Hozirgi dunyoda yoga jismoniy va fiziologik foydalari bilan mashhur. Biroq, bu kam ta'sirli faoliyat ham uzoq tarixga ega bo'lib, u 5000 yilga borib taqaladi. Yoganing qadimiy kelib chiqishi, u bilan bog‘liq bo‘lgan diniy va falsafiy tushunchalar va vaqt bo‘yicha evolyutsiyasi haqida ko‘proq ma’lumot olish uchun o‘qishni davom eting.

Yoganing qadimiy kelib chiqishi

Tarixiy dalillar shuni ko‘rsatadiki, yoga birinchi marta Hind vodiysida (hozirgi Shimoliy-G'arbiy Hindiston) eramizdan avvalgi 3500-3000 yillar oralig'ida gullab-yashnagan Harappan tsivilizatsiyasi deb ham ataladigan Indus-Sarasvati tsivilizatsiyasi tomonidan qo'llanilgan. Bu, ehtimol, ongni engillashtirish uchun mashq qilingan tafakkur mashqi sifatida boshlangan.

Ammo, bu davrda yoga qanday qabul qilinganligini bilish qiyin, chunki hech kim Indus-Sarasvati xalqi tilini tushunish kalitini hali kashf qilmagan. Shunday qilib, ularning yozma yozuvlari bugungi kunda ham biz uchun sir bo'lib qolmoqda.

Pashupati muhri. PD.

Ehtimol, tarixchilar yoga bilan shug'ullanish bo'yicha ushbu dastlabki davrda ega bo'lgan eng yaxshi maslahat Pashupati muhrida ko'rish mumkin bo'lgan tasvirdir. Pashupati muhri (miloddan avvalgi 2350-2000 yillar) Indus-Sarasvati xalqi tomonidan ishlab chiqarilgan steatit muhr bo'lib, unda o'tirgan trisefal, shoxli odam (yoki xudo) tasvirlangan, go'yo bufalo va bufalo o'rtasida tinchgina meditatsiya qilayotganga o'xshaydi. yo'lbars. Ba'zi olimlar uchunYoga ham tananing holatini sezilarli darajada yaxshilashi mumkin

Xulosa qilish uchun

Yoga uzoq tarixga ega bo'lganligi aniq. vaqt rivojlandi. Yuqorida muhokama qilingan asosiy fikrlarni qisqacha ko'rib chiqamiz:

• Yoga birinchi marta Hind vodiysida (Shimoliy-G'arbiy Hindiston) eramizdan avvalgi 3500-3000 yillarda Indus-Sarasvati sivilizatsiyasi tomonidan mashq qilingan.
• Ushbu dastlabki bosqichda yoga, ehtimol, tafakkur mashqi sifatida qabul qilingan.
• Indus-Sarasvati tsivilizatsiyasi tugagandan so'ng, miloddan avvalgi 1750-yillarda hind-ariy xalqlari yoga amaliyotini meros qilib oldilar.
• Keyin taxminan o'n asr (15-5) davom etgan rivojlanish jarayoni boshlandi, bu davrda yoga amaliyoti diniy va falsafiy mazmunni o'z ichiga olgan holda rivojlandi.
• Keyinchalik bu boy an'anani hind donishmasi Patanjali tashkil etgan bo'lib, u milodiy 2-5-asrlar oralig'ida Ashtanga yoga (sakkiz oyoqli yoga) deb nomlanuvchi yoganing tizimlashtirilgan versiyasini taqdim etgan.
• Patanjalining qarashlari shuni ko'rsatadiki, yogada sakkizta bosqich mavjud bo'lib, amaliyotchi birinchi navbatda ma'rifat va ma'naviy ozodlikka erishishi kerak. G'arb dunyosiga yoganing soddalashtirilgan versiyasini kiritdi.

Bugungi kunda yoga butun dunyo bo'ylab mashhur bo'lib qolmoqda,jismoniy va ruhiy foydalari uchun maqtovga sazovor.

