斯多葛主义起源于公元前300年的雅典，是一个哲学流派，主张坚忍不拔和自我控制，认为这些方面可以带来有德行的生活、幸福和与自然的和谐。

虽然斯多葛派相信命运，但他们也相信人类有利用自由意志创造这种和谐的自由。 他们相信所有人类都是平等的，因为我们都源于自然。 此外，斯多葛派指出，为了成为有道德和有品格的人，我们不能试图控制那些不属于我们的力量，我们应该利用我们的自由意志来摆脱妒忌。嫉妒，和愤怒。

一般来说，斯多葛主义都是关于美德的，以节制、勇气、智慧和正义为主要理想。 斯多葛哲学教导我们，为了实现内心的平静，也就是与自然和谐相处的表现，我们需要避免无知、邪恶和不快乐。

值得注意的是，虽然所有的斯多葛主义者都同意上述的基本理想，但他们的方法却不尽相同，尽管差异很小，而正是这些方法将有史以来最伟大的斯多葛主义者区分开来。 以下是最著名的斯多葛主义者和他们的名声。

西提安的芝诺

芝诺被誉为斯多葛主义的奠基人。 在一次沉船事故中，芝诺被引导到雅典寻找更好的生活方式。 正是在雅典，他被介绍给苏格拉底和克拉特的哲学，这两个人对他产生了影响，创办了一所户外学校，痛心疾首地教导人们通过按照美德和自然生活来 "寻找美好生活"。

与其他哲学家不同，芝诺选择在一个被称为 "门廊 "的地方传授他的信息。 Stoa Poikile 这就是后来给泽诺尼亚人（用来指代他的追随者的术语）的名字，即斯多葛派。

下面是芝诺的几句名言。

• 我们有两只耳朵和一张嘴，所以我们应该多听而不是多说。
• 所有的事物都是一个单一系统的组成部分，这个系统被称为自然；当个人的生活与自然和谐时，它就是好的。
• 坚定你的感情，使生活尽可能少地伤害你。
• 人似乎什么都不缺，就缺时间。
• 幸福是生命的美好流露。
• 人通过征服自己来征服世界。
• 所有的事物都是一个单一系统的组成部分，这个系统被称为自然；当个人的生活与自然和谐时，它就是好的。

Marcus Aurelius

马库斯-奥勒留因两件事而闻名--他是有史以来最伟大的罗马皇帝之一，以及他的 冥想 这些都是他用来指导其统治的日常主张。

在当时，马库斯可以说是世界上最有权势的人，但他却用坚忍不拔的咒语来保持自己的地位。 马库斯认为，用情绪来应对危机是不理性的，相反，他主张使用理性思维和练习内心的平静。

正义、勇气、智慧。 和 节制 由于这个原因，他被称为罗马五位好皇帝中的最后一位，他的 冥想 直到今天还在极大地影响着政治家。

奥蕾莉亚的一些冥想包括以下思想。

• 选择不受伤害，你就不会感到受伤害。 不要感到受伤害，你就没有受伤害。
• 现在是他们能放弃的一切，因为那是你所拥有的一切，而你没有的东西，你不能失去。
• 你所想的事情决定了你思想的质量。 你的灵魂会呈现出你思想的颜色。
• 如果你因任何外在事物而感到痛苦，扰乱你的不是这个，而是你自己对它的判断。 而现在你有能力消除这种判断。
• 黄瓜是苦的，把它扔掉吧；路上有荆棘，转过去吧。 这就够了，不要再问："世界上为什么会有这种东西？"
• 如果某件事情使你背叛信任或失去羞耻感，或使你表现出仇恨、怀疑、恶意或虚伪，或对最好闭门造车的事情的渴望，千万不要把它视为对你有益。

伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁最吸引人的地方是，他不是生来就有权力，而是生来就是一个富有的国家人的奴隶。 在偶然的机会下，他被允许学习哲学，他选择了追求斯多葛主义。

后来，他成为一个自由人，并在希腊创办了一所学校。 在这里，伊壁鸠鲁避开了物质，致力于简单的生活方式和斯多葛主义的教学。 他的主要教训是，没有必要抱怨或担心我们无法控制的事情，而是接受它作为宇宙的方式。 他还坚持认为，邪恶不是人性的一部分，而是是我们无知的结果。

有趣的是，在整个教学过程中，伊壁鸠鲁从未写下他的任何教诲。 是他的一个热心学生亚里安记下了这些教诲，从而创造了一本日记，对许多有权势的人，包括战争英雄和马库斯-奥勒留等皇帝都有帮助。 他最令人难忘的一些话包括。

