Persiese gode en godinne - 'n lys

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Antieke Persiese godsdiens (ook genoem Iraanse heidendom) het bestaan ​​voordat Zoroastrianisme die hoofgodsdiens van die streek geword het. Alhoewel daar baie min skriftelike bewyse is van die Persiese godsdiens en hoe dit beoefen is, het die bietjie inligting wat uit Iranse, Babiloniese en Griekse verslae verkry is, dit vir ons moontlik gemaak om 'n redelike goeie begrip daarvan te kry.

    Die Persiese godsdiens het 'n groot aantal gode en godinne gehad, met Ahura Mazda as die hoofgod, wat al die ander gelei het. Baie van hierdie gode sou later in die Zoroaster-geloof opgeneem word, as aspekte van Ahura Mazda, die oppergod.

    Hier is 'n paar van die belangrikste Persiese gode en die rolle wat hulle in hul mitologie gespeel het.

    Ahura Mazda (Koning van die gode)

    Ahura Mazda (ook genoem Ormuzd) is die hoofgod van die antieke Iraniërs en Zoroastriërs, en 'n simbool van reinheid, verlossing en wysheid . Hy is die skepper van die wêreld en het alle dinge tot stand gebring.

    Dis Ahura Mazda wat op grond van hul dade op aarde besluit wie hemel of hel toe gaan. Hy veg voortdurend teen boosheid en duisternis. Hy is altyd in oorlog met die duiwel, Angra Mainyu.

    Volgens die mite het Ahura Mazda die eerste mense geskep, wat toe deur die duiwel gekorrupteer is. Terwyl hulle toe uit die paradys verbied is, is hul kinders vrye wil gegee om goeie of te kieskwaad vir hulself.

    In die Avestan-kalender van die antieke Iraniërs is die eerste dag van elke maand Ahuramazda genoem.

    Anahita (Die Godin van die Waters op die Aarde)

    In byna alle antieke godsdienste, die bron van lewe en vrugbaarheid word as 'n vroulike wese uitgebeeld. In Iran het die godin, wie se vroeëre en volledige vorm Aredvi Sura Anahita was, hierdie posisie beklee.

    Anahita is die antieke Persiese godin van vrugbaarheid, water, gesondheid en genesing en wysheid. Sy is soms bekend as 'n godin van oorlog , aangesien krygers haar seëninge vir oorlewing en oorwinning voor gevegte sou oproep.

    Anahita was die godin van vrugbaarheid en groei. Deur haar wil het reën geval en riviere gevloei, die plante gegroei, en diere en mense het voortgespruit.

    Anahita word beskryf as kragtig, stralend, verhewe, lank, pragtig, rein en vry. Haar uitbeeldings wys haar met 'n goue kroon van aghonderd sterre op haar kop, 'n vloeiende kleed en 'n goue halssnoer om haar nek.

    Mithra (Die God van die Son)

    Een van die vroegste gode van Iran, Mithra was 'n gewilde en belangrike god. Hy is aanbid as die god van die opkomende son, van liefde, vriendskap, verbonde, eerlikheid en nog baie meer. Dit is Mithra wat die orde van alle dinge verseker. Benewens hierdie, hou Mithra toesig oor die wet en beskerm die waarheid, en is as sodanig gesien as die godheid wat heersers goddelik gegee hetgesag om te regeer.

    Mitra hou toesig oor die mens, hul optrede, ooreenkomste en kontrakte. Hy lei mense op die regte pad en beskerm hulle teen die bose, terwyl hy die orde van nag en dag en die verandering van seisoene handhaaf.

    Haoma (God van Gesondheid)

    Haoma verwys na beide 'n plant en 'n Persiese god. As 'n god is Haoma gekrediteer met die skenking van gesondheid en krag, en was die god van die oes, vitaliteit en die verpersoonliking van die plant. Hy is een van die oudste en mees eerbare gode van antieke Iran, en mense het tot hom gebid vir seuns.

    Die naam van die godheid is afgelei van die Haoma-plant, wat na bewering genesende eienskappe het. In sommige legendes word gesê dat die uittreksel van hierdie plant bonatuurlike kragte aan mense gegee het. Die plant is gebruik om 'n bedwelmende drankie te maak, 'n gevoel wat as die kwaliteit van die gode beskou is. Daar is gedink dat die sappe van die Haoma-plant verligting bring.

    Sraosha (God van die boodskapper en bewaker van die mens)

    Sraosha is een van die gewildste figure in antieke Iranse oortuigings. Sraosha is die godheid van godsdienstige gehoorsaamheid, wat deur Ahura Mazda as een van sy eerste skeppings geskep is. Hy is 'n boodskapper en die middelaar tussen die gode en die mense. Die naam Sraosha (ook genoem Sarush, Srosh of Sarosh) beteken inligting, gehoorsaamheid en dissipline.

    Sraosha is een van die groot gode wat omgee vir die orde van die wêreld enis die beskermengel van die Zoroastriërs. Hy was ook die eerste skepping van Ahura Mazda.

    Volgens sommige bronne bewaar Sraosha en Mitra saam die verbonde en orde. Op die Dag van Oordeel staan ​​die twee gode saam om te verseker dat geregtigheid geskied.

    Azar (Die God van Vuur)

    Azar (ook genoem Atar) was die god van vuur en was vuur self. Hy was die seun van Ahura Mazda. Vuur was 'n belangrike element in die Persiese godsdiens, en as sodanig het Azar 'n belangrike rol gespeel. Later sou vuur 'n integrale aspek van Ahura Mazda word onder Zoroastrianisme.

