Biểu tượng Ogham và ý nghĩa của chúng - Danh sách

  • Chia Sẻ Cái Này
Stephen Reese

    Người Celt cổ đại không có ngôn ngữ viết, nhưng họ có một bộ dấu hiệu bí ẩn được gọi là O gham . Những dấu hiệu này được sử dụng để đại diện cho một số cây và bụi rậm, và cuối cùng được phát triển thành các chữ cái. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về tầm quan trọng của ogham với tư cách là một bảng chữ cái và các dấu hiệu ma thuật.

    Các dấu hiệu Ogham là gì?

    Các dấu hiệu ogham được ước tính đã được sử dụng từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ trước thế kỷ thứ 10 sau Công nguyên để viết trên những tượng đài bằng đá khổng lồ. Các ký hiệu được viết dọc theo một dòng và đọc từ dưới lên trên. Có khoảng 400 viên đá như vậy còn tồn tại cho đến ngày nay, được tìm thấy trên khắp Ireland cũng như ở các vùng phía tây của Anh. Hầu hết những viên đá ogham này đều thể hiện tên cá nhân.

    Ví dụ về đá Ogham

    Các dấu hiệu ogham được gọi là feda , có nghĩa là cây —và đôi khi là nin hoặc chia nhánh nhánh cây . Bảng chữ cái ban đầu bao gồm 20 chữ cái, được chia thành bốn nhóm, hoặc aicme , mỗi nhóm chứa năm chữ cái. Bộ năm biểu tượng thứ năm, được gọi là forfeda , chỉ là sự bổ sung sau này.

    Hai mươi chữ cái tiêu chuẩn của Bảng chữ cái Ogham và sáu chữ cái bổ sung (forfeda) . Tác giả Runologe .

    Bảng chữ cái ogham được lấy cảm hứng từ cây cối, tạo thành cơ sở thần thoại của những biểu tượng này. Do đó bảng chữ cái ogham còn được gọi làtrận chiến.

    Eadha

    Tượng trưng cho cây dương hoặc cây dương trắng, Eadha tương ứng với chữ E. Trong đường ogham , nó được nêu dưới một số cách viết như ebad, ebhadh, và edad. Nó đại diện cho sức mạnh của ý chí vượt lên số phận, cũng như chiến thắng cái chết.

    Theo truyền thống của người Celtic, cây dương lá rung gắn liền với lễ hội Samhain. Nó cũng được cho là có công dụng kỳ diệu để giảm bớt nỗi sợ hãi và giao tiếp với linh hồn của người chết. Người ta thậm chí còn cho rằng có thể nghe thấy giọng nói của người chết trong tiếng lá xào xạc của nó, được giải thích bởi các pháp sư.

    Idho

    Bức thư ogham thứ 20, Idho tương ứng với chữ cái I và cây thủy tùng , được cho là cây sống lâu nhất trên trái đất. Trong Sách của Lismore thế kỷ 14, người ta nói rằng 'Ba kiếp sống của thủy tùng đối với thế giới từ đầu đến cuối.'

    Ở Châu Âu, thủy tùng được cho là cây của sự sống vĩnh cửu, linh thiêng đối với nhiều vị thánh và thần linh của sự tái sinh và cái chết. Không có gì ngạc nhiên khi chữ ogham Idho cũng gắn liền với sự sống và cái chết; tái sinh và tử vong; và phần mở đầu và kết thúc.

    THE FORFEDA

    Trong đường ogham , forfeda là phần bổ sung sau này của năm loại cây và thực vật, có thể là do của các chữ cái và âm thanh hiện diện trong bảng chữ cái Hy Lạp và Latinh không tồn tại trong Oldtiếng Ireland.

    Ea

    Chữ cái đầu tiên trong năm chữ cái cuối cùng, Ea là viết tắt của âm Ea, nhưng đôi khi được gọi là Koad, tương ứng với chữ K. Giống như ogham Eadha, Ea cũng là biểu tượng của cây dương hoặc cây dương trắng và được liên kết với người chết và thế giới bên kia. Theo cách giải thích hiện đại, nó gắn liền với việc thu hút sự hài hòa của cuộc sống thông qua sự phát triển tâm linh.

    Oir

    Oir tượng trưng cho cây trục chính và có giá trị ngữ âm của Oi. Cây trục chính liên kết biểu tượng với phép thuật và kỹ năng của phụ nữ, cũng như việc sinh nở. Đến những năm 1970, ký hiệu này được gọi là Tharan với giá trị ngữ âm là Th, liên kết nó với các ký hiệu ogham Huath và Straif.

