Table of contents
自古以来，宗教一直是人类文明的一个组成部分。 随着社会的发展和相互影响，各种宗教出现并在世界不同地区传播。 特别是中东地区，有一些世界上最古老和最著名的宗教，如 伊斯兰教 , 犹太教，和 基督教 .
然而，在中东有几个鲜为人知的宗教常常被忽视，也很少被讨论。 在这篇文章中，我们将探讨这些鲜为人知的宗教，并阐明其信仰、习俗和起源。
从伊拉克的雅兹迪人到黎巴嫩的德鲁兹人和以色列的撒玛利亚人，我们将深入了解你可能从未听说过的中东地区迷人的宗教世界。 加入我们的探索之旅，我们将探索中东地区存在的丰富的宗教多样性织锦。
1.德鲁兹人
Khalwat al-Bayada的德鲁兹教士。 来源。 德鲁兹宗教是一种隐秘而神秘的信仰，它的根基在11世纪的埃及和黎凡特地区。 以独特的方式融合了亚伯拉罕信仰、 诺斯替主义 它提供了一条独特的精神道路，几个世纪以来一直吸引着它的追随者。
虽然是一神教，但德鲁兹信仰与主流宗教教义不同，它将轮回和深奥的知识作为核心信条。
守护秘密
德鲁兹教派分布在黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦和以色列。 该教派非常努力地维护其信仰的教义。 该宗教有一个两级结构，将宗教精英，即 uqqal 从一般的追随者，或称juhhal。
德鲁兹人确保只有最虔诚的人才能接触到他们的圣典和深奥的知识。 这种神秘的气氛激发了外人对德鲁兹宗教的好奇心和迷恋。
德鲁兹的习俗和传统
德鲁兹教派的要人在庆祝内比-舒伊布节。 来源：《世界日报》。 德鲁兹的习俗和传统反映了该信仰的独特身份和价值观。 遵守严格的饮食法规、适度的着装规范和 同居婚姻 德鲁兹人表现出对其信仰的坚定承诺。 他们的好客和慷慨，植根于他们的精神信仰，为游客提供了一个温暖和欢迎的环境。
在现代世界中航行：今天的德鲁兹人
现代世界对德鲁兹社区在维护其信仰和传统方面提出了独特的挑战。 他们在适应和发展的过程中展示了其信仰的弹性和活力，在融合和维护其宗教身份之间取得了平衡。
2.曼达主义
银座拉巴》，曼达伊教的书籍圣经。 来源：《银座拉巴》。 曼达主义的根源可以追溯到公元1世纪的中东地区，是一种不寻常的古老的诺斯底信仰。
该宗教明显偏离了基督教和犹太教，尽管尊崇施洗约翰为其主要先知。 曼达伊人的信仰系统假定在他们的信仰中，有一个神圣的光明存在和一个可憎的物质世界创造者。 二元论的世界观。
他们的圣典是用阿拉姆语的方言曼达语写成的，显示了丰富的宇宙观和复杂的仪式。
净化的仪式
满德里安人的做法的核心是他们涉及水的净化仪式，象征着灵魂走向光明的境界。 满德里安人进行 定期洗礼 这些仪式由牧师或 "塔米达 "领导，体现了他们信仰和社区身份的本质。
曼达因社区
一个牧师的古老的曼陀罗手稿。 资料来源：《中国日报》。 集中在伊拉克和伊朗的曼达因社区在维护其信仰和传统方面面临着巨大的挑战。 许多人为了逃避迫害和冲突而在其他国家寻求庇护，导致了全球范围内的散居。
尽管有这些困难，曼达伊人仍然坚定不移地致力于他们的精神遗产，珍惜他们独特的信仰和习俗。
曼达伊教与现代社会
作为中东地区的一个小宗教，曼达伊教以其神秘性和古老的根源吸引了人们的想象力。 该信仰为该地区多样化的精神面貌和其信徒的坚韧不拔提供了宝贵的见解。
随着人们对诺斯蒂信仰的兴趣日益浓厚，曼达伊教继续引发学者和精神追求者的好奇心和魅力。
