Ronin - sharmanda qilingan yapon samuraylari

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Yapon ronini afsonaviy, ammo ular ko'pincha noto'g'ri talqin qilinadi. Qiziqarli tarixiy siymolar romantik mifologik personajlarga aylandi, bu sarson va sharmandali samuraylar O'rta asr Yaponiyasining shakllanishida katta rol o'ynagan.

    Roninlar kimlar?

    Samuraylar

    To'g'ridan-to'g'ri "to'lqinli odam", ya'ni "sayyor" yoki "drifter" deb tarjima qilingan roninlar u yoki bu sabablarga ko'ra ustasiz bo'lib qolgan sobiq samuraylar edi.

    Yapon tilida. madaniyat, samuraylar Yevropa ritsarlariga teng edi. Yaponiyaning turli mintaqaviy lordlarining harbiy qudratiga asos bo'lgan samuraylar xizmat muddatining boshidan oxirigacha o'z lordlariga qasamyod qilganlar.

    Xuddi Yevropa ritsarlarida bo'lgani kabi, samurayning daimyo (feodal nomi bilan atalgan) halok bo'ldi yoki ularni xizmatidan ozod qildi, samuraylar xo'jayinsiz bo'lib qoldi. Yaponiya tarixining muhim qismi uchun, ayniqsa Sengoku davrida (15-17-asrlar), bu unchalik ahamiyatli emas edi. Samuraylarga boshqa joyda ish qidirishga yoki hatto boshqa kasb tanlashga va qorovul, dehqon, savdogar yoki boshqa biror narsaga aylanishga ruxsat berilgan.

    Biroq, Edo davrida (17-yilning boshlari). 19-asr oxiri), Shogunate sinf tizimi ancha qattiqlashdi va odamlarning turli toifalari o'rtasidagi oqim deyarli o'tib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Bu degani, agar samuray yutqazsauning xo'jayini, u shunchaki dehqon yoki savdogar bo'la olmadi. Bundan tashqari, o'sha vaqtdagi Bushido kodi endi samuraylar - endi ronin - boshqa Daimyo lordlarini ishga qidirishga ruxsat bermadi.

    Yagona Bushidoning fikriga ko'ra, samuraylar seppuku , ya'ni marosim qurbonligini qilishlari mumkin bo'lgan harakat yo'nalishi edi. harakiri (qorinni kesish) deb ham ataladi, bu barcha samuraylar olib yuradigan ikkita an'anaviy pichoqning qisqasi - tanto bilan qilingan. Ideal holda, boshqa samuray ustasiz samurayning orqasida uzunroq qilich ( tachi yoki katana ) bilan hara-kiri bilan yordam berish uchun turadi.

    Tabiiyki, ko'plab ustasiz samuraylar bu taqdirdan qochishni tanladi va uning o'rniga ronin bo'ldi. Samuraylarga keyingi ishga joylashish yoki boshqa ruxsat etilgan martaba imkoniyatlarini izlash qobiliyati tufayli bu roninlar odatda yollanma askarlarga, tansoqchilarga, quvg'inlarga aylangan yoki oddiygina sarson-sargardon guruhlarga to'planishgan.

    Nega bunchalik ko'p samuraylar Roninga aylangan?

    Ko'plab ustasiz samuraylar uchun burilish nuqtasi 17-asrning boshlarida - Sengoku va Edo davrlari o'rtasida boshlangan. Aniqrog'i, bu mashhur Toyotomi Xideyoshi - Buyuk Birlashtiruvchi tufayli keltirildi.

    Bu mashhur samuray va Daimyo (feodal lord) milodiy 1537 yildan 1598 yilgacha yashagan. Toyotomi dehqon oilasidan shu davrda etakchi daimyo Oda Nobunaga xizmatida bo'lgandavr. Nobunaganing o'zi Toyotomi Xideyoshi hali uning xizmatkori bo'lganida, Yaponiyaning boshqa Daimyolarini o'z hukmronligi ostida birlashtirish uchun ommaviy kampaniyani allaqachon boshlagan edi.

    Ammo, oxir-oqibat, Toyotomi samuraylar safidan o'tib, Nobunaganing vorisi bo'ldi. Keyin u Daimyo kampaniyasini davom ettirdi va butun Yaponiyani o'z hukmronligi ostida birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Aynan shu istilo kampaniyasi Sengoku davrini yopib, Edo davrini boshladi.

