan Gu - God van die skepping in Taoïsme

  • Deel Dit
Stephen Reese

    As een van die oudste godsdienste in die wêreld, het Taoïsme 'n unieke en kleurvolle mitologie. Selfs al word dit dikwels beskryf as panteïsties vanuit 'n Westerse oogpunt, het Taoïsme tog gode. En die heel eerste van daardie gode is Pan Gu – die god wat die hele kosmos geskep het.

    Wie is Pan Gu?

    Pan Gu, ook genoem Pangu of P'an-Ku, is die skeppergod van die heelal in Chinese Taoïsme. Hy word gewoonlik beskryf as 'n reusagtige horingdwerg met lang hare oor sy hele lyf. Benewens sy twee horings het hy ook dikwels 'n slagtand en dra gewoonlik 'n yslike gevegsbyl.

    Sy klere – wanneer daar enige is – word tipies as primitief geteken, gemaak van blare en tou . Hy word ook uitgebeeld terwyl hy die Yin- en Yang-simbool dra of vorm, aangesien daar gesê word dat die twee saam tot stand gekom het.

    Pan Gu of the Egg – Who Come First?

    Portret van Pan Gu

    “Die hoender of die eier”-dilemma het 'n baie eenvoudige antwoord in Taoïsme – dit was die eier. Heel aan die begin van die heelal, toe daar niks anders as 'n leë, vormlose, kenmerklose en nie-dubbele oertoestand was, was die oer-eier die eerste ding wat saamgesmelt het tot bestaan.

    Vir die volgende 18 000 jaar was die oer-eier die enigste ding wat bestaan ​​het. Dit het eenvoudig in niks gedryf met die twee kosmiese dualiteite - jin en yang - wat stadig daarin gevorm het. Soos die yin enyang het uiteindelik in balans gekom met die eier, hulle het in Pan Gu self verander. Hierdie unie tussen die kosmiese eier en Pan Gu wat daarin groei, staan ​​bekend as Taiji of The Supreme Ultimate in Taoïsme.

    Nadat die 18 000 jaar verby is, het Pan Gu was ten volle gevorm en gereed om die oer-eier te verlaat. Hy het sy reuse-byl geneem en die eier van binne in twee verdeel. Die troebel yin (vermoedelik die eiergeel) het die basis vir die Aarde geword en die helder yang (die eier se wit) moes die lug wees.

    Voordat die twee helftes van die eier die Aarde en lug kon word, Pan Gu moes egter swaar werk doen – letterlik.

    Vir nog 18 000 jaar het die hare kosmiese reus tussen die aarde en die lug gestaan ​​en hulle uitmekaar gestoot. Elke dag het hy daarin geslaag om die lug 3 meter (10 voet) hoër en die aarde 3 meter dikker te stoot. Pan Gu het ook 10 voet per dag gegroei terwyl hy daarna gestreef het om die twee helftes verder uitmekaar te stoot.

    In sommige weergawes van hierdie skeppingsmite het Pan Gu 'n paar helpers – die Skilpad, die Quilin ('n mitiese Chinese draakagtige perd), die Phoenix en die Draak. Waar hulle vandaan kom, is nie presies duidelik nie, maar dit is die vier mees gerespekteerde en antieke Chinese mitologiese wesens.

    Met of sonder hulp het Pan Gu uiteindelik daarin geslaag om die aarde en die lug te skep soos ons dit daarna ken. 18 000 jaar se inspanning. Toe hy klaar was, het hy sy laaste asem uitgeblaas engesterf het. Sy hele liggaam het in dele van die aarde verander.

    • Sy laaste asem het die wind, wolke en mis geword
    • Sy oë het die son en die maan geword
    • Sy stem het donderweer geword
    • Sy bloed het die riviere geword
    • Sy spiere het in die vrugbare lande verander
    • Sy kop het die wêreld se berge geword
    • Sy gesigshare het gedraai in die sterre en die Melkweg
    • Sy bene het die Aarde se minerale geword
    • Sy lyfhare het in die bome en bosse verander
    • Sy sweet het in die reën verander
    • Die vlooie op sy pels het in die wêreld se diereryk verander

    'n Eenvoudige Rysboer

    Nie alle weergawes van die Pan Gu-skeppingsmite laat hom aan die einde van die tweede doodgaan nie stel van 18 000 jaar. In die Buyei-weergawe van die mite, byvoorbeeld (die Buyei- of Zhongjia-mense is 'n Chinese etniese groep uit die Suid-oostelike streek van China), leef Pan Gu voort nadat hy die aarde van die lug geskei het.

    Natuurlik, in hierdie weergawe word die bome, winde, riviere, diere en ander dele van die wêreld nie uit sy liggaam geskep nie. In plaas daarvan verskyn hulle net terwyl Pan Gu self uit sy pligte as 'n Skeppergod tree en as 'n rysboer begin leef.

    Ná 'n rukkie het Pan Gu met die dogter van die Draakkoning, die god van water, getrou. en weer in Chinese mitologie. Saam met die Dragon King se dogter het Pan Gu 'n seun gehadXinheng.

    Ongelukkig, toe hy grootgeword het, het Xinheng die fout gemaak om sy ma te minag. Die Draak se dogter het aanstoot geneem van haar seun se disrespek en het verkies om terug te keer na die Hemelse ryk wat deur haar pa regeer is. Beide Pan Gu en Xinheng het vir haar gepleit om terug te keer, maar sodra dit duidelik was dat sy dit nie sou doen nie, moes Pan Gu weer trou. Kort daarna, op die sesde dag van die sesde maand van die maankalender, het Pan Gu gesterf.

