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自佛教成立以来，实现摆脱永恒的痛苦循环一直是佛教的目标，而且是大多数人至今仍在挣扎的事情。 佛教是否在避免三摩地，即痛苦循环中找到了答案？ 根据佛教，这就是贵族八正道。
从本质上讲，"高贵的八正道 "是对佛教八种修行方法的早期简明总结，据信这些修行方法有助于引导人们从生命、痛苦、死亡和轮回的折磨中解脱出来。 换言之，"高贵的八正道 "是通往涅槃的道路。
什么是 "八正道 "的关键原则？
ǞǞǞ 八大圣道 它们通常用法轮符号表示，其内容是这样的。
- 正确的观点或理解( 钐的作用 )
- 正确的决心、意图或思想( 萨玛-桑卡帕 )
- 正确的言论( 萨玛-瓦拉 )
- 正确的行动或行为( 钐的作用 )
- 正确的生计 ( 钐的作用 )
- 正确的努力( 梵蒂冈 )
- 正确的心态 ( 萨玛-萨蒂 )
- 右侧浓度( 三马三摩地 )
每次都重复 "正确 "这个词，因为在佛教中，人们被视为天生有缺陷或 "破损"。 这特指身体和心灵之间的联系。 正是这两者之间的脱节使人们远离了实现启蒙，并从那里--涅槃，佛教中完全无痛苦的状态。
为了达到这一点，佛教徒必须首先纠正其存在中的错误，因此上述八个步骤中的每一个都需要 "正确 "完成。
因此，人们首先需要通过学习达到正确的理解，然后开始形成正确的思想，学习正确的言语，开始以正确的方式行事，然后实现正确的生计，付出正确的努力，进入正确的心态，最后开始练习正确的专注（或冥想），以真正实现身体与灵魂的统一。
八正道的三分法
大多数佛教流派倾向于将八大原则分为三个更广泛的类别，以使其更容易理解和教授。 这一点。 三分法 是这样的。
- 道德或伦理美德 其中包括正确的言论、正确的行为/行动和正确的生计。
- 心灵修炼或冥想 包括正确的努力、正确的心态和正确的注意力。
- 智慧或洞察力 包括正确的观点/理解和正确的决心/思想。
三分法》重新安排了尊贵的八正道的八个原则，但这样做只是为了帮助我们理解其含义。
伦理美德
三分法》从三种伦理美德开始，尽管它们是法轮/清单上的第3、第4和第5点。 它这样做是因为它们更容易理解和实践。
如何说话，如何行动，以及实现或争取什么样的生计--这些都是人们在进入佛教之初就可以做的事情。 此外，它们还可以使接下来的步骤更容易。
心灵修养
第二组原则包括法轮上最后的原则--第6、7和8条。 这些原则是一个人在真正完全致力于佛教之道时开始努力掌握的。 努力过一个内外兼修的正直生活，专注于你的心智，并努力掌握你的禅修，都是达到启蒙的关键。
此外，就像三个道德原则一样，这三个原则也是需要实践的。 这意味着所有的佛教徒都可以而且应该在他们的启蒙之路上尽早开始练习心性修养，即使他们仍然努力获得正确的理解和决心。
智慧
三分法的第三组涉及到八正道的前两个原则--正确的理解和正确的思想或决心。 虽然从技术上讲，它们是法轮上的第一个，因为它们要先于言行，但它们往往是最后开始关注的，因为它们最难理解。
这就是为什么《三分法》首先关注一个人必须采取的行动--对外通过伦理美德，对内通过精神修养--因为这有助于我们获得更多的智慧。 这反过来又有助于我们的伦理美德和精神修养，因此，法轮更快、更顺利地转动，直到我们设法实现开悟和涅槃。
崇高的十倍径
一些佛教徒认为，还有两个属于法轮的原则，使之成为一条高贵的十倍道，而不是八倍道。
大乘经》（Mahācattārīsaka Sutta) 例如，在中国和巴利语的佛教典籍中都可以找到，它也谈到了正确的知识或洞察力( sammā-ñāṇa )和正确的释放或解脱( sammā-vimutti ).
这两样东西都属于三分法中的智慧类，因为它们也是为了引导法轮上的正确言论和正确行动。
简要介绍
自从这个古老的东方宗教存在以来，贵族八正道一直是大多数主要佛教流派的基石。 它概述了每个人如果要从三摩地中解脱出来并获得涅槃，必须遵循的八项基本原则和行为。
佛教徒认为，理解、思考、言语、行动、生计、努力、正念和专注（或冥想），都以正确的方式进行，保证最终能使人的思想和灵魂超越死亡/轮回的苦难，进入启蒙。