3. 琐罗亚斯德教
琐罗亚斯德教的波斯神殿。 来源：《中国日报》。 琐罗亚斯德教 琐罗亚斯德（Zoroaster）是世界上最古老的一神教之一，可以追溯到公元前6世纪。 琐罗亚斯德（Zarathustra）是一位先知，其教义和对阿胡拉-马兹达的崇拜是古代波斯宗教琐罗亚斯德教的核心。
在这个永恒的信仰中，善与恶的宇宙之战至关重要。 琐罗亚斯德教强调善念、善言和善行的原则，同时强调个人责任。
神圣的文本和仪式
阿维斯塔》是琐罗亚斯德教的圣典，是宗教知识、赞美诗和礼仪说明的宝库。 其中最令人尊敬的部分是《迦太斯》，这是一部归功于琐罗亚斯德本人的赞美诗集。 诸如亚斯那（Yasna）这样的仪式，是每天的献礼仪式，以及在火庙中保存圣火，这些仪式定义了琐罗亚斯德教的千年崇拜。
以信仰为纽带的社区
琐罗亚斯德，琐罗亚斯德教的创始人。 见此。 琐罗亚斯德教曾经是在波斯帝国有相当大影响的宗教，现在只能算作少数信徒，特别是在伊朗和印度。
帕西人作为印度的拜火教社区，在维护其信仰和原则方面一直是至关重要的。
琐罗亚斯德教徒在全世界范围内保持着强大的文化认同和社区，通过诺鲁孜节等年度节日延续其悠久的传统和文化遗产。
坚韧的见证
学者、精神探索者和中东宗教历史的爱好者仍然被拜火教所吸引，尽管其根基古老且数量减少。
该信仰强调道德操守、环境管理和社会责任，并与当代价值观保持一致，确保其在当今世界的现实意义。
琐罗亚斯德教的丰富遗产揭示了中东多样化宗教景观的独特视角。 通过发掘这一晦涩难懂的信仰的宝藏，我们逐渐认识到精神信仰对人类历史的持续影响，以及它为后代提供方向的能力。
4. 亚齐德主义
Melek Taûs，孔雀天使。 资料来源：《孔雀天使》。 亚兹德教是一种神秘而古老的宗教，它起源于美索不达米亚地区，受到琐罗亚斯德教、基督教和伊斯兰教的影响。
这种独特的信仰围绕着崇拜 梅莱克-陶斯 孔雀天使，作为首席天使长和人类与最高神Xwede之间的调解人。
雅兹迪人相信创造的周期性，孔雀天使在世界的救赎和更新中发挥着关键作用。
雅兹迪教派的圣典和习俗
拉利什是雅兹迪人最神圣的寺庙。 见此。 亚兹迪教拥有两部圣典，即《启示录》（Kitêba Cilwe）和《黑书》（Mishefa Reş），其中包括赞美诗、祈祷词和信仰起源的故事。 亚兹迪教的主要仪式包括每年朝拜 拉里什圣殿 在伊拉克北部，他们参加仪式并向孔雀天使致敬。
其他习俗涉及到对圣地的崇拜、种姓制度的维护以及对同族通婚的遵守。
一个有弹性的社区
迫害和边缘化在历史上一直伴随着雅兹迪社区，主要是在伊拉克、叙利亚和土耳其。 尽管困难重重，他们仍然保留了自己的信仰、语言和文化特性，表现出了非凡的复原力。
分散在世界各地的雅兹迪人重新获得了对其文化和宗教习俗的关注，保证了其祖先传统的延续。
5. 巴哈伊信仰
巴哈伊教的礼拜堂。 来源。 来自波斯（今伊朗）的巴哈伊教强调人类的团结，自19世纪中叶以来一直是一个世界性的宗教。
巴哈欧拉承认各种宗教信仰的有效性，同时确立了信仰，并宣称上帝、宗教和人类的统一。 它承认犹太教、 印度教 、伊斯兰教和基督教是其中的一些传统。
巴哈伊教鼓励的价值观包括性别平等待遇、消除偏见以及科学和宗教的共存。
指导与崇拜：巴哈伊教圣典与实践
巴哈伊教创始人巴哈欧拉留下的大量文本被认为是神圣的著作。
被称为Kitáb-i-Aqdas的《至圣书》详细介绍了该宗教的原则、制度和法律。 巴哈教的传统是通过每日祈祷、年度斋戒和遵守九个圣日，优先培养精神成长和建立社区。