    Uilleann

    Uinllean có giá trị ngữ âm của Ui. Trong Cuốn sách của Ballymote , nó được liên kết với cây kim ngân hoa, thường được sử dụng cho các câu thần chú về tiền bạc cũng như các vấn đề về tình bạn và tình yêu. Nó cũng được sử dụng để đối phó với cảm giác buồn bã và hối tiếc, khuyến khích một người trở nên hiện diện trọn vẹn ở đây và bây giờ.

    Iphin

    Còn được gọi là Io, Iphin là tượng trưng cho quả lý gai, theo truyền thống được sử dụng để sinh con. Nó được cho là linh thiêng đối với nữ thần Celtic Brigit và các nữ thần khác giống như cô ấy, những người giám sát các vấn đề về chu kỳ và sinh nở của phụ nữ. Quả lý gai cũng được sử dụng trong tất cả các loại bùa chữa bệnh và bùa chú để xua đuổibệnh tật.

    Amancholl

    Amancholl có giá trị ngữ âm là Ae, và tương ứng với cây phỉ—đôi khi là cây thông. Tuy nhiên, nó không đề cập đến cây phỉ phổ biến ở Bắc Mỹ, mà là cây du phù thủy, có tên tiếng Anh là witch hazel. Nó cũng được đặt nhiều tên khác nhau như Xi, Mor và Peine. Trong truyền thuyết Celtic, cây du được liên kết với thế giới ngầm, mặc dù cách giải thích hiện đại liên kết nó với việc làm sạch và thanh tẩy.

    Kết luận

    Bảng chữ cái ogham được người Celt cổ đại ở Quần đảo Anh sử dụng, và được đề cập trong một số thần thoại và truyền thuyết. Chúng được coi là di tích của Druidism cổ đại, nhưng việc áp dụng bảng chữ cái Cơ đốc giáo và La Mã đã dành riêng bảng chữ cái ogham để bói toán — không phải để viết hàng ngày. Ngày nay, các biểu tượng ogham vẫn là biểu tượng tượng trưng cho một số loại cây nhất định và được sử dụng trong ma thuật và bói toán, cũng như trong nghệ thuật và thời trang.

    bảng chữ cái cây. Tên của các loại cây khác nhau tương ứng với mỗi chữ cái.

    Hình minh họa Bảng chữ cái Ogham tuyệt đẹp của Yuri Leitch

    Khi bảng chữ cái La Mã và chữ rune được giới thiệu Ireland, họ đảm nhận chức năng viết tưởng niệm, nhưng việc sử dụng Ogham bị hạn chế trong các lĩnh vực bí mật và ma thuật. Vào thế kỷ thứ 7 CE Auraicept na n-Éces, còn được gọi là The Scholars'Primer, ogham được mô tả là một cái cây để trèo lên, vì nó được đánh dấu thẳng đứng dọc theo thân chính giữa.

    Ngày nay, ogham vẫn là một tập hợp các biểu tượng thần bí, minh họa mối liên hệ chặt chẽ mà người Celt có với thiên nhiên. Chúng được sử dụng trong nghệ thuật, hình xăm và đồ trang sức, đồng thời tạo ra những hình ảnh huyền bí, hấp dẫn. Nếu bạn muốn xem tên của mình trông như thế nào trong ogham, hãy xem trình chuyển ngữ trực tuyến này . Nếu không, hãy tiếp tục đọc để có cái nhìn sâu hơn về từng biểu tượng ogham.

    Beith

    Chữ cái đầu tiên trong bảng chữ cái cây ogham, Beith là viết tắt của bạch dương và tương ứng với chữ B. Còn được gọi là Beth, nó tượng trưng cho những khởi đầu mới, sự thay đổi và tái sinh. Trong truyền thuyết của người Celtic, ogham đầu tiên từng được viết là Beith, được dùng như một lá bùa cảnh báo và bảo vệ của thần Ogma.

    Biểu tượng của nó bắt nguồn từ cây bạch dương, loài cây tiên phong tái định cư khu vực này lần đầu tiên sau Kỷ Băng hà Tuổi tác. Biểu tượng có mối liên hệ chặt chẽ với mùa xuân Lễ hội Beltane , là loài cây được chọn làm cột điện và là nhiên liệu cho đám cháy Beltane. Cây bạch dương cũng được liên kết với Bloddeuwedd, nữ thần hoa và mùa xuân của xứ Wales.