    Azar is 'n simbool van ware orde, en een van die helpers van die leër van die hemel wat vir goed veg. In die Avestiese kalender is die negende dag van elke maand en die negende maand van elke jaar na hierdie god vernoem.

    In antieke Iran is 'n fees genaamd Azargan gehou op die negende dag van die negende maand van elkeen jaar gekom het. In mites het Azar teen drake en demone geveg in gevegte wat hy gevoer het om die bose uit te roei, en het gewen.

    Vohu Mana (Die God van Kennis)

    Vohu Mana, ook bekend as Vahman of Bahman, is die beskermer van diere. Die naam Bahman beteken hy wat goeie dade het . In die mites word Vohu Mana aan die regterkant van Ahura Mazda uitgebeeld en tree dit amper op as 'n konsultant.

    Vohu Mana as "goeie gedagte" is die manifestasie van god se wysheid wat aktief is in mense en leimense tot god. Die gode van die maan, Gosh en Ram, is sy kollegas. Sy hoofteenstander is 'n demoon genaamd Aquan.

    Later, in Zoroastrianism, word Vohu Mana uitgebeeld as een van die eerste ses wesens wat geskep is deur Ahura Mazda, die oppergod, om hom te help om boosheid te vernietig en die goeie te bevorder. .

    Zorvan (Die God van Tyd en Destiny)

    Zorvan, ook genoem Zurvan, was 'n god van tyd en lot. Aanvanklik het hy 'n klein rol gespeel in die groot pantheon van Persiese gode, maar in Zoroastrianisme neem Zorvan 'n baie meer betekenisvolle posisie in as die oppergod wat alle dinge geskep het, insluitend Ahura Mazda.

    Die antieke Iraniërs glo. dat Zorvan die skepper van lig en duisternis was, naamlik Ahura Mazda en sy antagonis, Angra Mainyu die duiwel.

    Volgens die mite het Zorvan duisend jaar lank gemediteer om geboorte te gee aan 'n kind wat sou skep die wereld. Na negehonderd nege en negentig jaar het Zorvan begin om te twyfel of hierdie meditasies en gebede nuttig was.

    Kort daarna het Zorvan twee kinders gehad. Ahuramazda is gebore uit Zorvan se meditasies en goeie gedagtes, maar Angra Mainyu is gebore uit die twyfel.

    Vayu (The God of Wind/Atmosphere)

    Vayu, ook bekend as Vayu-Vata, is die god van wind, of atmosfeer, wat dikwels uitgebeeld word as 'n dubbele natuur. Aan die een kant is Vayu die bringer van reën en lewe, en aan die ander kant is hy 'nangswekkende, onbeheerbare karakter wat met die dood verband hou. Hy is 'n weldoener, en terselfdertyd kan hy alles en almal vernietig met sy vernietigende krag. Omdat Vayu die wind is, reis hy in beide die goeie en goddelose ryk, en is beide engelagtig en demonies terselfdertyd.

    Hierdie assosiasies kom uit Vayu se aard as die atmosfeer of wind. Hy is beide die bewaker van die lug en die demoniese manifestasie van onrein en skadelike lug. Hy skep lewe deur reën deur reënwolke te voorsien, maar terselfdertyd neem hy lewe deur vernietigende storms wat die dood veroorsaak.

    Vayu word uitgebeeld as 'n vegter, met 'n spies en goue wapens vas, gereed om in te jaag veg teen die magte van die bose, maar afhangende van watter kant toe die wind waai, kon hy omdraai en die magte van die lig beveg.

    Rashnu (God van Geregtigheid)

    Rashnu was 'n engel, eerder as 'n goeie, wat die siele van die dooies voorgesit het, saam met Mithra en Sraosha. Hy het op die Chinvat-brug gestaan, wat oor die gebiede van die hiernamaals en die menslike wêreld gestrek het. Dit was Rashnu wat die rekords sou lees van 'n persoon se dade wat oor hul leeftyd opgehoop is, en dan oordeel of daardie persoon na die paradys of hel sou gaan. Sy besluit is altyd as regverdig en regverdig beskou, en sodra dit gegee is, sou die siel na sy finale tuiste kon beweeg.

    Angra Mainyu (Embodiment of Evil, Discord, andChaos)

    Angra Mainyu, ook bekend as Ahriman, is die duiwel en bose gees in die Persiese godsdiens. Hy veg teen lig en alles wat goed is, en daarom is sy ewige teenstander Ahura Mazda. Angra Mainyu is die leier van demone en donker geeste, genoem devas .

    Angra Mainyu is die broer van Ahura Mazda en word in die meeste antieke Iranse verhale genoem. In die mites word mense en ander goeie gode en wesens, almal geskep deur Ahura Mazda, uitgebeeld as in 'n kosmiese strewe om oor die bose te seëvier in die stryd teen demone. Uiteindelik word die duiwel vernietig en Ahura Mazda oorheers hom.

    Wrapping Up

    Alhoewel daar min geskrewe rekords van die antieke Persiese godsdiens is, maak die bietjie wat ons weet oop een van die wêreld se vroegste godsdienste vol kleurvolle gode, beide goed en kwaad. Elke god het sy eie domeine van kundigheid gehad en sou omsien na diegene wat hulp soek binne daardie spesifieke gebiede. Baie van hierdie gode sou voortleef in die nuwe godsdiens, Zoroastrianisme, as aspekte van die opperwese Ahura Mazda.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.