虽然印度人相信有一个最高存在（婆罗门），但有许多代表婆罗门不同方面的神和女神。 因此，该宗教既是泛神论也是多神论。 在本文中，我们向您介绍印度最重要的神的名单。 印度教 .

梵天

根据印度教的说法，梵天从一个金蛋中出现，是世界和世界上一切事物的创造者。 他的崇拜从公元前500年开始，直到公元500年其他神灵如毗湿奴和湿婆取代了他的位置，才是根本。

在印度教的某个时期，梵天是Trimurti的一部分，即由梵天、毗湿奴和湿婆组成的三位一体的神。 梵天是萨拉斯瓦蒂的丈夫，萨拉斯瓦蒂是这个宗教最著名的女神之一。 在他的大多数描述中，梵天以四张脸出现，象征着他的巨大能力和统治力。 在现代，梵天的崇拜减少，他成为一个不太重要的神。 如今。梵天是印度教中最不受崇拜的神。

毗湿奴

毗湿奴是保存之神和善的保护者，也是印度教的主神之一。 毗湿奴是印度教主要传统之一的吠舍那教的最高神。 他是三摩提的一部分，是拉克希米的妃子。 在他的众多化身中，最有影响的是罗摩和克里希纳。

毗湿奴最早出现在公元前1400年左右的梨俱吠陀赞美诗中。 在文学作品中，他不止一次作为人类的救世主出现。 他的大多数描述显示他有两只或四只手臂，被描绘成坐在拉克希米旁边。 他的象征是 莲花 作为吠舍教的最高神，他是现代印度教中备受崇拜的神。

湿婆

湿婆是毁灭之神 他是印度教主要传统之一的沙瓦教的最高神。 此外，他是三神的一部分，他是帕尔瓦蒂的妻子。 从她那里，湿婆生下了甘沙和卡蒂基亚。

就像其他三神一样，湿婆有无数的化身，在地球上发挥着不同的作用。 他的女性对应者多种多样，也可以是 卡利 根据一些传说，他把恒河从天上带到了世界。 在这个意义上，他的一些描述显示他在恒河中或与恒河在一起。

湿婆通常有三只眼睛、一把三叉戟和一个骷髅头花环。 他通常也被描绘成脖子上有一条蛇。 作为沙瓦教的最高神，他是现代印度教的一个高度崇拜的神。

Saraswati

在印度教中。 Saraswati 萨拉斯瓦蒂是知识、艺术和音乐的女神。 在这个意义上，她与印度的许多日常生活事务有关。 根据一些说法，萨拉斯瓦蒂主持意识和智慧的自由流动。

在印度教中，她是湿婆和杜尔加的女儿，是创世神梵天的妻子。 人们认为萨拉斯瓦蒂创造了梵文，使她成为这一文化中具有影响力的女神。 在她的大多数描述中，女神出现在一只白鹅上，手持一本书。 她对印度教有着巨大的影响，因为她赋予人类语言和智慧的天赋。

帕瓦蒂

帕尔瓦蒂是印度教的母神，掌管能量、创造力、婚姻和母性。 她是湿婆的妻子，与拉克希米和萨拉斯瓦蒂一起组成三女神。 三女神是三神的女性对应者，由这些神的妻子组成。

除此之外，帕尔瓦蒂还与生育、爱情、美貌、生育力、奉献和神力有关。 帕尔瓦蒂有1000多个名字，因为她的每一个属性都有一个名字。 由于她是湿婆的妻子，她成为湿婆教的一个重要组成部分。 大多数描述显示帕尔瓦蒂是一个成熟和美丽的女人，陪伴她的丈夫。

Lakshmi

Lakshmi 拉克什米是印度教的财富、好运和物质成就的女神。 她是毗湿奴的妃子，因此是吠舍那瓦教的核心女神。 除此之外，拉克什米还与繁荣和精神成就有关。 在她的大多数描绘中，她的四只手臂拿着莲花出现。 白象也是她最常见的艺术作品的一部分。

拉克什米出现在大多数印度教家庭和企业中，为她提供天意和恩惠。 人们崇拜拉克什米是为了获得物质和精神上的富足。 拉克什米是印度教的基本女神之一，她是特里德维的一部分。

Durga

Durga 她是保护女神，也是善与恶之间永恒斗争的核心人物。 她第一次来到这个世界是为了打击恐吓土地的水牛恶魔，她作为印度教最强大的女神之一留在这里。

在大多数描述中，杜尔加都是骑着狮子上战场，手持武器。 在这些艺术品中，杜尔加有八到十八只手臂，每只手都带着不同的武器上战场。 杜尔加是善的保护者和恶的毁灭者。 她也被当作母亲女神来崇拜。 她的主要节日是杜尔加普迦节，每年9月或10月举行。在一些说法中，她是湿婆的妃子。

格涅沙

格涅沙 格涅沙是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，他是成功、智慧和新的开始之神。 格涅沙也是障碍的清除者和知识的主宰。 印度教的所有分支都崇拜格涅沙，这使他成为该宗教中最有影响力的神。

在他的大多数描述中，他都是以一头大象的形象出现的。 象头的格涅沙形象是印度最广为流传的形象之一。 在他的一些描述中，格涅沙骑着一只老鼠出现，这有助于他消除成功的障碍。 格涅沙也是人民的主，正如他的名字所暗示的那样。 由于他是始祖之神，他是仪式的核心部分。现代印度教中的崇拜。