    Beith mang tính biểu tượng bảo vệ một người khỏi mọi tổn hại, cả về thể chất và tinh thần. Bạch dương còn được gọi là cây trắng, gắn liền với sự tinh khiết và được sử dụng để thanh tẩy và loại bỏ những điều xui xẻo.

    Luis

    Nhân vật ogham thứ hai là Luis , tượng trưng cho cái nhìn sâu sắc và bảo vệ. Nó tương ứng với cây thanh lương trà hoặc cây chùm ngây, và với chữ L trong bảng chữ cái. Cây rất linh thiêng đối với Brigid, nữ thần Celtic của thơ ca, lời tiên tri và bói toán, người có ba mũi tên lửa làm bằng thanh lương trà.

    Vào thời cổ đại, thanh lương trà đóng vai trò là cây bảo vệ và tiên tri. Ở Scotland, chúng được trồng bên ngoài cửa trước của một ngôi nhà để xua đuổi ma quỷ. Không có gì ngạc nhiên, biểu tượng Luis cũng được sử dụng để bảo vệ chống lại bùa mê, cũng như để phát triển khả năng nhận thức và dự đoán của một người.

    Fearn

    F là từ Fearn hoặc Dương xỉ, tương ứng với cây sủi cảo. Theo cách giải thích hiện đại, biểu tượng đại diện cho một tinh thần đang tiến hóa, mặc dù các mối liên hệ cổ xưa bao gồm lời tiên tri và sự hiến tế.

    Trong thần thoại Celtic, cây sủi cảo là cây linh thiêng của thần Bran, người được biết đến với cái đầu tiên tri của mình. Người Celt cổ đại tin rằng cái đầu có thể tồn tại sự sống sau đócái chết.

    Cái tên fearn là tiếng Ireland cổ của alder , bắt nguồn từ tiếng Đức cổ elawer , có nghĩa là đỏ . Khi bị cắt, phần gỗ bên trong chuyển sang màu đỏ—màu của máu, lửa và mặt trời—vì vậy, nó được coi là linh thiêng trong Wicca hiện đại và được dùng để tạo lửa cần thiết trong các lễ hội. Trong Bài ca của rừng cây , nó được mô tả là phù thủy chiến đấu của tất cả các khu rừng người nóng bỏng nhất trong cuộc chiến .

    Saille

    Được liên kết với cây liễu, Saille tương ứng với chữ S. Cây liễu được liên kết với mặt trăng và nước. Tuy nhiên, loài cây được sử dụng trong bảng chữ cái ogham không phải là cây liễu rũ nổi tiếng mà là cây liễu âm hộ.

    Vì nó thiêng liêng đối với mặt trăng nên nó cũng là hiện thân của sự liên kết giữa trí tưởng tượng, trực giác và bản năng. như tính linh hoạt và dòng chảy. Ngoài ra, nó được coi là linh thiêng đối với nữ thần Ceridwen của xứ Wales, người cai trị mặt trăng.

    Nuin

    Nuin hoặc Nion là chữ cái thứ năm của bảng chữ cái ogham và có giá trị ngữ âm là N. Biểu tượng này tượng trưng cho sức mạnh và sự thẳng đứng, liên kết nó với sức mạnh và sự thẳng đứng của cành cây. Cái tên ash , cùng với tên tiếng Anh cổ aesc và tên Latinh fraxinus , có nghĩa là ngọn giáo . Nó cũng là lựa chọn yêu thích của người Celt để chế tạo trục giáo—vũ khí chính trước thời đại đồ sắt.

    Đối với người Celt,có năm cây sống linh thiêng ở Ireland, được gọi là cây thế giới. Trong số năm cây, ba cây là cây tần bì. Chúng được gọi là Bile Usneg, cây thiêng của Usnech, Bile Tortan, cây thiêng của Tortiu, và Craeb Dathi, cây rậm rạp của Dathi. Tất cả những cây này đều bị đốn hạ khi Cơ đốc giáo thống trị khu vực, được coi là biểu tượng của chiến thắng trước các tu sĩ ngoại giáo.

    Huath

    Tượng trưng của cây táo gai, tương ứng với Huath đến chữ H. Nó gắn liền với tình yêu say đắm, sự cam kết, chữa lành và bảo vệ. Cái tên huath được cho là bắt nguồn từ tiếng Ireland cổ uath , có nghĩa là khủng khiếp hoặc đáng sợ .

    Ở Ireland, táo gai được coi là cây thần tiên và được cho là mang lại xui xẻo và sự hủy diệt cho những ai giả mạo cây này. Theo truyền thống, hoa táo gai được sử dụng làm vương miện của Nữ hoàng tháng 5 trong lễ hội Beltane.

