所有主要的埃及神和他们之间的联系

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Stephen Reese

    埃及神话既华丽迷人,又复杂多变。 在6000多年的历史中,有2000多个神被崇拜,我们不可能在此一一介绍。 然而,我们当然可以介绍所有主要的埃及神。

    在阅读他们的描述和总结时,经常会觉得每一个其他的埃及神或女神都是埃及的 "主 "神。 在某种程度上,这是真的,因为古埃及有多个不同的时期、朝代、地区、首都和城市,都有自己的主神或万神殿的神灵。

    此外,当我们谈论这些神灵中的许多人时,我们通常会描述他们在最受欢迎和最强大的时候。 实际上,许多埃及神灵的崇拜相隔几百年甚至几千年。

    而且,正如你所想象的,这些神的许多故事在几千年中被改写和合并了多次。

    在这篇文章中,我们将介绍古埃及一些最重要的神,他们是谁,以及他们如何相互影响。

    太阳神拉

    我们应该提到的第一个神可能是 太阳神拉 他也被称为Re,后来被称为Atum-Ra,他的崇拜始于现代开罗附近的Heliopolis。 他作为创世神和国家的统治者被崇拜了2000多年,但他的受欢迎程度在埃及的旧王国时期达到顶峰。

    作为一个太阳神,据说拉每天乘坐他的太阳船在天空中旅行--从东边升起,从西边落下。 在晚上,他的船在地面下旅行,回到东边,穿过冥界。 在那里,拉必须与原始大蛇阿佩普或其他动物战斗。 阿波菲斯 幸运的是,他得到了其他几位神灵的帮助,比如说 哈托尔 设置 在他们的帮助下,几千年来,拉一直在每天早晨升起。

    阿波菲斯

    阿波菲斯本身也是一个受欢迎的神灵。 与其他神话中的巨蛇不同,阿波菲斯并不是一个无意识的怪物。 相反,他象征着古埃及人认为每天晚上威胁到他们世界的混乱。

    不仅如此,阿波菲斯还展示了埃及神学和道德的一个主要部分--邪恶源于我们个人与不存在的斗争。 这背后的思想存在于阿波菲斯的起源神话中。

    根据它,混沌大蛇是从拉的脐带中诞生的。 因此,阿波菲斯是拉诞生的直接和不可避免的后果--只要拉活着,就注定要面对这种邪恶。

    阿蒙

    虽然拉作为埃及的主神存在了相当长的时间,但他仍然经历了一些变化。 最大和最重要的变化是他与埃及的下一个统治神阿蒙或阿蒙的融合。

    阿蒙一开始是个小人物 生育神仙 然而,在埃及新王国开始时,即公元前1550年左右,阿蒙已取代拉成为最强大的神。 然而,拉和他的崇拜都没有消失。 相反,新旧诸神合并为一个最高的神,称为阿蒙-拉--太阳和空气之神。

    内克贝特和瓦德杰特

    就像阿蒙跟随拉一样,最初的太阳神本人也不是埃及的第一任主神。 相反,这两位 女神Nekhbet 汪德捷 甚至在拉之前就对埃及拥有统治权。

    瓦杰特经常被描绘成一条蛇,是下埃及的守护神--位于地中海沿岸尼罗河三角洲的埃及王国。 瓦杰特在早期也被称为Uajyt,当瓦杰特显示出她更具侵略性的一面时,这个名字一直被使用。

    她的妹妹,秃鹫女神Nekhbet,是上埃及的守护神。 也就是该国南部山区的王国,尼罗河向北流向地中海。 在这两姐妹中,据说Nekhbet有更多的母性和关怀的个性,但这并没有阻止上、下王国多年来经常发生战争。

    被称为 "两位女士 "的瓦杰特和内赫贝特在公元前6000年至公元前3150年的几乎所有前王朝时期都统治着埃及。 他们的标志,即秃鹫和饲养的眼镜蛇,被戴在上下王国的国王的头饰上。

    即使拉在统一后的埃及崭露头角,两位女士仍然在她们曾经统治的地区和城市中受到崇拜和敬仰。

    尼赫贝特成为一个受人爱戴的葬仪女神,与另外两个流行的葬仪女神--伊希斯和奈芙丝相似,并经常与之相关联。

    另一方面,瓦杰特也仍然很受欢迎,她的饲养眼镜蛇的标志--乌拉乌斯--成为皇家和神圣服饰的一部分。

    由于瓦杰特后来被等同于拉的眼睛,她被视为拉的力量的化身。 有些人也认为她在某种程度上是拉的女儿。 毕竟,尽管她在历史上更年长,但拉的神话中把他作为比世界更古老的原始力量。

    バスト

    说到拉的女儿们,另一位非常受欢迎的埃及女神是 バスト 巴斯特是一位有着猫头的华丽的女性神灵,她也是妇女的秘密、家庭的炉灶和生育的女神。 她也被当作保护神来崇拜,以防止不幸和邪恶。