    Alleen gelaat saam met sy stiefma, het Xinheng elke jaar op die sesde dag van die sesde maand respek aan sy pa begin betoon. . Hierdie dag is nou die tradisionele Buyei-vakansie vir voorvaderlike aanbidding.

    Pan Gu, Babilon se Tiamat, en die Nordiese Ymir

    In Engels klink die naam Pan Gu na iets wat "globaal" of "allesomvattend" moet beteken . Dit is egter die Grieks-afgeleide betekenis van die woord “pan” en dit het niks met Pan Gu te doen nie.

    In plaas daarvan, afhangende van hoe sy naam gespel word, kan hierdie god se naam vertaal word as óf "bekken oud" óf "bekken solied". Beide word op dieselfde manier uitgespreek.

    Volgens Paul Carus, die skrywer van Chinese Astrology, Early Chinese Occultism (1974) kan die naam akkuraat geïnterpreteer word as "aboriginal afgrond" d.w.s. die eerste diepe niks waaruit alles ontstaan ​​het. Dit is in lyn met die Pan Gu-skeppingsmite. Carus spekuleer verder dat die naam die Chinese kan weesvertaling van die Babiloniese god Babiloniese primordiale Tiamat – Die Diep .

    Tiamat dateer Pan Gu wel met meer as 'n millennia, moontlik twee. Die eerste vermelding van Pan Gu word gedateer na 156 nC, terwyl bewyse van Tiamat-aanbidding gedateer is tot so ver terug as die 15de eeu vC – 1 500 jaar voor Christus.

    Nog 'n eienaardige ooreenkoms is dié tussen Pan Gu en die god/reus/jötun Ymir in Noorse mitologie . Albei is die eerste kosmiese wesens in hul onderskeie pantheons en albei moes sterf vir die Aarde en alles daarop gemaak word uit hul vel, bene, vlees en hare. Die verskil hier is dat Pan Gu gewillig sy lewe opgeoffer het om die Aarde te skep terwyl Ymir deur sy kleinkinders Odin , Vili en Ve doodgemaak moes word.

    So nuuskierig soos hierdie parallel is, daar blyk nie 'n verband tussen die twee mites te wees nie.

    Simbole en simboliek van Pan Gu

    Pan Gu se basiese simboliek is dié van baie ander skeppingsgode – hy is 'n kosmiese wese wat het eers uit die leemte te voorskyn gekom en sy ontsaglike kragte gebruik om die wêreld te vorm. Anders as baie ander skeppingsgode is Pan Gu egter welwillend en nie moreel dubbelsinnig nie.

    Dit is ook belangrik om daarop te let dat Pan Gu blykbaar nie gedoen het wat hy gedoen het met die uitdruklike doel om die mensdom te skep nie. In plaas daarvan was sy eerste en belangrikste prestasie om die twee konstante universele teenoorgesteldes in Taoïsme te skei – die Yin en dieYang. Met sy geboorte uit die oer-eier het Pan Gu die twee uiterstes begin skei. Dit was slegs deur dit te doen dat die wêreld geskep is, maar dit was 'n gevolg van hierdie aksies eerder as hul doel.

    Met ander woorde, selfs Pan Gu self was onderworpe aan die universele konstantes en nie hul meester nie. Hy was bloot die krag wat die heelal geskep en gebruik het om homself te hervorm. Pan Gu word ook dikwels met Yin en Yang geassosieer en word uitgebeeld as wat die heilige Taoïstiese simbool hou of vorm.

    Belangrikheid van Pan Gu in Moderne Kultuur

    As die skeppingsgod van een van die oudstes en die meeste bekende godsdienste in die wêreld, sou jy dink dat Pan Gu, of karakters wat deur hom geïnspireer is, gereeld in moderne kultuur en fiksie gebruik sal word.

    Dit is nie presies die geval nie.

    Pan Gu word aktief in China aanbid en daar is vakansiedae, feeste, teatervertonings en ander geleenthede in sy naam. Wat fiksie en popkultuur betref, is meldings van Pan Gu ietwat skaars.

    Tog is daar 'n paar voorbeelde. Daar is 'n Pangu-draak in die Divine Party Drama -videospeletjie sowel as in die Dragolandia videospeletjie. Daar is ook 'n weergawe van Pan Gu in die Ensemble Studios-videospeletjie Age of Mythology: The Titans .

    Gereelde vrae oor Pan Gu

    1. Watter tipe van skepsel is Pan Gu? Pan Gu word beskryf as 'n dier met horings en hare. Hy het nie 'n mens nievorm.
    2. Het Pan Gu 'n gesin? Pan Gu het sy hele bestaan ​​alleen gewoon, met geen afstammelinge nie. Die enigste wesens waarmee hy saam beskryf word, is die vier legendariese wesens wat hom soms help.
    3. Hoe oud is die Pan Gu-mite? Die eerste geskrewe weergawe van die verhaal van Pan Gu is teruggevoer na ongeveer 1 760 jaar gelede, maar voor dit het dit in mondelinge vorm bestaan.

    Wrapping Up

    Terwyl daar ooreenkomste tussen die verhaal van Pan Gu en ander gode uit antieke mitologieë is, is Pan Gu deurtrek van Chinese kultuur en 'n belangrike godheid van Chinese mitologie . Selfs vandag word Pan Gu saam met Taoïstiese simbole in baie dele van China aanbid.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.