    Duir

    Đại diện cho cây sồi , Duir tương ứng với chữ D và gắn liền với sức mạnh, sự ổn định và sự phát triển. Thuật ngữ duir cũng có nghĩa là cửa , vì vậy những khu rừng sồi được cho là nơi gặp gỡ của thế giới bầu trời, trái đất và thế giới bên kia. Người ta tin rằng biểu tượng này cho phép một người nhìn thấy những thứ vô hình, cũng như những thứ bị che khuất khỏi tầm nhìn hiện tại.

    Đối với các tu sĩ, mọi bộ phận của cây sồi đều thiêng liêngvà được sử dụng trong nghi lễ và bói toán. Trên thực tế, thuật ngữ druid , có nghĩa là người có trí tuệ của cây sồi . Cây sồi gắn liền với truyền thống cổ xưa về vua sồi, vị thần sinh sản của thế giới xanh tươi và là biểu tượng của chủ quyền nam giới.

    Tinne

    Thứ tám ogham, Tinne tương ứng với cây nhựa ruồi và chữ T. Cái tên tinne có liên quan đến từ teann trong tiếng Ireland cổ, có nghĩa là mạnh mẽ hoặc in đậm và từ teine trong tiếng Ireland và tiếng Gaelic của Scotland có nghĩa là lửa . Do đó, biểu tượng ogham gắn liền với sức mạnh và quyền lực. Nó cũng rất linh thiêng đối với thần thợ rèn Govannon hoặc Goibniu của người Celt và thần thợ rèn Weyland của người Saxon, những vị thần gắn liền với sức mạnh, sức chịu đựng và sự đạt được kỹ năng.

    Coll

    Gắn liền với cây phỉ, Coll tương ứng với chữ C, đôi khi được đọc là K. Nó tượng trưng cho trí tuệ, kiến ​​thức và sự sáng tạo, dẫn đến việc sử dụng gỗ phỉ làm đũa thần. Trong nghi thức bardic của Diechetel do Chenaib hay bẻ hạt của trí tuệ , người ta nhai hạt phỉ để khơi dậy cảm hứng thơ ca và cái nhìn sâu sắc.

    Câu hỏi

    Chữ ogham thứ mười, Quert là viết tắt của cây táo cua. Nó gắn liền với sự bất tử, tầm nhìn và sự trọn vẹn. Chữ Q không tồn tại trong tiếng Ireland cổ và quert được hiểu là chó săn hoặc sói —atừ đồng nghĩa với chiến binh. Theo một số cách hiểu, nó có thể đề cập đến thuật ngữ tiếng Ireland cổ ceirt hoặc rag , ám chỉ những kẻ mất trí lang thang. Trong những bối cảnh này, nó thể hiện khả năng của một cá nhân đối mặt với cái chết và được vào thế giới bên kia.

    Muin

    M là Muin, được cho là ám chỉ quả nho cây nho — và đôi khi là cây dâu đen. Cả hai đều được sử dụng để nấu rượu, loại rượu có đặc tính say thường gắn liền với việc đưa ra những câu thơ tiên tri trong thời cổ đại.

    Vì vậy, biểu tượng này cũng được liên kết với lời tiên tri và trí tuệ thần thánh. Diễn giải hiện đại cũng bao gồm việc nói đúng sự thật vì những người chịu ảnh hưởng của nó không thể không trung thực và lừa dối.

    Gort

    Biểu tượng ogham thứ 12, Gort tương ứng với chữ G. Theo cách giải thích hiện đại của ogham, nó đại diện cho cây thường xuân và gắn liền với sự phát triển, thay đổi và biến đổi. Người ta nói rằng cây nho phát triển như một loại cây nhỏ giống như cây thảo mộc, nhưng sau nhiều thế kỷ phát triển sẽ trở thành một cây ngoằn ngoèo theo đúng nghĩa của nó. Tuy nhiên, thuật ngữ này cũng liên quan đến từ gorta trong tiếng Ireland, có nghĩa là nạn đói hoặc đói , liên kết từ này với sự khan hiếm.

    Ngetal

    Ng phát âm tương đương với Ng, Ngetal là một biểu tượng ogham được diễn giải theo nhiều cách. Nó được cho là đại diện cho cây sậy, mặc dù một số nguồn liên kết nó với cây dương xỉ, cây chổi hoặc thậm chí làtrưởng lão lùn. Vì thuật ngữ tiếng Ireland cổ giolcach có nghĩa là cả sậy chổi nên nó cũng có thể ám chỉ tre, cói và cọ sợi cọ.