    尽管巴斯特从未被视为埃及最强大或最有统治力的神灵,但她无疑是埃及历史上最受欢迎的神灵之一。 由于她是一个充满爱和关怀的女性女神的形象,也由于古埃及人对猫的喜爱,人们都很崇拜她。 古埃及人对她的崇拜长达千年之久,总是随身携带她的护身符。

    事实上,埃及人非常爱巴斯特,据说他们的爱导致了公元前525年对波斯人的灾难性失败,也是现在传说中的失败。 波斯人利用埃及人的奉献精神,在他们的盾牌上画上巴斯特的形象,并在他们的军队面前牵着猫。 由于无法举起武器反对他们的女神,埃及人选择了投降。

    然而,即使是巴斯特也未必是拉的女儿中最受欢迎或最有名的。

    塞克梅特和哈托尔

    塞克米特和哈托尔可能是拉的两个最著名和最曲折的女儿。 事实上,在埃及神话的一些描述中,她们经常是同一个女神。 因为,虽然她们的故事最终是相当不同的,但她们的起点是一样的。

    起初,塞克梅特被称为凶猛嗜血的女神,她的名字直译为 "女强人",她有一个母狮的头--比巴斯特的头更有威慑力。

    塞克梅特被视为既能破坏又能治疗的女神,但重点往往放在她破坏性的一面。 塞克梅特最关键的神话之一就是如此--关于拉如何厌倦了人类的不断叛乱并派他的女儿塞克梅特(或哈托尔)去消灭他们的故事。

    根据神话,塞克梅特如此恶毒地蹂躏着这片土地,埃及的其他神灵迅速跑到拉那里,恳求他阻止女儿的暴行。 拉看到女儿的愤怒,怜悯地看着人类,找来几千升啤酒,把它染成红色,使它看起来像血,然后把它们倒在地上。

    塞克梅特的嗜血欲望是如此强大和直白,以至于她立即注意到了血红色的液体,并立即喝下了它。 塞克梅特沉醉于强大的酿造物中,昏死过去,人类得以幸存。

    然而,这正是塞克迈特和哈托尔故事的分歧之处,因为从醉酒沉睡中醒来的女神实际上是仁慈的哈托尔。 在哈托尔的故事中,她正是拉派来毁灭人类的嗜血神灵。 然而,一旦她醒来,她就突然被安抚了。

    自从血啤酒事件后,哈托尔就被称为快乐、庆祝、灵感、爱情、生育、女性气质、妇女健康的守护神,当然还有--醉酒。 事实上,她的众多名字之一就是 "醉酒女士"。

    哈托尔也是与拉一起乘坐太阳船旅行的神灵之一,每天晚上帮助击退阿波菲斯。 她还以另一种方式与冥界联系在一起--她是一位葬礼女神,因为她帮助引导死者的灵魂走向天堂。 希腊人甚至将哈托尔与阿佛洛狄忒联系在一起。

    一些对哈托尔的描述显示她是一个长着牛头的母性形象,这使她与一位名叫巴特的古老埃及女神联系在一起--这可能是哈托尔的原始版本。 同时,一些后来的神话将她与伊希斯联系在一起,伊希斯是葬礼女神,是奥西里斯的妻子。 还有一些神话说她是伊希斯和奥西里斯的儿子霍鲁斯的妻子。 所有这些都使哈托尔成为一个完美的例子。埃及神灵的相互演变--首先是蝙蝠,然后是哈托尔和塞克梅特,然后是伊希斯,然后是荷鲁斯的妻子。

    让我们不要忘记塞克梅特自己,因为哈托尔并不是唯一一个从拉的红色啤酒中醒来的人。 尽管哈托尔从塞克梅特的醉酒中醒来,但这位女战士也继续活着。 她仍然是埃及军队的守护神,并戴着 "努比亚人的毁灭者 "的称号。 瘟疫也被称为 "塞克梅特的使者 "或 "塞克梅特的屠杀者",特别是当而且,当这种灾难发生在埃及人自己身上时,他们再次崇拜塞克梅特,因为她也是能够治愈他们的人。

    Ptah和Nefertem

    Ptah

    塞克梅特导致的另一个重要联系是 神灵Ptah 特别是普塔,今天可能不那么受欢迎了,但他在整个埃及历史上是相当关键的。 他是孟菲斯三神之首,与他的妻子塞克梅特和他们的儿子尼弗特姆一起被崇拜。

    普塔最初是一位建筑师和所有工匠的守护神。 然而,根据埃及的一个主要创世神话,普塔是首先从宇宙虚空中创造自己,然后创造世界本身的神。 普塔的化身之一是神牛阿庇斯,在孟菲斯也被供奉。

    奇怪的是,普塔很可能是埃及名字的来源。 许多人不知道,但古埃及人并不把自己的土地称为埃及。 相反,他们称之为凯美特或Kmt,意思是 "黑土地"。 而且,他们自称为 "Remetch en Kemet "或 "黑土地的人民"。

    埃及这个名字实际上是希腊语--最初是 Aegyptos 这个词的确切来源并不是百分之百清楚,但许多学者认为它来自普塔的一个主要神殿的名字,Hwt-Ka-Ptah。