克里希纳

克里希纳是慈悲、温柔、保护和爱的神。 根据大多数故事，克里希纳是毗湿奴的第八个化身，也被当作最高神来崇拜。 他的主要象征之一是笛子，他用它来进行诱惑。

在他的许多描述中，克里希纳是一个蓝皮肤的神，他正坐着演奏这种乐器。 克里希纳是印度教著名经文《薄伽梵歌》的核心人物。 他还出现在《摩诃婆罗多》的著作中，是战场和冲突的一部分。 在现代印度教中，克里希纳是一个受人崇拜的神，他的故事也影响了其他地区和宗教。

拉玛

罗摩是Vaishnavism中被崇拜的神，因为他是毗湿奴的第七个化身。 他是印度教史诗《罗摩衍那》的主角，影响了印度和亚洲文化。

拉玛有很多名字，包括Ramachandra、Dasarathi和Raghava。 他是印度教万神殿中骑士精神和美德的代表。 他的妻子是Sita，她被魔王Ravana绑架并被带到兰卡，但后来被找回。

对印度教徒来说，罗摩是正义、伦理、道德和理性的形象。 根据印度教，罗摩是人类的完美化身。 他象征着精神、身体和心理领域的统一。

哈努曼

哈努曼 哈努曼是Vaishnavism中的一个重要神，因为他是《罗摩衍那》中的一个主要人物。 哈努曼是猴脸的神，代表体力和奉献。 在一些说法中，他还与毅力和服务有关。

根据神话，哈努曼在《罗摩衍那》中帮助罗摩王对抗邪恶势力，并因此成为受人崇拜的神。 他的寺庙是印度最常见的崇拜场所之一。 在历史上，哈努曼也被当作武术和学术之神来崇拜。

卡利

卡利 卡利是印度教的毁灭、战争、暴力和时间女神。 她的一些描写显示她的皮肤完全是黑色或浓重的蓝色。 她是一个强大的女神，有着可怕的外表。 大多数艺术作品显示卡利站在她的丈夫湿婆身上，而她的一只手拿着一个被砍掉的头。 她在大多数描写中出现，穿着一条被砍掉的人类手臂的裙子，戴着一串项链。被切断的头颅。

卡利是一位无情的女神，她代表着暴力和死亡。 由于她无法控制的行为和她作为一个无所不能的女人的角色，她从20世纪开始成为女权主义的象征。

印度教中的其他神灵

上面提到的十二个神灵是印度教的原始神灵。 除了他们之外，还有许多其他不太重要的神灵。 下面是其中的一些。

• 因陀罗。 在开始时 印度神话中，因陀罗 他是众神之王，他相当于 希腊宙斯 或 北欧的奥丁 然而，他的崇拜失去了意义，如今，他只是雨神和天神的管理者。

• 阿格尼。 在古代印度教中，阿格尼是继因陀罗之后第二大受崇拜的神。 他是 火神 在现代印度教中，没有对阿格尼的崇拜，但人们有时会在祭祀中援引他。

• 苏亚。 苏里亚是太阳神，是这个天体的化身。 根据神话，他骑着由七匹白马拉着的战车穿越天空。 在现代印度教中，苏里亚没有一个有影响力的教派。

• Prajapati: 在吠陀时期，Prajapati是生物的主宰和世界的创造者。 一段时间后，他被认定为印度教的创造神梵天。

• 阿迪提。 阿迪提是毗湿奴化身之一的母亲。 她是无限的女神，也是许多天人的母神。 她维持着地球上的生命，并维护着天空。

• Balarama: 这尊神是毗湿奴的化身之一，在克里希纳的大部分冒险中都伴随着他。 一些资料显示，他是一位农业神。 当克里希纳成为至高无上的神时，巴拉拉玛扮演了一个次要角色。

• Harihara: 该神是最高神毗湿奴和湿婆的结合体。 他包含了两个神的最重要的特征。

• 卡尔金。 这是一个尚未出现的毗湿奴的化身。 根据印度教的说法，卡尔金将来到地球，在邪恶势力控制的情况下，为世界摆脱不公正，恢复平衡。

• 纳塔拉贾 他是湿婆神的一种形式。 在这种表现中，湿婆是拥有四只手臂的宇宙舞者。 纳塔拉贾也是人类无知的象征。

• 斯堪达。 他是湿婆的长子，也是战神。 他第一次来到这个世界是为了消灭恶魔塔拉卡，因为预言中说只有湿婆的儿子才能杀死他。 斯堪达出现在大多数雕塑中，有六个头，手持武器。

• 瓦鲁纳。 在古印度教的吠陀阶段，瓦鲁纳是天界之神、道德之神和神权之神。 他是人间的神主。 如今，瓦鲁纳在印度教中没有重要崇拜。

• 库伯拉。 这个神不仅与印度教有联系，而且与佛教也有联系。 Kubera 是财富、大地、山脉和地下宝藏的神。

• 阎王。 在印度教中，阎王是死亡之神。 根据经文，阎王是第一个死亡的人。 从这个意义上说，他创造了人类自此以来的死亡之路。

结束语

虽然这份名单并不试图囊括印度教这样一个巨大的宗教，但这些神灵是这个宗教中最受欢迎和最受崇拜的。 他们是最重要的神灵之一，代表了印度教深刻而复杂的一套信仰。