Ko'pchilik diniy urf-odatlar shayton sifatida aniqlanishi mumkin bo'lgan yovuz yoki isyonkor mavjudotning mavjudligiga ishonishadi. Bu mavjudot, ehtimol, uning nasroniylikda o'ynagan roli uchun eng aniq hisoblanadi. Asrlar davomida u juda ko'p nomlar bilan yurdi, lekin eng keng tarqalgan ikkitasi Shayton va Lyutsiferdir. Bu ismlarning kelib chiqishi haqida qisqacha ma'lumot.

Shaytan kim?

shatan so'zi ibroniycha so'zining inglizcha transliteratsiyasi bo'lib, ayblovchi ma'nosini bildiradi. yoki dushman . Bu qarama-qarshilik ma'nosini bildiruvchi fe'ldan olingan.

Bu so'z ko'pincha ibroniy Injilida Xudoning xalqiga qarshi chiqqan insoniy dushmanlarga nisbatan qo'llaniladi. Misol uchun, 1 Shohlar kitobining 11-bobida uch marta dushman so'zi shohga qarshi chiqadigan kishiga nisbatan ishlatilgan. Bunday hollarda, ibroniycha dushman so'zi aniq artiklsiz ishlatiladi.

Bu so'z aniq artikl bilan qo'llanilib, Xudoning g'ayritabiiy dushmani va Xudoning xalqini ayblovchi Shaytonga ishora qiladi. Shaytonning asosiy dushman sifatidagi roli.

Bu Ibroniycha Injilda 17 marta uchraydi, birinchisi Ayub kitobida. Bu erda bizga odamlarning dunyoviy nuqtai nazaridan tashqarida sodir bo'layotgan voqealar haqida tushuncha beriladi. “Xudoning oʻgʻillari” Yahovaning huzuriga chiqishmoqda, shayton esa ular bilan yer yuzida kezib kelgan holda paydo boʻladi.

Aftidan, bu yerda uning roli odamlarni ayblovchi sifatida namoyon boʻladi.Xudo oldida qandaydir darajada. Xudo undan Ayubni solih odam deb hisoblashini so‘raydi va u yerdan Shayton Ayubni turli yo‘llar bilan vasvasaga solib, Xudo oldida noloyiq ekanligini isbotlamoqchi bo‘ladi. Shayton, shuningdek, Zakariyo kitobining uchinchi bobida yahudiy xalqini ayblovchi sifatida ham ko'zga tashlanadi.

Biz Yangi Ahdda ham xuddi shu dushmanni ko'ramiz. U Sinoptik Xushxabarlarda (Matto, Mark va Luqo) Isoning vasvasasi uchun javobgardir.

Yangi Ahdning yunon tilida u ko'pincha "iblis" deb ataladi. Bu atama birinchi marta Xristian Yangi Ahddan oldingi ibroniycha Injilning yunoncha tarjimasi Septuaginta da ishlatilgan. Inglizcha "diabolical" so'zi ham xuddi shu yunoncha diabolos dan olingan.

Lyusifer kim?

Lyusifer nomi nasroniylikka kelib chiqishidan kelib chiqqan holda Rim mifologiyasida kiritilgan. Bu Venera sayyorasi bilan Aurora, tong ma'budasi ning o'g'li sifatida bog'liq. Bu "yorug'lik keltiruvchi" degan ma'noni anglatadi va ba'zida xudo sifatida qaralgan.

Ishayo 14:12 dagi havola tufayli bu nom nasroniylikka kirdi. Bobil shohi majoziy ma'noda "Kun yulduzi, tong o'g'li" deb ataladi. Yunoncha Septuaginta ibroniychani “tong olib keluvchi” yoki “ tong yulduzi ” deb tarjima qilgan.

Injil olimi Jeromning IV asr oxirida yozilgan Vulgate asari tarjima qilingan. bu Lyutsiferga. Vulgate keyinchalik unga aylandiRim-katolik cherkovining rasmiy lotincha matni.

Lyusifer Uiklifning Bibliyaning ingliz tilidagi dastlabki tarjimasida, shuningdek, Qirol Jeyms Versiyasida ham ishlatilgan. Ko'pgina zamonaviy ingliz tilidagi tarjimalarda "Lyusifer" so'zidan voz kechib, "ertalab yulduz" yoki "kunduz yulduzi" ni qo'llagan.

Lyusifer iblis va shaytonning sinonimi bo'lib, Isoning so'zlarini talqin qilgan. Luqo 10:18, “ Men Shaytonning osmondan chaqmoqdek qulaganini ko‘rdim ”. Ko'plab ilk cherkov otalari, shu jumladan Origen va Tertullian, bu matnni Ishayo 14 va Vahiy 3-dagi buyuk ajdaho tasviri bilan birga joylashtirdilar va Shaytonning qo'zg'oloni va qulashini tasvirlashdi.

Lyutsifer isyoni va yiqilishidan oldin farishta bo'lganida Shaytonning ismi ekanligiga ancha keyinroq ishonishgan.

Qisqacha

Shayton, iblis, Lyutsifer. Bu ismlarning har biri nasroniy metanarrativida yovuzlikning bir xil timsoliga ishora qiladi.

Ibtido 1da u alohida nomlanmagan bo'lsa-da, Odam Ato va Momo Havoni vasvasaga solish uchun Adan bog'ida paydo bo'lgan ilon bilan bog'liq. Vahiy 3-bobning buyuk ajdahosi.

Bu, odatda, Xudoning dushmani va Xudoning xalqini ayblovchi, qulagan farishta Lyutsifer ekanligiga ishonishadi.