Klassikgacha bo'lgan yogadagi vedik ta'siri

Hind-aryanlar diniy qo'shiqlar, mantralar va marosimlarga to'la boy og'zaki an'anaga ega bo'lib, ular asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib, oxir-oqibat yozilgunga qadar davom etgan. miloddan avvalgi 1500 va 1200 yillar oralig'ida. Ushbu saqlash akti Vedalar deb nomlanuvchi bir qator muqaddas matnlarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Bu eng qadimgi Veda, Rig Vedada, "yoga" so'zi birinchi marta ro'yxatga olingan. U qadimgi davrlarda Hindiston bo'ylab sayohat qilgan ba'zi uzun sochli astset sayohatchilarning meditatsiya amaliyotlarini tasvirlash uchun ishlatilgan. Shunga qaramay, an'anaga ko'ra, aslida Brahmanlar (Vedik ruhoniylar) va Rishilar (mistik ko'ruvchilar) boshlangan.Miloddan avvalgi 15-asrdan 5-asrgacha bo'lgan davrda yoga ishlab chiqish va takomillashtirish.

Bu donishmandlar uchun yoga jozibadorligi tinchroq ruhiy holatga erishish imkoniyatidan ancha yuqori edi. Ular bu amaliyot insonga o'z ichidagi ilohiylikka erishishda ham yordam berishi mumkin, deb hisoblashgan; ego/mendan voz kechish yoki marosim qurbonligi orqali.

Miloddan avvalgi 5-asr oʻrtalaridan 2-asrgacha braxmanlar ham oʻzlarining diniy tajribalari va gʻoyalarini “Upanishadlar” deb nomlanuvchi bitiklar toʻplamida hujjatlashtirganlar. Ba'zi olimlar uchun Upanishadlar Vedalardagi ruhiy bilimlarni tartibga solishga urinishdir. Biroq, an'anaga ko'ra, turli Vedik dinlari amaliyotchilari Upanishadlarni, birinchi navbatda, odamlarga ushbu diniy an'ananing asosiy elementlarini o'z hayotlariga qanday qo'shishni bilishlariga imkon beradigan bir qator amaliy ta'limotlar sifatida ko'rishgan.

Diniy mavzularning keng doirasini qamrab oluvchi kamida 200 ta Upanishad mavjud, ammo ulardan faqat 11 tasi “asosiy” Upanishad hisoblanadi. Va bu matnlar orasida Yogatattva Upanishad yoga bilan shug'ullanuvchilar (yoki "yogilar") uchun ayniqsa dolzarbdir, chunki u ruhiy ozodlikka erishish vositasi sifatida tanani egallashning muhimligini muhokama qiladi.

Upanishad Vedik an'analarining takrorlanuvchi, ammo muhim mavzusiga ham to'xtalib o'tadi: bu tushuncha.odamlar ularning tanalari yoki onglari emas, balki "Atman" nomi bilan mashhur bo'lgan ruhlaridir. Atman haqiqiy, abadiy va o'zgarmasdir, materiya esa vaqtinchalik va o'zgarishi mumkin. Qolaversa, odamlarni materiya bilan identifikatsiya qilish, oxir-oqibatda, voqelikni xayoliy idrok etishning rivojlanishiga olib keladi.

Bu davrda yoganing kamida to'rt turi mavjudligi ham aniqlandi. Bular:

• Mantra Yoga : Mantralarni kuylashga qaratilgan amaliyot
• Laya Yoga : Eritishga qaratilgan amaliyot meditatsiya orqali ongni rivojlantirish
• Xatha Yoga : Jismoniy faoliyatga urg'u beradigan amaliyot
• Raja Yoga : Oldingi barcha turlarning kombinatsiyasi yoga haqida

Bu ta'limotlarning barchasi oxir-oqibat yogi donishmand Patanjali tomonidan yanada ishlab chiqiladi va tashkillashtiriladi.

Patanjali va klassik yoga rivojlanishi

Hali ham eng ko'p sotilgan. Buni bu yerda ko'ring.

Klassikgacha bo'lgan bosqichda yoga bir vaqtning o'zida rivojlangan, ammo aniq aytganda, tizim tomonidan tartibga solinmagan bir nechta turli an'analarga rioya qilgan holda mashq qilingan. Ammo bu holat milodiy 1-5-asrlar orasida oʻzgardi, yaʼni hindu donishmand Patanjali yoga boʻyicha birinchi tizimli taqdimotni yozgan, natijada Yoga Sutralari (yoki “Yoga Aforizmlari”) nomi bilan mashhur boʻlgan 196 matndan iborat toʻplam yaratilgan.

Patanjali tomonidan tizimlashtirishyoga Prakriti (materiya) va Purusha (abadiy ruh) dan iborat ibtidoiy dualizm mavjudligini ta'kidlaydigan Samxiya falsafasidan chuqur ta'sirlangan.