    Ngetal là được coi là biểu tượng ogham của giao tiếp bằng văn bản, do cây sậy được sử dụng làm bút, lưu giữ trí nhớ và kiến ​​thức. Trong lịch Celtic, đó là ogham của La Samhain, khởi đầu của một năm mới và lễ hội của người chết. Sự liên kết của nó cũng bao gồm khả năng chữa bệnh, tính linh hoạt và tính độc lập.

    Straif

    Biểu tượng ogham Straif có giá trị ngữ âm là St và tương ứng với cây xạ đen hoặc cây lộc vừng, được biết đến với sức mạnh kỳ diệu của nó. Những cây gậy làm từ gỗ của nó được các pháp sư, thầy pháp và phù thủy mang theo.

    Trong truyện cổ tích Ailen, cây mận gai có liên quan đến trận chiến, sự hy sinh, sự biến đổi và cái chết. Nó cũng được cho là linh thiêng đối với Donn của Milesians, thần chết của Ireland, cũng như nữ thần Morrighan , người giám sát các vấn đề về chiến tranh và cái chết.

    Ruis

    Được tượng trưng bởi cây cơm cháy, Ruis là biểu tượng ogham thứ 15 và tương ứng với chữ R. Cây cơm cháy có khả năng tái sinh, vì vậy biểu tượng của nó xoay quanh ý tưởng về sự biến đổi và tái sinh. Là một ogham của sự phi thời gian, nó đại diện cho các khía cạnh của sự tồn tại—khởi đầu, giữa và kết thúc. Theo cách giải thích hiện đại, nó cho thấy sự trưởng thành và nhận thức đi kèm vớikinh nghiệm.

    Ailm

    Biểu tượng sức mạnh của người Celtic, Ailm tương ứng với chữ A, cũng như cây thông hoặc cây linh sam . Nó tượng trưng cho sức mạnh mà một người cần để vượt lên trên nghịch cảnh, đồng thời cũng gắn liền với sự chữa lành, sự tinh khiết và sự sinh sôi nảy nở . Biểu tượng của nó bắt nguồn từ việc sử dụng thực tế và kỳ diệu của nó trong quá khứ như một loại dược liệu, hương trầm và bùa sinh sản cho nam giới.

    Onn

    Còn được gọi là Ohn, Onn là biểu tượng ogham thứ 17 và tương ứng với chữ O. Nó tượng trưng cho cây kim tước hoặc cây kim tước, gắn liền với khả năng sinh sản, sự sáng tạo và sức sống liên tục vì nó nở hoa quanh năm. Hoa và gỗ của nó được sử dụng rộng rãi để làm bùa hộ mệnh và bùa yêu, gắn nó với sự khêu gợi, đam mê và ham muốn.

    Ur

    Chữ ogham thứ 18 tương ứng với chữ cái U và cây thạch thảo vốn được coi là loài cây may mắn. Ur từng có nghĩa là trái đất , nhưng trong tiếng Gaelic của Ireland và tiếng Scotland hiện đại, nó có nghĩa là tươi hoặc mới . Do đó, biểu tượng này được cho là mang lại sự tươi mới và may mắn cho bất kỳ dự án kinh doanh nào.

    Thạch nam cũng gắn liền với sự sống và cái chết, vì những bông hoa màu tím của nó được cho là nhuộm màu máu của những chiến binh đã ngã xuống. Thức uống lên men làm từ hoa thạch thảo rất được người Celt yêu thích, vì nó được cho là có thể chữa lành vết thương và phục hồi tinh thần sau những nỗi kinh hoàng của trận chiến.

    Stephen Reese là một nhà sử học chuyên về các biểu tượng và thần thoại. Anh ấy đã viết một số cuốn sách về chủ đề này, và tác phẩm của anh ấy đã được xuất bản trên các tạp chí và tạp chí trên khắp thế giới. Sinh ra và lớn lên ở London, Stephen luôn yêu thích lịch sử. Khi còn nhỏ, anh dành hàng giờ để nghiền ngẫm các văn bản cổ và khám phá những tàn tích cũ. Điều này đã khiến ông theo đuổi sự nghiệp nghiên cứu lịch sử. Niềm đam mê của Stephen với các biểu tượng và thần thoại bắt nguồn từ niềm tin của ông rằng chúng là nền tảng của văn hóa nhân loại. Ông tin rằng bằng cách hiểu những huyền thoại và truyền thuyết này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân và thế giới của mình.