Iphigenia – Thần thoại Hy Lạp

  • Chia Sẻ Cái Này
Stephen Reese

    Iphigenia là con gái lớn của vua Mycenae, Agamemnon , và vợ của ông là Clytemnestra. Thật không may, thông qua cha mình, cô ấy thuộc về Ngôi nhà Atreus bị nguyền rủa và có thể đã bị tiêu diệt ngay từ khi sinh ra.

    Iphigenia hầu như nổi tiếng vì cách cô ấy chết. Cô được chính cha mình đặt lên bàn thờ hiến tế, người đã làm điều này để xoa dịu nữ thần Artemis vì ông cần cô giúp đỡ trong cuộc chiến thành Troy. Đây là câu chuyện về Công chúa Mycenae và cái chết bi thảm và không đúng lúc của cô.

    Nguồn gốc của Iphigenia

    Iphigenia là đứa con đầu lòng của Agamemnon và Clytemnestra. Cô có một số người thân nổi tiếng bên mẹ, bao gồm dì của cô, Helen of Troy và ông bà Tyndareus và Leda. Cô cũng có ba anh chị em: Electra, Orestes và Chrysothemis.

    Trong một phiên bản ít được biết đến hơn của câu chuyện, cha mẹ của Iphigenia được cho là anh hùng người Athens Theseus và Helen, được sinh ra khi Theseus lấy Helen từ Sparta. Helen không thể mang theo con gái của mình và đã giao cô cho Clytemnestra, người đã nuôi nấng Iphigenia như con của mình. Tuy nhiên, câu chuyện này ít phổ biến hơn và hiếm khi được nhắc đến.

    Sự bắt đầu của Cuộc chiến thành Troy

    Người ta tin rằng bất kỳ thành viên nào của Ngôi nhà Atreus bị nguyền rủa đều sẽ chết sớm hay muộn sau đó, nhưng trong khi hầu hết các thành viên khác chỉ làm cho tình trạng khó khăn của họ trở nên tồi tệ hơn bằng chính hành động của họ, thì Iphigenia lại làhoàn toàn vô tội và không biết chuyện gì sắp xảy ra với mình.

    Mọi chuyện xảy ra khi bắt đầu cuộc chiến thành Troy, khi Iphigenia vẫn còn là một công chúa trẻ. Trong khi Menelaus vắng mặt ở Sparta, Paris đã bắt cóc Helen và đưa cô đến thành Troy, đồng thời đánh cắp một lượng lớn kho báu của người Sparta. Sau đó, Menelaus viện dẫn Lời thề của Tyndareus, kêu gọi tất cả những người theo đuổi Helen để bảo vệ Menelaus và đưa Helen về khỏi thành Troy.

    Cha của Iphigenia không phải là một trong những người theo đuổi Helen, nhưng ông được biết đến là người quyền lực nhất vua lúc bấy giờ. Ông trở thành chỉ huy quân đội, tập hợp một hạm đội gồm 1000 tàu tại Aulis. Mọi thứ đã sẵn sàng nhưng có một điều ngăn cản họ ra khơi và đó là gió xấu, điều đó có nghĩa là người Achaeans không thể đi thuyền đến Troy.

    Lời tiên tri của Calchas

    Một nhà tiên tri được gọi là 'Calchas' đã nói với Agamemnon rằng Artemis, nữ thần săn bắn, trinh tiết và thiên nhiên hoang dã không hài lòng với anh ta. Vì lý do đó, cô ấy đã quyết định mang đến những cơn gió xấu và giữ đội tàu ở lại Aulis.

    Có thể có nhiều lý do khiến Artemis tức giận nhưng có vẻ như lý do chính là sự kiêu ngạo của Agamemnon. Anh ta đã khoe khoang về kỹ năng săn bắn của mình và so sánh chúng với kỹ năng của nữ thần. Cô ấy không thích bị đối xử thiếu tôn trọng.

    Calchas cũng nói với Agamemnon một cách để xoa dịu nữ thần nhưng đối vớiđiều này, một sự hy sinh sẽ được yêu cầu. Đó không phải là một sự hiến tế thông thường, mà là sự hiến tế con người và có vẻ như nạn nhân duy nhất thích hợp cho việc này là Iphigenia.

    Lời nói dối của Agamemnon

    Ý tưởng hiến tế con người không phải là điều phổ biến một trong thần thoại Hy Lạp, nhưng thỉnh thoảng nó vẫn xảy ra. Ví dụ, người Athen đã được hiến tế con người cho Minotaur và Lycaon và Tantalus đã giết con trai của chính họ để hiến tế cho các vị thần.