Shunga ko'ra, bu ikki element dastlab alohida edi, lekin Purusha o'z evolyutsiyasining ma'lum bir bosqichida o'zini Prakritining ba'zi jihatlari bilan tanishtira boshladi. Xuddi shunday, Patanjalining qarashlariga ko'ra, odamlar ham oxir-oqibat azob-uqubatlarga olib keladigan bunday begonalash jarayonidan o'tadilar. Biroq, yoga bu dinamikani o'zgartirishga harakat qiladi, bu odamlarga "o'z-o'zini teng materiya" illyuziyasini asta-sekin ortda qoldirish imkoniyatini berib, ular o'zlarining dastlabki sof ong holatiga qayta kirishlari mumkin.

Patanjali Ashtanga Yoga (Sakkiz oyoqli yoga) yoga amaliyotini sakkiz bosqichga ajratdi, yogi Samadxi (ma'rifat) ga erishish uchun ularning har birini o'zlashtirishi kerak. Bu bosqichlar quyidagilardir:

1. Yama (cheklov): Boshqa odamlarga shikast etkazish uchun impulsni qanday boshqarishni o'rganishni o'z ichiga olgan axloqiy tayyorgarlik. Bu bosqich uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega yolg'on, ochko'zlik, shahvat va o'g'irlikdan tiyilishdir.
2. Niyama (intizom): Shuningdek, shaxsning axloqiy tayyorgarligiga e'tibor qaratiladi, bu bosqichda yogi o'zini o'rgatishi kerak. tanasini muntazam ravishda tozalash (tozalik) bilan shug'ullanish; uning moddiy ahvolidan qanoatlanish; astsetik usulga ega bo'lmoqhayot; ruhiy ozodlik bilan bog'liq metafizikani doimiy ravishda o'rganish; va xudoga bo'lgan sadoqatini chuqurlashtirish.
3. Asana (o'rindiq): Bu bosqich shogirdning jismoniy holatini yaxshilashga qaratilgan bir qator mashqlar va tana holatini o'z ichiga oladi. Asana yoga bilan shug'ullanuvchiga ko'proq moslashuvchanlik va kuch berishni maqsad qiladi. Ushbu bosqichda yogi o'rganilgan pozitsiyalarni uzoq vaqt ushlab turish qobiliyatini ham o'zlashtirishi kerak.
4. Pranayama (nafas nazorati): Shuningdek, bu bosqich shaxsning jismoniy tayyorgarligi bilan bog'liq. yogi to'liq dam olish holatiga keltirishga qaratilgan bir qator nafas olish mashqlari bilan. Pranayama, shuningdek, nafasni barqarorlashtirishga yordam beradi, bu esa o'z navbatida amaliyotchining fikrini takroriy fikrlar yoki jismoniy noqulaylik hissi bilan chalg'itmaslikka imkon beradi.
5. Pratyahara (sezgilarni tortib olish): Bu Bosqich o'z his-tuyg'ularining diqqatini ob'ektlardan, shuningdek, boshqa tashqi ogohlantirishlardan tortib olish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Pratyahara haqiqatga ko'z yummaydi, aksincha, yogi o'zining ichki, ruhiy dunyosiga yaqinlasha olishi uchun ongli ravishda o'z ong jarayonlarini hissiy dunyoga yopishdir.
6. Dharana (ongni jamlash): Ushbu bosqichda yogi o'z ongini bittaga qaratish qobiliyatini ishga solishi kerakmuayyan ichki holat, tasvir yoki uning tanasining bir qismi, uzoq vaqt davomida. Misol uchun, ongni mantraga, xudoning suratiga yoki burnining tepasiga mahkamlash mumkin. Dharana ongni bir fikrdan ikkinchisiga o'tishga yordam beradi va shu bilan amaliyotchining diqqatni jamlash qobiliyatini oshiradi.
7. Dhyana (konsentrlangan meditatsiya): Ushbu bosqichda ongni tayyorlashga o'tish. , yogi o'z fikrini bitta sobit ob'ektga qaratib, hukmsiz meditatsiya turini mashq qilishi kerak. Dhyana orqali ong o'zining oldindan o'ylangan g'oyalaridan ozod bo'lib, amaliyotchiga o'z diqqatini faol ravishda jalb qilish imkonini beradi.
8. Samadxi (to'liq o'zini o'zi yig'ish): Bu diqqatni jamlashning eng yuqori holatidir. inson erisha oladi. Samadxi orqali meditatorning ong oqimi undan diqqat markaziga erkin oqadi. Bundan tashqari, yogi ham ushbu bosqichga yetishi bilan voqelikning yuqori va sof shakliga kirish imkoniyatiga ega bo'ladi, deb hisoblanadi.