    Yaponiya tarixi uchun nihoyatda muhim va munozarali ahamiyatga ega bo'lsa-da, bu voqea ko'plab samuraylar uchun ham qorong'u burilish yasadi. Yaponiya endi birlashganligi sababli, ko'plab mintaqaviy daimyolar tomonidan yangi askarlarga bo'lgan talab keskin kamaydi.

    Garchi yuz mingga yaqin ronin Toyotomi Xideyori (Toyotomi Xideyoshining o'g'li va vorisi) samuraylari bilan kuchlarni birlashtirgan bo'lsa ham. 1614-yilda Osaka qamal qilinganda, ko'p o'tmay, xo'jayinsiz samuraylar hech qayerda o'z ishini topa olmadilar.

    Tokugava Iemitsu hukmronligi davrida (1604-1651) er bo'ylab yarim million ronin sarson bo'lgan deb ishoniladi. Ba'zilari tanho joylarda va qishloqlarda dehqon bo'lishdi, boshqalari esa qonundan tashqariga aylanishdi.

    Ronin Bushidoga ergashganmi?

    Bushido Shoshinshu yoki Kodeks. Jangchi barcha samuraylarning harbiy, axloqiy va turmush tarzi qoidalari edi. Odatda 17-asrga borib taqaladi, Bushido boshqa kodlar bilan ilgari bo'lgan. Kyūba no Michi (Kamon va ot yoʻli) va boshqa shunga oʻxshash kodlar.

    Ushbu samuray xulq-atvor kodeksining boshlanishini qayerga qoʻyishni tanlasangiz, muhim omil shundaki, u har doim o'sha davrning samuraylariga nisbatan qo'llanilgan. Biroq, Ronin samuraylar emas edi. Seppuku ijro etishdan bosh tortgan va roninga aylangan ustasiz samuraylar Bushidoga qarshi chiqdilar va bundan keyin unga ergashishlari kutilmadi.

    Alohida roninning o'ziga xos axloqiy qoidalari bo'lgan yoki baribir Bushidoga ergashishga harakat qilgan bo'lishi mumkin.

    Ronin qachon g'oyib bo'ldi?

    Ronin Edo davri tugashidan ancha oldin Yaponiya landshaftining bir qismi bo'lishni to'xtatdi. 17-asrning oxiriga kelib, yangi samuraylar va askarlarga bo'lgan ehtiyoj shu darajada kamaydiki, asrning boshlarida juda ko'p bo'lgan roninlar oxir-oqibat yo'q bo'lib ketdi. Edo davrining tinchligi va barqarorligi ko'payib borayotgan yigitlarni boshqa joyda ish qidirishga undadi va birinchi navbatda jangchi bo'lish haqida o'ylamaydilar.

    Ammo bu samuraylar g'oyib bo'lgan degani emas. bir vaqtning o'zida. Bu jangchi kasta 1876 yilda tugatilgunga qadar davom etdi - roninning amalda tugatilishidan deyarli ikki asr o'tgach.

    Bu bo'shliqning sababi ikki xil - 1) ronin bo'lish uchun samuraylar kamroq edi va 2 ) tufayli ularning kamroq qismi xo'jayinsiz bo'lib qoldiYaponiyaning Daimyo o'rtasida tinchlik va barqarorlik. Shunday qilib, samuraylar mavjud bo'lganda, ronin tezda yo'q bo'lib ketdi.

    47 Ronin

    Tarixda ham, pop-madaniyatda ham juda ko'p mashhur roninlar mavjud. Kyokutei Bakin , masalan, ronin va mashhur yozuvchi edi. Sakamoto Ryoma Tokugava syogunatiga qarshi kurashgan va Syogunat monarxiyasi ustidan demokratiya tarafdori edi. Miyamoto Musashi mashhur buddist, ronin, strateg, faylasuf va shuningdek, yozuvchi edi. Bularni va boshqa ko'plab narsalarni eslatib o'tish kerak.

    Biroq, hech kim 47 ronin kabi mashhur emas. Ushbu 47 jangchi Ako voqeasi yoki Ako Vendetta deb nomlanuvchi voqealarda qatnashgan. Noqonuniy voqea 18-asrda ronin kastasining aksariyati amalda tugaganidan keyin sodir bo'lgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu 47 ronin voqea dramasiga qo'shimcha qo'shadigan oxirgi turdagi ronin edi.

    Bu 47 ta sobiq samuray o'zlarining doimiyyolari Asano Naganori bo'lganidan keyin roninga aylandilar. seppuku qilishga majbur qildi. Bu kerak edi, chunki u kuchli sud amaldoriga hujum qilgan Kira Yoshinaka . Bushido kodi ko'rsatganidek seppuku qilish o'rniga, 47 ronin o'z xo'jayinining o'limi uchun qasos olishga va'da berdi.