    Agamemnon nghĩ gì về việc hy sinh con gái của chính mình phụ thuộc vào cổ đại nguồn. Một số người nói rằng Agamemnon sẵn sàng hy sinh chính con gái của mình trong khi những người khác nói rằng anh ta đau buồn nhưng không còn lựa chọn nào khác vì đó là nghĩa vụ của mình. Ngay cả khi anh ta không sẵn sàng hy sinh, thì có vẻ như anh trai Menelaus của anh ta đã thuyết phục anh ta làm điều đó vì kế hoạch hiến tế đang được thực hiện.

    Vào thời điểm đó, Iphigenia đang ở Mycenae. Khi mẹ cô, Clytemnestra, nghe nói về cuộc hiến tế, bà không cho phép và không có cách nào thuyết phục bà nên Agamemnon quyết định không thử. Thay vào đó, anh ấy đã gửi Odysseus Diomedes trở lại Mycenae, để chuyển một thông điệp tới Clytemnestra.

    Theo thông điệp mà Clytemnestra nhận được, cô ấy và Iphigenia sẽ đến gặp Aulis, vì Iphigenia đã kết hôn với anh hùng, Achilles . Đây là một lời nói dối nhưng Clytemnestra đã tin nó. Cô và con gáidu hành đến Aulis và khi đến nơi, họ bị tách khỏi nhau.

    Iphigenia bị Hy sinh

    Iphigenia nhìn thấy bàn thờ hiến tế được xây dựng và nhận thức được điều gì sẽ xảy ra với mình. Trong khi một số người nói rằng cô ấy đã khóc và cầu xin cho cuộc sống của mình, những người khác nói rằng cô ấy tự nguyện trèo lên bàn thờ vì cô ấy tin rằng đó là định mệnh của mình. Cô cũng tin rằng mình sẽ được biết đến với cái chết của một anh hùng. Tuy nhiên, khi phải lựa chọn người sẽ hy sinh Iphigenia, không một anh hùng Achaea nào muốn thực hiện điều đó. Cuối cùng nó đã đến với Calchas, nhà tiên tri, và vì vậy anh ta đã sử dụng con dao để thực hiện nghi lễ hiến tế.

    Iphigenia có được cứu không?

    Trong phiên bản truyền thuyết đơn giản, nổi tiếng, cuộc đời của Iphigenia đã bị Calchas kết thúc. Tuy nhiên, trong thần thoại Hy Lạp, sự hy sinh của con người không phải lúc nào cũng kết thúc theo cách mà chúng được cho là như vậy.

    Theo một số nguồn tin, Calchas đã không thể tiếp tục cuộc hiến tế kể từ khi nữ thần Artemis can thiệp. Cô ấy đuổi công chúa đi và để lại một con nai ở vị trí của cô ấy. Artemis đảm bảo rằng tất cả những người chứng kiến ​​sự hy sinh của Iphigenia đều không nhận ra rằng cô ấy đã bị thay thế bởi một con nai, ngoại trừ Calchas vẫn im lặng.

    Sau khi cuộc hiến tế được thực hiện, những cơn gió xấu đã dịu đi và con đường đã được thông báo. rõ ràng rằng hạm đội Achaean đang hành trình đến thành Troy.

    TheHậu quả của sự hy sinh

    Sự hy sinh của Iphigenia (hoặc sự hy sinh được cho là), đã gây ra những hậu quả nguy hiểm cho Agamemnon. Sau khi sống sót sau trận chiến ở Troy trong mười năm, anh ta bị vợ mình là Clytemnestra sát hại khi cuối cùng anh ta trở về nhà. Clytemnestra tức giận với Agamemnon vì đã hy sinh con gái của họ và cô ấy cùng với người tình Aegisthus đã giết Agamemnon khi đang tắm.

    Iphigenia ở Land of Tauris

    Sau cái chết của cha cô ấy Agamemnon, câu chuyện về Iphigenia bắt đầu xuất hiện trở lại trong thần thoại Hy Lạp khi cô xuất hiện trong thần thoại về Orestes , anh trai cô. Khi Artemis đưa Iphigenia rời khỏi bàn thờ hiến tế, cô ấy đã đưa cô ấy đến Tauris, bây giờ được gọi là Crimea.

    Artemis đã bổ nhiệm công chúa Mycenaen làm nữ tư tế cho ngôi đền của mình ở đó. Người Tauri hiến tế tất cả những người lạ đặt chân lên vùng đất của họ và mặc dù bản thân cô ấy đã trốn thoát khỏi việc trở thành vật hiến tế của con người, Iphigenia hiện đang chịu trách nhiệm về họ.

    Orestes và Iphigenia

    Nhiều năm sau, Orestes , anh trai của Iphigenia, đã đến Tauris. Anh ta đã giết mẹ mình để trả thù cho cái chết của cha mình và hiện đang bị theo dõi bởi Erinyes , nữ thần của sự trừng phạt và báo thù. Orestes đến cùng anh họ của mình, Pylades, nhưng vì họ là người lạ nên họ bị bắt ngay lập tức và sẵn sàng hiến tế.

