凯尔特人的野猪 - 象征和意义

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Stephen Reese

    众所周知,野猪是最凶猛、最具攻击性的动物之一,原产于整个欧洲和北美。 这些动物往往无所畏惧,对人的防卫和攻击都没有问题。

    在当今世界,当我们把某人称为 "野猪 "时,这意味着一种侮辱,表示野蛮和粗鲁的行为。 但古代凯尔特人从完全不同的角度看待这种动物;它是凶猛的战士的标志和好客的象征。

    凯尔特人文化中的野猪崇拜

    凯尔特人钦佩野猪可怕的攻击性,以及它誓死捍卫自己的能力。 这就象征着凯尔特人著名的勇气、勇敢和凶猛。

    在凯尔特人的世界里,野猪是一个令人敬畏的对象。 野猪既是一种黑暗和邪恶的力量,也是一种神奇和美妙的实体。

    许多凯尔特人的故事都提到了野猪,并证明了它的重要性,反映了凯尔特人信仰中的万物有灵论。 与凯尔特人野猪有关的一些象征意义包括:。

    • 无所畏惧
    • 财富
    • 生育率
    • 顽固性
    • 丰盛
    • 良好的健康
    • 勇气
    • 危险
    • 强度
    • 勇士队
    • 转型
    • 其他世界的活动

    野猪代表着神圣的战争、丧葬仪式和众神认可的盛大宴会。 在标准、钱币、祭坛、墓葬、雕像和其他图像上发现的许多野猪文物证明了这一点。 很明显,有些是神庙的珍宝。

    野猪的雕像常常伴随着武装战士的形象,而野猪的描绘则装饰在剑、盾和头盔上。 许多战士在上战场时都会穿上野猪皮。 野猪的头还装饰在卡尼克斯上,这是一种长长的青铜喇叭,作为战争的号角。

    凯尔特人关于野猪的神话

    许多神话讲述了野猪如何经常成为许多伟大的英雄和战士的死因。 其中一些描述野猪是一个捣蛋鬼,充满了不服从和欺骗。

    • 迪亚马特和本-古尔班野猪的故事展示了光明与黑暗力量之间永恒的精神斗争。 这个爱尔兰故事讲述了象征黑暗的野猪如何杀死迪亚马特的50名手下,象征着光明的力量。 一头野猪要对50名战士的死亡负责,表明黑暗在光明面前显得多么不可战胜。
    • 另一个关于爱尔兰国王的女儿伊索尔德和康沃尔骑士特里斯坦之间的奸情的故事,在这个流行的故事中,野猪的象征意义发挥了重要作用。 不仅特里斯坦的盾牌上描绘了一头野猪,而且伊索尔德还梦见了一头大野猪的死亡:预示着特里斯坦的结局。
    • 爱尔兰有一个关于Marban的叙述,他是一个拥有白色宠物野猪的隐士,他把这种动物描绘成一种温和、肥沃的生物。
    • 另一个爱尔兰故事《Lebor Gabala》讲述了传说中的魔术师Tuan mac Cairhill的多次变身。 他开始时是一个人类,后来长到了老年。 在衰弱和死亡后,他又变成了不同的生物,并经历了几次这样的变身。 在其中一次循环中,他作为野猪生活,并鲜明地讨论了他对人类在现实边缘活动的观察。Tuan以一种亲切的、近乎自豪的方式描述了他作为野猪的经历,他是兽人Triath,野猪之王。
    • Pryderi和Manawydan的故事详细描述了对一头闪闪发光的白野猪的追逐,这使得狩猎队进入了一个来自异世界的陷阱。
    • 有一些关于亚瑟王和他的圆桌骑士与金色或银色鬃毛的野猪战斗的故事。 还有许多其他的故事,都表明或介绍了野猪的鬃毛和颜色的重要性。

    在坟墓和墓穴中的存在

    古代凯尔特人的葬礼仪式充满了野猪的意象。 在英国和霍尔斯塔特的坟墓里有野猪的骨头,还有发现整只野猪的埋葬方式与古埃及的猫相似。 这些类型的祭品似乎要么是在来世陪伴死者,要么是作为对冥界之神的祭品。

    宴会上的野猪肉

    在古代凯尔特人的神话和基督教化的中世纪文学作品中,野猪肉在宴席上占有重要地位。 在凯尔特人时代,野猪被献给神,然后嘴里含着一个苹果。 他们不仅相信这是给神的食物,而且凯尔特人还认为这是一种伟大的好客的标志。 这是对客人的健康的祝愿。

    作为神性象征的野猪

    凯尔努诺斯左手边有一只野猪或一只狗--贡德斯特鲁普大锅饭

    在古代爱尔兰和盖尔语中,野猪的意思是 "Torc",将野猪直接与 神Cernnunos 在贡德斯特鲁普熔炉上,Cernunnos被描绘成身旁坐着一头野猪或狗,手里拿着一个金属项链的火炬。

    另一位与野猪有关的神灵是Arduinna女神,她是卢森堡、比利时和德国交界处的阿登森林的保护者和守护者。 Arduinna的名字意为 "森林的高地"。 描绘中她骑着野猪或站在野猪旁边。 在一些描绘中,她手持一把刀,象征着她与野猪的交流和支配,有能力杀死或驯服它。它。

    罗马人占领高卢和不列颠期间的野猪

    虽然我们知道凯尔特人认为野猪是一种神圣的生物,但对野猪崇拜的高峰期发生在罗马人占领整个高卢和不列颠期间。 这些神灵有几个,其崇拜方式都与下一个略有不同。

    • 薇特丽斯

    野猪与Vitris神有关,公元3世纪,罗马人和凯尔特人在哈德良长城附近崇拜他。 他在男性,特别是士兵和战士中的受欢迎程度很高,因为有40多个祭坛供奉他。 一些描述显示他抱着、骑着或站在野猪旁边。

    • 慕斯

    另一位布列塔尼之神是Moccus,Lingones部落的猪神,他们居住在法国Langres周围的塞纳河和马恩河之间的地区。 猎人和战士们经常召唤他,要求他提供保护。

    他的名字来源于高卢语中的野猪 "moccos"。 古爱尔兰语中的 "mucc "和威尔士语中的 "moch "以及布列塔尼语中的 "moc'h "也是描述野猪的。 有趣的是,即使在基督教影响不列颠群岛期间,"muccoi"、"mucced "或 "muiceadh "也是对猪倌的称呼。 这些都与过去对Moccus的崇拜有关,因为人们相信猪倌有一种特殊的、神秘的作用。

    • 终端用户(Endovélico

    在罗马占领时期,生活在西班牙伊比利亚半岛附近的凯尔特人崇拜一个名叫恩多韦利科的神。 在这一地区发现的祭品显示了对他的祈祷、雕刻和动物献祭。 许多对恩多韦利科的描绘显示他是一头野猪,有时是一个人。 他的大多数崇拜者是那些发过誓的人--要么是要求保护的士兵,要么是妇女。Endovélico的很多程序都与梦想有着明显的联系。

    简要介绍

    今天,当我们把某人称为野猪时,它有一个负面的含义。 对古代凯尔特人来说,这根本不是真的。 他们喜欢野猪的凶猛,他们把野猪作为战士和他们战斗装备的象征,这带有更高尚的推论。 野猪还提供食物,由于整个地区有许多神与它有关,它是好客、勇敢的标志。保护和良好的健康,以及其他方面。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.