- 一个人不可能学到他认为自己已经知道的东西

- 把我们能力范围内的事情做到最好，其余的事情随遇而安。

- 不掌握自己的人是不自由的

- 让死亡和流放，以及所有其他看起来可怕的事情，每天都在你眼前出现，但主要是死亡；你将永远不会有任何卑微的想法，也不会太急切地贪恋任何东西。

- 谁是你的主人？ 任何能控制你心目中的事物，或控制你寻求避免的事物的人。

- 环境并不造就人，它们只让人看到自己。

年轻的塞内加

塞涅卡被称为最有争议的斯多葛派哲学家。 与他之前的人不同，他没有谴责物质财产的生活，而是为自己积累了财富，并在政治上上升到成为参议员的程度。

在一次转折中，他因通奸而被流放，但后来又被召回，成为尼禄的老师和顾问，尼禄后来成为臭名昭著的罗马皇帝，以残忍和暴政著称。 后来，塞涅卡被诬陷参与了杀害尼禄的阴谋，尼禄命令塞涅卡自杀。 正是这一最后事件巩固了塞涅卡作为斯多葛派的地位。 通过修炼 阿帕提亚 他控制了自己的情绪，接受了自己的命运，导致他割腕自杀，服毒自杀。

众所周知，塞涅卡在其充满争议的生活和职业生涯中写了许多信件，这些信件被收集起来，形成了《"塞涅卡"》一书。 论生命的短促 他的信中坚持认为不需要担心我们无法控制的事件。 在他的引言中，以下是最著名的。

- 相信我，了解自己生命的资产负债表比了解玉米贸易要好。

- 我们不是被赋予短暂的生命，而是我们使它变得短暂，我们不是供应不足，而是浪费了它。

- 在困难中思考：严酷的条件可以被软化，受限的条件可以被扩大，沉重的条件可以减轻那些知道如何承受的人的负担。

Chrysippus

克里西帕斯被称为斯多葛主义的第二位创始人，因为他使这种哲学吸引了罗马人。 根据克里西帕斯的观点，宇宙中的一切都由命运决定，但人类的行为能够影响事件和后果。 因此，为了实现 阿塔拉西亚 (内心平静），我们需要完全控制我们的情绪、理性思维和反应。

克里西帕斯用这些名言开启了斯多葛主义的新时代。

- 宇宙本身就是上帝，是其灵魂的普遍流露。

- 聪明人什么都不缺，却需要很多东西。 另一方面，傻瓜什么都不需要，因为他们不懂如何使用任何东西，却什么都缺。

- 除非有不公正，否则就没有正义；除非有懦弱，否则就没有勇气；除非有虚假，否则就没有真理。

- 我自己认为，聪明的人很少或根本不插手事务，而是做自己的事情。

- 如果我跟随众人，我就不应该学习哲学。

克利安特

芝诺去世后，克利安提斯继承了他的学派领袖地位，并通过统一其逻辑学、伦理学和形而上学的思想来发展斯多葛主义。 克利安提斯的学说与众不同之处在于，他没有教导人们控制情绪，而是完全废除了情绪。 他说，为了获得幸福，人们必须努力追求理性和逻辑的一致性。 这一点，根据对克莱恩特斯来说，这意味着顺从命运。

• 他所需要的不多，但渴望的却很少。
• 他有他的愿望，他的愿望可以是拥有足够的东西。
• 命运之神引领着愿意的人，却拖着不愿意的人。
• 宙斯，引领我，还有你，命运，去你的法令所指定的地方。 我很乐意跟随，但如果我不选择，尽管我很可怜，我仍然必须跟随。 命运引导着愿意的人，却拖着不愿意的人。

巴比伦的第欧根尼

第欧根尼以其冷静和谦虚的言谈而闻名。 他在雅典领导斯多葛学派，后来被派往罗马。 他最大的成就是将斯多葛学派的思想引入罗马。 在他的众多名言中，以下几条最引人注目。

• 他拥有最多的东西，却对最少的东西最满意。
• 我什么都不知道，除了我无知的事实。
• 那些嘴上说着美德，实际上却忽略了美德的人，就像一把竖琴，发出了别人喜欢的声音，而自己却对音乐不闻不问。

结束语

从给定的名单中，你会意识到斯多葛主义的魅力在于它不为任何特定阶层所保留。 著名的斯多葛主义者从皇帝、高级官员一直到一个奴隶，都很活跃。 唯一的要求是教义要遵守斯多葛的价值观。 还需要注意的是，上述名单并不是历史上唯一已知的斯多葛主义者。

我们所列举的仅仅是其中最著名的几位。 还有其他一些模范的斯多葛主义者也给我们提供了值得遵守的名言。 所有这些都构成了一份全面的智慧清单，供任何追求终极幸福的人使用。