圣女贞德是西方文明史上最出人意料的英雄之一。 要了解一个年轻、不识字的农妇如何成为法国的守护神和有史以来最知名的女性之一，就必须从她所参与的历史事件开始。

谁是圣女贞德？

琼出生于公元1412年的百年战争期间。 这是法国和英国之间关于法国统治者的遗传的断断续续的争端。

在琼生前，法国北部和西部的大部分地区都在英国的控制之下，包括巴黎。 其他地区则由一个被称为勃艮第人的亲英法派控制。 然后是集中在该国南部和东部的法国忠臣。

对于大多数平民来说，这场冲突是贵族之间遥远的争端。 像圣女贞德这样的家庭和村庄几乎没有时间或兴趣投入到这场战争中去。 这只不过是一场政治和法律斗争，直到圣女贞德的崛起。

早期生活和愿景

琼出生在法国东北部的多姆雷米（Domrémy）小村庄，那里是一个被勃艮第控制的土地所包围的法国效忠区。 她的父亲是一个农民和城镇官员。 据认为，琼是文盲，这在当时她的家庭社会地位的女孩中是很常见的。

她声称13岁时在家里的花园里玩耍时收到了来自上帝的第一个异象。 在这个异象中，天使长圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛格丽特以及其他天使都来拜访她。

在异象中，她被告知要把英国人赶出法国，并促成查理七世的加冕，他的头衔是王储，或 "王位继承人"，在兰斯市举行。

公共生活

• 求见国王

琼16岁时，她穿过敌对的勃艮第领土，来到附近的一个城镇，在那里她最终说服了当地的驻军指挥官，同意护送她到当时法国宫廷所在的希农市。

起初，她遭到了指挥官的拒绝。 后来，她再次回来提出请求，当时还提供了有关奥尔良附近一场战斗结果的信息，这场战斗的命运仍然不明。

几天后，当信使们带着与琼所说的法国胜利的信息相吻合的报告来到这里时，她被授予了护卫权，因为她相信自己是受到了神的恩惠。 她穿上了男性的军装，前往希农，以获得查理的会见。

• 提振法国人的士气

她的到来正值法国效忠者（也称为阿马尼亚克派）事业的极端低潮期。 奥尔良市正处于英国军队长达数月的围攻之中，查尔斯的军队在一段时间内几乎没有赢得任何有意义的战斗。

圣女贞德以她的幻觉和预感援引了上帝的事业，从而改变了战争的基调和主旨。 这给绝望的法国王室留下了深刻的印象。 在教会官员的建议下，她被派往奥尔良，以检验她的神圣主张是否真实。

在1429年琼到来之前，奥尔良的法国阿马尼亚克人已经忍受了五个月的可怕围困。 她的到来恰好是一个巨大的转折，看到他们对英国人进行了第一次成功的进攻尝试。

一连串对英国要塞的成功攻击很快就解除了围困，为许多军事官员提供了证明琼的主张的合法性的标志。 她被誉为英雄，在其中一次战斗中被箭射伤。

• 一个法国英雄，一个英国恶棍

在琼成为法国英雄的同时，她也在成为英国的恶棍。 一个不识字的农家女能打败他们，这被解释为她是恶魔的明显标志。 他们正试图抓住她并使之成为一种奇观。

同时，她的军事才能继续显示出令人印象深刻的结果。 她作为某种意义上的顾问与军队一起旅行，为战斗和夺回几座关键桥梁提供策略，事实证明是成功的。

她在法国人中的地位不断提高。 在琼的领导下，军队取得了军事上的成功，重新夺回了兰斯城。 1429年7月，就在希农的第一次会议之后的几个月，查理七世加冕了！他的名字叫 "查理"。

• 大势已去，琼被俘。

加冕后，琼敦促迅速进攻，夺回巴黎，然而贵族们劝说国王与勃艮第派系签订条约。 勃艮第派系的领袖菲利普公爵接受了休战协议，但以此为掩护，加强了英国在巴黎的阵地。

拖延的进攻失败了，建立起来的势头也消失了。 百年战争期间常见的短暂休战结束后，琼在贡比涅的围攻中被英国人俘虏。

琼曾多次试图越狱，包括从七十英尺高的塔上跳入干涸的护城河。 法国军队也至少三次试图营救她，但都没有成功。

圣女贞德之死：审判和处决

1431年1月，琼因被指控为异端而受审。 审判本身就有问题，只由英国和勃艮第的神职人员组成。 其他问题包括缺乏任何证据证明她犯了异端，以及审判是在主审主教的管辖范围之外进行的。