一个繁荣的全球社区：今天的巴哈伊教
巴哈伊拉是巴哈伊信仰的创始人。 来源。 巴哈伊教有不同的信徒，他们跨越了国籍、文化和种族的界限。 许多信徒对巴哈伊教优先考虑社会和经济的发展，并倡导不同信仰间的会谈与和平表示极大的认可。
位于海法的巴哈教世界中心、 以色列，是全世界的朝圣者和游客因行政和精神原因而访问的地方。
巴哈伊教的认可
巴哈伊信仰在中东地区的认可度有限，但它为该地区的精神风景提供了一个令人着迷的视角。 具有不同文化和种族背景的人都发现了与普遍原则和强调人类团结的共鸣。
向巴哈伊信仰敞开我们的心扉，告诉我们灵性有可能团结和改变全世界人民的生活。 巴哈伊信仰的世界揭开了中东的宗教织锦，展示了其相互联系。
6.撒玛利亚主义
撒玛利亚人的米扎。 来源。 撒玛利亚教是中东地区的一个小型宗教团体。 它的起源可以追溯到古代以色列，并保留了对以色列信仰的独特解释。 撒玛利亚人认为自己是古代以色列人的后裔，通过严格的内婚习俗保持其独特的血统。
该信仰只承认五经--希伯来圣经的前五卷--是其神圣的文本，与犹太教更广泛的圣经典籍不同。
撒玛利亚人的托拉
撒玛利亚人的托拉 这个版本的摩西五经在长度和内容上与犹太人的马所拉文本不同，有6000多种变化。 撒玛利亚人相信他们的托拉保留了原始文本，并且他们对其教义和法律保持坚定的承诺。
一个活生生的遗产
撒玛利亚人在基里兹姆山纪念逾越节。 资料来源：《圣经》。 撒玛利亚人的宗教活动和节日展示了该信仰独特的文化遗产。 他们最引人注目的年度活动是 逾越节的祭品、 在他们认为是世界上最神圣的地方--吉里津山举行。
其他重要的仪式包括遵守安息日、割礼和严格的饮食法，所有这些都突出了社区对保存其古老习俗的奉献。
古老信仰的最后守护者：今天的撒玛利亚教
撒玛利亚人社区只有几百人，生活在西岸和以色列。 尽管他们的人数不断减少，但撒玛利亚人成功地保留了他们的信仰、语言和习俗，提供了与古代以色列人传统的活生生的联系。 这个小社区的复原力和奉献精神吸引了学者和精神追求者的注意。
7. 阿拉维德人
拉塔基亚-桑贾克，阿拉维派的国旗。 资料来源：拉塔基亚-桑贾克。 兴起于公元9世纪的阿拉维派信条，作为什叶派伊斯兰教的深奥派别，发展成为一种不同的宗教传统。
阿拉维派的基地在叙利亚，他们将基督教、诺斯替主义和古代的概念融合在一起。 宗教 在中东地区，他们的信仰体系中包含了很多的 "小人物"。
阿拉维派以先知穆罕默德的表弟兼女婿阿里为信仰中心，他们认为阿里是神圣真理的化身。
隐秘的面纱
社区内只有少数入会者知道阿拉维派的秘密宗教活动。 这种秘密的做法保护了该信仰的神圣知识并保持了其身份。
祈祷和禁食是他们遵循的伊斯兰教义之一，但他们也实行独特的习俗，如纪念基督教节日和圣人。
中东地区的独特身份
二战期间的阿拉维特猎鹰人。 资料来源：Alawite。 中东地区的阿拉维派社区与其他社区有着明显的区别。 大多数信徒都集中在叙利亚和黎巴嫩的沿海地区。
阿拉维派面临着历史上的歧视和迫害；因此他们努力捍卫自己的信仰和文化习俗。
聚焦阿拉维派信仰
阿拉维兹的信仰是一种鲜为人知的宗教传统，它揭示了中东错综复杂的精神结构。 该信仰的同步性和隐秘性元素让学者和精神冒险家都感到好奇。
深入了解阿拉维派信仰的隐蔽性，有助于我们欣赏中东多样化的宗教背景。 这段旅程扩大了我们对该地区精神遗产的了解，突出了鲜为人知的信仰的丰富性和复原力。