    奥西里斯、伊希斯和塞特

    奥西里斯 这个著名的死神和冥界之神在阿比多斯起初是一个生育神,但随着他的崇拜的增长,他最终与普塔的阿皮斯公牛联系在一起,萨卡拉的祭司们开始崇拜一个被称为奥西里斯-阿皮斯的混合神。

    奥西里斯是生育之神,是伊希斯的丈夫,也是荷鲁斯的父亲,他在妻子的帮助下成功地暂时登上了埃及神坛的宝座。 伊希斯本身是一位强大的魔法女神,她给仍在执政的太阳神拉下毒,并强迫他向她透露自己的真实姓名。 当他这样做时,伊希斯治愈了他,但她现在可以通过知道拉的名字来控制他。 因此,她操纵他进入从天体的宝座上退下来,让奥西里斯取代他的位置。

    然而,奥西里斯作为首席神的任期并没有持续多久。 将他推下高峰的并不是阿蒙-拉崇拜的兴起--那是后来才出现的。 相反,奥西里斯的堕落是他自己嫉妒的弟弟赛特的背叛。

    塞特是混乱、暴力和沙漠风暴之神,与拉的克星阿波菲斯并无二致,他通过欺骗他的兄弟躺在棺材里而将其杀死。 然后塞特将他锁在棺材里并将其扔进河里。

    伤心欲绝的伊希斯四处寻找她的丈夫,并最终找到了他的棺材,他的棺材已经长成了一棵树干。 然后,在她的双胞胎妹妹奈芙蒂斯的帮助下,伊希斯成功地使奥西里斯复活,使他成为埃及第一个死而复生的神或人。

    然而,奥西里斯仍然没有完全活过来,他不再是一个生育之神,也没有继续居住在天体的宝座上。 相反,从那一刻起,他被描绘成一具被包裹的木乃伊,只有他的脸和手露出绿色的皮肤。

    在他最后的转变中,奥西里斯成为了冥界之神--一个仁慈的,或者至少是道德上公正的神,他审判死者的灵魂。 然而,即使在这种状态下,奥西里斯仍然在许多世纪里大受欢迎--这就是埃及人对死后生命的想法的迷恋。

    荷鲁斯

    至于伊希斯,在奥西里斯复活后,她成功地从他身上怀上了一个儿子,她生下了 天神荷鲁斯 荷鲁斯通常被描绘成一个有着猎鹰头颅的年轻男子,他曾一度从奥西里斯手中继承了天神的宝座,并与他的叔叔塞特一起为他父亲的谋杀案报了仇,这一点很著名。

    虽然他们没有设法杀死对方,但塞特和荷鲁斯的战斗是相当可怕的。 例如,荷鲁斯失去了他的左眼,后来不得不由智慧之神托斯(或哈托尔,取决于说法)治愈。 据说荷鲁斯的眼睛代表太阳和月亮,因此,他的左眼也与月相有关--有时完整,有时减半。 这个符号荷鲁斯之眼也被认为是一个强大的治疗来源。

    塞特本人也活了下来,并因其混乱和奸诈的本性以及怪异的长鼻头而闻名。 他与伊希斯的孪生妹妹奈菲斯结婚,他们共同有一个儿子,即著名的防腐师 阿努比斯神 Nephthys作为一个神灵经常被忽视,但作为Isis的妹妹,她是相当迷人的。

    Nephthys

    据说这两个人是彼此的镜像--伊希斯代表光明,而奈芙蒂斯代表黑暗,但并不是说一定是坏事。 相反,奈芙蒂斯的 "黑暗 "被看作是对伊希斯的光明的一种平衡。

    当然,Nephthys一开始确实帮助塞特杀死了奥西里斯,她冒充伊瑟斯,引诱奥西里斯进入塞特的陷阱。 但这个黑暗的双胞胎后来帮助伊瑟斯复活了奥西里斯,从而赎回了自己。

    两位女神都被看作是 "死者的朋友 "和死者的哀悼者。

    阿努比斯

    当我们谈到仁慈的亡灵之神时,塞特的儿子阿努比斯也不被视为邪恶的神灵。

    阿努比斯长着无数埃及壁画中著名的豺狼脸,是在死者去世后照顾他们的神。 阿努比斯甚至为奥西里斯本人进行防腐处理,他继续为所有其他在冥界之神面前死去的埃及人做这件事。

    其他神灵

    埃及还有几个主要/次要的神在这里没有被命名。 其中包括为荷鲁斯治病的鹮头神托斯。 他在一些神话中被描述为月神和拉的儿子,而在其他神话中则被描述为荷鲁斯的儿子。

    Shu、Tefnut、Geb和Nut诸神在整个古埃及的创世神话中也是非常关键的。 他们甚至是古埃及的一部分。 烯华公司 在赫利奥波利斯,与拉、奥西里斯、伊西斯、塞特和尼夫提斯一起。

    结束语

    埃及万神殿的神话和背景故事各不相同,令人着迷。 许多神在埃及人的日常生活中发挥着关键作用,虽然有些神是错综复杂的,与其他神混为一谈,但他们都是埃及神话丰富织锦中不可或缺的一部分。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.