尽管如此，法院通过一系列神学上的扭曲问题，试图将琼陷于异端。

最著名的是，她被问到是否相信自己在上帝的恩典之下。 是 "的答案是异端，因为中世纪的神学教导说，没有人能够确定上帝的恩典。 不是 "就等于承认有罪。

她的回答能力再次让领导人感到困惑，她回答说："" 如果我不是，愿上帝把我放在那里；如果我是，愿上帝如此保守我。 。"这种理解远远超出了一个年轻文盲妇女的期望。

审判的结论和诉讼程序一样有问题。 缺乏实质性的证据导致了一个莫须有的结论，许多在场的人后来都认为法庭记录是伪造的。

这些记录得出的结论是，琼犯有叛国罪，但她通过签署一份承认书撤回了她被定罪的大部分内容。 人们认为，由于她是文盲，她不可能正确地理解她所签署的内容。

然而，她没有被判处死刑，因为根据教会法律，一个人必须两次被判定为异端，才能被处决。 这激怒了英国人，并导致了一个更大的骗局，即异装癖的指控。

异装被视为异端，但根据中世纪的法律，应该结合实际情况来看。 如果衣服在某种程度上提供了保护，或者是出于需要而穿的，那么就是允许的。 在琼的案例中，这两点都是真实的。 她穿着军装，在危险的旅行中保护自己。 这也抑制了她在监狱中的强奸。

同时，当看守偷了她的衣服，强迫她穿上男人的衣服时，她被困于其中。 根据这些虚假的指控，她被判定犯有第二项异端罪，并被判处死刑。

143年5月30日，年仅19岁的圣女贞德在鲁昂被绑在木桩上烧死。 根据目击者的描述，她要求在她面前摆放一个十字架，她一边仔细凝视，一边哭喊着 "耶稣，耶稣，耶稣"。

死后，她的遗体又被烧了两次，直到化为灰烬并被扔进塞纳河。 这是为了防止有人声称她逃跑和收集遗物。

遗体事件

百年战争又持续了22年，法国最终取得了胜利，摆脱了英国的影响。 不久之后，教会开始对圣女贞德的审判进行调查。 在整个欧洲的神职人员的参与下，她最终于1456年7月7日被开释，宣布无罪，这是她死后25年。

此时，她已经成为法国的英雄和法国民族认同的民间圣人。 在16世纪的新教改革中，她因热心支持天主教会而成为天主教联盟的重要人物。

在法国大革命期间，由于她对法国王室和贵族的支持，她的声望逐渐减弱，这在当时并不受欢迎。 直到拿破仑时期，她的形象才重新变得突出。 拿破仑在圣女贞德身上看到了一个凝聚法国民族认同的机会。

1869年，在庆祝琼最伟大的胜利--奥尔良围攻战440周年时，有人提交了一份请愿书，要求天主教会将她封为圣人。 1920年，教皇本笃十五世最终将圣人身份授予她。

圣女贞德的遗产

一战期间美国政府发行的海报，鼓励人们购买战争储蓄邮票。

圣女贞德的遗产无孔不入，广为流传，被许多不同的群体热衷于索取。 她是一个 法国的象征 由于她愿意为自己的国家而战，许多人认为她是民族主义。

圣女贞德也成为女权主义事业的早期人物，她是创造历史的 "行为不端 "的女性之一。 她跳出了她那个时代所定义的女性角色，坚持自我，在她的世界里有所作为。

她也是许多人的榜样，可以称之为普通的例外主义，即例外的人可以来自任何背景或生活领域。 她毕竟是一个来自乡村的文盲农妇。

圣女贞德也被视为传统天主教徒的榜样。 许多支持天主教会抵御外部影响的人，包括梵蒂冈二世时期的现代化，都从圣女贞德身上得到启发。

结束语

无论人们如何看待她的动机和她的灵感来源，琼显然是所有历史上最引人注目的人之一。 她在政治上、文化上和精神上继续给许多人带来鼓舞。