8. 伊斯梅尔教
用一个词来描述穆罕默德和阿里的暧昧关系。 来源：中国新闻网。 伊斯梅尔教是什叶派伊斯兰教的一个分支，是作为一种独特的宗教传统出现的。 伊斯梅尔教的信徒被称为伊斯梅尔人，他们相信伊斯梅尔伊玛目的精神领导，他们是先知穆罕默德通过其堂兄和女婿阿里及其女儿法蒂玛的直接后裔。
伊斯梅尔派强调对伊斯兰教义的深奥解释，将他们的信仰视为通向精神启蒙的道路。
活着的伊玛目
伊斯梅尔派信仰的核心是活着的伊玛目的概念，他是上帝指定的精神向导和信仰的解释者。 现任伊玛目阿迦汗殿下是第49位世袭伊玛目，因其精神指导和对人道主义及发展工作的承诺而受到全世界伊斯梅尔派的敬重。
伊斯梅尔派的做法
伊斯梅尔派的宗教实践是信仰和智慧的融合，强调寻求知识和参与服务行为的重要性。 除了祈祷和斋戒，伊斯梅尔派还参加称为 "宗教聚会 "的活动。 伽玛特卡纳斯 这些聚会是伊斯玛仪教生活的中心环节，促进了团结和精神的成长。
一个全球社区
伊斯玛仪社区具有多样性和世界性，其信徒来自不同的国家和文化背景。 尽管存在差异，但伊斯玛仪人致力于社会正义、多元化和同情心，这是他们信仰的核心。 通过阿迦汗发展网络的工作，伊斯玛仪人为改善世界各地的社会状况做出了贡献，努力提高生活质量。为所有。
9.沙巴赫人民的信仰
沙巴克人的信仰是中东地区另一个较小的宗教传统。 沙巴克人坚持这一宗教习俗，是居住在伊拉克摩苏尔周围的少数民族。 该信仰是由各种宗教传统的元素组合而成，包括什叶派伊斯兰教、苏菲主义和雅桑教。 沙巴克教具有混合的性质，对神圣的表现形式充满敬意，并具有强调神秘的经验。
隐藏的知识
沙巴克的宗教实践植根于神秘主义，神圣的知识通过口述传统流传下来。 沙巴克的宗教实践教导人们，神圣的真理来自个人的神秘体验，通常由被称为 "Pirs "的精神向导来推动。
沙巴克仪式通常涉及诵读神圣的赞美诗，称为Qawls，据他们说，这些赞美诗是精神启蒙的关键。
10. 科普特基督教
圣马克科普特东正教教堂。 来源。 科普特基督教植根于圣马可，福音书作者在公元一世纪将基督教引入埃及。
科普特基督教有独特的神学信仰，因为它属于东方正教分支，相信 统一的神性和人性 属于耶稣基督，将自己与其他基督教教派区分开来。
神圣的语言和礼仪
科普特语是古埃及语的最后阶段，在科普特基督教中意义重大。
目前，科普特语主要服务于礼仪功能；尽管如此，它保留了大量的圣典和赞美诗，使信徒们能够体验到与早期基督教时代的直接联系。
科普特基督教礼仪以其美丽和丰富的内容而闻名，包含了精心的吟唱、使用圣像和庆祝古老的仪式。
以信仰为纽带的社区
科普特僧侣，1898年至1914年之间。 资料来源：《中国日报》。 科普特基督徒聚集在埃及、中东其他地区和其他地方。 他们重视自己独特的文化和宗教遗产，并在其社区内保持密切联系。
科普特社区尽管面临宗教迫害和政治不稳定等困难，但仍坚持其宗教信仰。 修道院有助于保存其精神习俗。
结束语
该地区的精神景观令人难以置信地多样化和丰富。 千百年来，人类与神灵联系的各种方式来自不同的信仰、仪式和习俗，使人们对人类精神对意义和目的的追求有了迷人的洞察力。
通过韧性和奉献精神，这些宗教的追随者展示了信仰的非凡力量，提供支持，塑造生活，并促进社区。
他们的故事揭示了精神成长和理解的多种途径，这些途径超越了地理、文化和历史的界限，提高了我们的认识、宽容和尊重。