Hinduizmga ko'ra, samadxini o'zlashtirish (va u bilan birga keladigan ma'rifatga erishish). ) shaxsga Mokshaga, ya'ni ko'pchilik ruhlar tuzoqqa tushgan o'lim va qayta tug'ilish siklidan (Samsara) ma'naviy xalos bo'lishga imkon beradi.

Bugungi kunda mavjud yoga maktablarining aksariyati o'z yoga maktablariga asoslanadi. Patanjalining klassik yoga haqidagi qarashlari haqidagi ta'limotlar.Biroq, G'arb dunyosida yoga maktablarining ko'pchiligi asosan yoganing jismoniy jihatlari bilan qiziqadi.

Yoga G'arb dunyosiga qanday etib keldi?

Yoga birinchi marta 19-asr oxirigacha G'arb dunyosiga etib keldi. va 20-asr boshlarida, Evropa va AQShga sayohat qilgan ba'zi hind donishmandlari bu qadimiy amaliyot haqidagi xabarni tarqata boshlaganlarida.

Tarixchilar ko'pincha bularning barchasi yogi Svami Vivekananda tomonidan 1893 yilda Chikagodagi Jahon Dinlari Parlamentida yoga amaliyoti va uning foydalari to'g'risida o'qigan bir qator ma'ruzalari bilan boshlangan deb ta'kidlaydilar. U erda Vivekanadaning nutqlari va keyingi namoyishlari uning g'arbiy tomoshabinlari tomonidan hayrat va katta qiziqish bilan kutib olindi.

Ammo G'arbga kelgan yoga eski yogik an'analarning soddalashtirilgan versiyasi edi. asanasga (tana pozitsiyalariga) urg'u berish. Bu nima uchun ko'p hollarda G'arbdagi keng jamoatchilik yoga haqida asosan jismoniy amaliyot sifatida o'ylashini tushuntiradi. Bunday soddalashtirish Shri Yogendraji va Svami Vivekananda kabi taniqli yoga ustalari tomonidan amalga oshirilgan.

AQShda yoga maktablari ochilganda kengroq auditoriya ushbu amaliyot bilan yaqindan tanishish imkoniga ega bo'ldi. 20-asrning birinchi yarmi. Ushbu muassasalar orasida 1947 yilda Gollivudda Indra Devi tomonidan asos solingan yoga studiyasi eng ko'p esga olinadi.yogini o'z shogirdlari sifatida Greta Garbo, Robert Rayan va Gloriya Swanson kabi o'sha davrning turli kino yulduzlarini kutib olgan.

Kitabı Le Yoga: Immortalité et Liberté , 1954 yilda nashr etilgan. mashhur dinlar tarixchisi Mircha Eliade ham yoga diniy va falsafiy mazmunini g'arb ziyolilari uchun qulayroq qilishda yordam berdi, ular tez orada yogik an'analar davrning kapitalistik tafakkur oqimlariga qiziqarli qarama-qarshilik ekanligini tushunishdi.

Yoga bilan shug'ullanishning qanday afzalliklari bor?

Odamlarning ichki ruhiy dunyosiga moslashishga yordam berishdan tashqari, yoga bilan shug'ullanish boshqa (aniqroq) afzalliklarga ham ega, ayniqsa jismoniy va ruhiy salomatlikni yaxshilash bilan bog'liq. . Agar siz yoga bilan shug'ullanishga qaror qilsangiz, foyda olishingiz mumkin bo'lgan ba'zi afzalliklar:

• Yoga qon bosimini tartibga solishga yordam beradi, bu esa o'z navbatida yurak xuruji xavfini kamaytiradi
• Yoga tananing moslashuvchanligini, muvozanatini va kuchini yaxshilashga yordam beradi
• Yoga bilan bog'liq nafas olish mashqlari nafas olish tizimining funktsiyalarini yaxshilaydi
• Yoga bilan shug'ullanish stressni ham kamaytiradi
• Yoga bo'g'inlar va shishgan mushaklardagi yallig'lanishni kamaytirishga yordam beradi
• Yoga bilan shug'ullanish ongni uzoq vaqt davomida vazifalarga diqqatini jamlashga imkon beradi
• Yoga tashvishni kamaytirishga yordam beradi
• Mashq qilish