    47 jangchi Kiraga hujum qilib, uni o'ldirishdan oldin taxminan bir yil kutishdi va reja tuzdilar. Shundan keyin hammasi47 Bushidoning so'zlariga ko'ra, ular sodir etgan qotillik uchun seppuku ijro etgan.

    47 roninning hikoyasi asrlar davomida afsonaviy bo'lib kelgan va ko'plab romanchilar, dramaturglar va rejissyorlar, shu jumladan G'arbda ham abadiylashtirilgan. Bu Yaponiyadagi adauchi vendetta va Igagoe Vendetta va Aka-uka Soganing qasosi bilan birga uchta mashhur adauchi vendetta hikoyalaridan biri.

    Rimzlar va Roninning ramzi

    Ronin turli odamlar uchun har xil narsalarni anglatadi. Tarixiy jihatdan ular hamma narsadan ko'ra ko'proq qonunbuzarlar, yollanma askarlar va talonchilar bo'lgan. Biroq, ular yashagan davrga qarab ko'pincha dehqon va oddiy shahar aholisiga aylanishgan. Ba'zilari hatto yozuvchi, faylasuf va fuqarolik faoli sifatida shuhrat qozongan.

    Biroq, roninni hamma narsadan ham ko'proq ta'riflash mumkin. sharoitlari va ular ostida yashagan tuzum qurbonlari. Odatda sharaf, jasorat, burch va fidoyilik haqida gap ketganidek, Bushido kodeksi haqida juda ko'p ajoyib narsalarni aytish mumkin bo'lsa-da, u odamlardan o'z joniga qasd qilishni talab qiladigan xulq-atvor kodeksi edi.

    Buning ortidagi g'oya, ular o'z doimiyyolarini himoya qilish bo'yicha o'z vazifalarini bajara olmaganliklari edi. Biroq, 21-asr nuqtai nazaridan, odamni bunday tanlovga majburlash juda shafqatsiz bo'lib tuyuladi - yoki seppuku qilib, o'z joniga qasd qilish yoki undan uzoqda yashashjamiyat. Yaxshiyamki, farovonlik, tinchlik va modernizatsiya bilan doimiy armiyaga bo'lgan ehtiyoj kamaydi. Shu bilan birga, hosil bo'lgan ronin ham endi yo'q edi.

    Roninning zamonaviy madaniyatdagi ahamiyati

    Hozirgi kunda biz ronindan yaratadigan tasvirlar va assotsiatsiyalarning aksariyati haddan tashqari romantiklashtirilgan. Bu deyarli butunlay yillar davomida biz ko'rgan va o'qigan turli xil romanlar, spektakllar va filmlar bilan bog'liq. Bular odatda ronin hikoyasining eng qulay elementini tasvirlaydi - qonunlari ba'zan... "suboptimal" deb ayta olamizmi?

    Qayqadir bo'lmasin? Bunday hikoyalar qanchalik tarixiy jihatdan to'g'ri yoki yo'q, ular baribir afsonaviy va cheksiz maftunkor. Eng mashhur misollar qatoriga Akira Kurosavaning jidaigeki filmlari kiradi, masalan Yetti samuray , Yojimbo, va Sanjuro .

    Shuningdek, Masaki Kobayashining 1962-yilda suratga olingan Harakiri filmi hamda 2013-yilgi yapon-amerikalik ishlab chiqarilgan 47 Ronin filmi ham bor. Boshqa misollar orasida mashhur 2020-yilgi Tsushima sharpasi video oʻyini, 2004-yilgi anime seriyasi Samuray Champloo va afsonaviy animatsion serial Samuray Jek , bu yerda bosh qahramon texnik jihatdan samuraydan ko'ra ronin.

    O'rash

    Bugungi kunda ronin atamasi Yaponiyada ishsiz maoshli ishchilarni yoki o'rta maktabni tasvirlash uchun ishlatiladi.universitetga hali qabul qilinmagan bitiruvchilar. Bu tarixiy ronin bilan bog'liq bo'lgan limbo, drift holatini aks ettiradi.

    Hozirgi kunda roninlar sinfi o'tmishga aylangan bo'lsada, ularning hikoyalari va ular yashagan va xizmat qilgan dunyoning noyob adolati davom etmoqda. maftun eting va ilhomlantiring.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.