    Iphigenia đến gặp họ, nhưng hai anh em thì không thểnhận ra nhau. Tuy nhiên, Iphigenia đề nghị chỉ thả Orestes nếu anh ta gửi một lá thư đến Hy Lạp. Orestes không thích điều này vì ông biết điều đó có nghĩa là Pylades sẽ phải ở lại để bị hy sinh nên ông đã yêu cầu Pylades được gửi cùng với bức thư thay thế.

    Bức thư được cho là chìa khóa của hai anh em nhận ra nhau và cùng với Pylades, cả ba người lên con tàu của Orestes. Họ để lại Tauris cùng với một bức tượng Artemis.

    Iphigenia trở lại Hy Lạp

    Trước khi Iphigenia, Pylades và Orestes trở lại Hy Lạp, đã có tin đồn lan truyền rằng Orestes đã bị hy sinh ở Tauris. Em gái của Iphigenia, Electra, đã rất đau khổ khi nghe điều này và cô ấy đã đến Delphi để tìm hiểu xem tương lai của mình sẽ ra sao. Electra và Iphigenia đều đến Delphi cùng lúc nhưng họ không nhận ra nhau và Electra nghĩ Iphigenia chính là nữ tư tế đã hy sinh anh trai mình.

    Vì vậy, Electra đã lên kế hoạch giết Iphigenia nhưng đúng như vậy. chuẩn bị tấn công cô ấy, Orestes đã can thiệp và giải thích mọi chuyện đã xảy ra. Cuối cùng cũng được thống nhất, ba người con của Agamemnon trở về Myenae, và Orestes trở thành người cai trị vương quốc.

    Sự kết thúc của Iphigenia

    Theo một số tài liệu, Iphigenia đã chết tại một thị trấn tên là Megara, nơi từng là quê hương của Calchas, nhà tiên tri đã suýt hy sinh cô ấy. Sau cô ấychết, người ta nói rằng cô ấy cư trú ở Cánh đồng Elysian . Một số nguồn cổ xưa nói rằng cô kết hôn với Achilles ở thế giới bên kia và cùng nhau, cả hai sống vĩnh viễn trên Quần đảo được ban phước.

    Iphigenia trong văn hóa đại chúng

    Câu chuyện về Iphigenia đã được nhiều người viết về nhà văn trong suốt lịch sử. Tuy nhiên, cô ấy không được nhắc đến trong Iliad của Homer và câu chuyện thần thoại đã bị thay đổi đáng kể tùy thuộc vào đối tượng mà nó được viết cho. Câu chuyện của cô cũng đã được sử dụng trong nhiều tác phẩm truyền hình và đã truyền cảm hứng cho nhiều tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời của các nghệ sĩ nổi tiếng.

    Một số ví dụ bao gồm bộ phim The Killing of a Sacred Deer , vở kịch Even Kins Are Guilty và bộ truyện tranh Age of Bronze.

    Sự thật về Iphigenia

    1. Cha mẹ của Iphigenia là ai? Mẹ của Iphigenia là Clytemnestra và cha cô là Vua Agamemnon.
    2. Iphigenia đã phải chết vì ai? Iphigenia đã phải hy sinh để xoa dịu sự tức giận của nữ thần Artemis để đổi lấy những cơn gió thuận lợi cho hạm đội của Agamemnon lên đường chống lại thành Troy.
    3. Iphigenia chết như thế nào? Iphigenia bị hiến tế cho Artemis . Trong một số phiên bản, cô ấy được Artemis cứu và đưa đi làm nữ tư tế của Artemis.

    Tóm lại

    Nhiều người không quen với câu chuyện phức tạp của Iphigenia nhưng câu chuyện của cô ấy rất quan trọng , và liên kết với nhiều câu chuyện nổi tiếng khácbao gồm Cuộc chiến thành Troy, Orestes và Ngôi nhà của Atreus.

    Stephen Reese là một nhà sử học chuyên về các biểu tượng và thần thoại. Anh ấy đã viết một số cuốn sách về chủ đề này, và tác phẩm của anh ấy đã được xuất bản trên các tạp chí và tạp chí trên khắp thế giới. Sinh ra và lớn lên ở London, Stephen luôn yêu thích lịch sử. Khi còn nhỏ, anh dành hàng giờ để nghiền ngẫm các văn bản cổ và khám phá những tàn tích cũ. Điều này đã khiến ông theo đuổi sự nghiệp nghiên cứu lịch sử. Niềm đam mê của Stephen với các biểu tượng và thần thoại bắt nguồn từ niềm tin của ông rằng chúng là nền tảng của văn hóa nhân loại. Ông tin rằng bằng cách hiểu những huyền thoại và truyền thuyết này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân và thế giới của mình.