Lammas (Lughnasadh) - Belgilar va belgilar

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Keltlar faslning o'zgarishiga katta hurmat bilan qarashgan, quyosh osmondan o'tayotganda uni hurmat qilishgan. Keltlar quyosh va tengkunlik kunlari bilan bir qatorda, asosiy mavsumiy siljishlar orasida o'tirgan choraklik kunlarni ham belgiladilar. Lammas shulardan biridir, Beltane (1-may), Samhain (1-noyabr) va Imbolc (1-fevral).

    Lughassadh yoki Lughnasad (lew-na-sah deb talaffuz qilinadi) nomi bilan ham tanilgan Lammas yozgi kun toʻgʻrisidagi (Litha, 21-iyun) va kuzgi tengkunlik (Mabon, 21-sentabr) oʻrtasida tushadi. Bu bug'doy, arpa, makkajo'xori va boshqa mahsulotlar uchun mavsumdagi birinchi g'alla hosilidir.

    Lammas - Birinchi hosil

    G'alla ko'plab qadimiy tsivilizatsiyalar uchun nihoyatda muhim ekin bo'lgan. Keltlar ham bundan mustasno emas edi. Lammasdan bir necha hafta oldin, ochlik xavfi eng yuqori darajada edi, chunki yil davomida saqlanadigan zahiralar tugashga xavfli darajada yaqinlashdi.

    Agar don dalalarda juda uzoq vaqt qolsa, juda erta olinsa yoki agar odamlar non mahsulotlari ishlab chiqarmasa, ochlik haqiqatga aylandi. Afsuski, keltlar buni qishloq xo'jaligida jamiyatni ta'minlashda muvaffaqiyatsizlik belgilari sifatida ko'rdilar. Lammas paytida marosimlarni bajarish bu muvaffaqiyatsizlikdan saqlanishga yordam berdi.

    Shuning uchun, Lammasning eng muhim faoliyati erta tongda bug'doy va donning birinchi dastalarini kesish edi. Kechga yaqin birinchi nonlar tayyor bo'ldikommunal bayram uchun.

    Lammasdagi umumiy e'tiqod va urf-odatlar

    Yilning kelt g'ildiragi. PD.

    Lammas oziq-ovqat va chorva mollarini himoya qilish zarurligini aks ettiruvchi marosimlar bilan mo'l-ko'llikka qaytishni e'lon qildi. Bu festival, shuningdek, yozning tugashini va Beltane paytida yaylovga jo'natilgan qoramollarni olib kelishni belgiladi.

    Odamlar bu vaqtdan shartnomalarni bekor qilish yoki yangilash uchun ham foydalanganlar. Bunga nikoh takliflari, xizmatkorni yollash/ishdan bo'shatish, savdo va boshqa biznes shakllari kiradi. Ular bir-birlariga sovg'alarni chinakam samimiylik va shartnomaviy kelishuv sifatida taqdim etishdi.

    Garchi Lammas keltlar dunyosida umuman bir xil bo'lgan bo'lsa-da, turli hududlarda turli xil urf-odatlar mavjud edi. Bu urf-odatlar haqida biz bilgan narsalarning aksariyati Shotlandiyadan keladi.

    Shotlandiyada lammastid

    “Lammaside”, “Lùnastal” yoki “Gule of August” 11 kunlik hosil yarmarkasi edi va ayollarning roli teng edi. Ularning eng kattasi Orkneydagi Kirkwallda edi. Asrlar davomida bunday yarmarkalar butun mamlakatni qamrab olgan va tomosha qilinadigan narsa edi, ammo 20-asrning oxiriga kelib, ulardan faqat ikkitasi qoldi: Sent-Endryus va Inverkeyting. Ikkalasida ham bozor do'konlari, oziq-ovqat va ichimliklar bilan to'ldirilgan Lammas yarmarkalari mavjud.

    Sinov to'ylari

    Lammaside bugungi kunda qo'lda ro'za tutish deb nomlanuvchi sinov to'ylarini o'tkazish vaqti edi. Bu juftliklarga bir yil va bir kun birga yashash imkonini berdi. Agar o'yin bo'lsaistalmagan edi, birga qolish umidi yo'q edi. Ular rangli lentalardan "tugun bog'laydilar" va ayollar ko'k libos kiyishardi. Agar hammasi yaxshi bo'lsa, keyingi yili ular turmushga chiqishar edi.

    Chorvoni bezash

    Ayollar keyingi uch oy davomida yomonlikdan saqlanmoq uchun chorva mollarini duo qilishdi, bu marosim " saining." Ular hayvonlarning dumlari va quloqlariga ko'k va qizil iplar bilan birga smola surdilar. Shuningdek, ular elin va bo'yinlarga tulporlarni osib qo'yishdi. Bezaklar bir nechta ibodatlar, marosimlar va sehrlar bilan birga edi. Ayollar buni qilganini bilsak ham, aniq so'zlar va urf-odatlar vaqt o'tishi bilan yo'qolgan.

    Oziq-ovqat va suv

    Yana bir marosim ayollar tomonidan sigir sog'ish edi. erta tongda. Ushbu to'plam ikki qismga bo'lingan. Tarkibni kuchli va yaxshi saqlash uchun uning ichida bir to'p soch bo'lar edi. Ikkinchisi esa bolalarga omad va xayrixohlik olib keladi degan ishonch bilan kichik pishloqli tvorog tayyorlash uchun ajratilgan.

    Uylarni va uylarni yomonlik va yomonlikdan himoya qilish uchun eshik ustunlari atrofida maxsus tayyorlangan suv qo'yilgan. . Metall parcha, ba'zan ayollarning uzuklari, uni atrofga sepishdan oldin suvga cho'kib ketardi.

    O'yinlar va yurishlar

    Edinburglik fermerlar o'yin bilan shug'ullanishdi. raqobatdosh jamoalarni yiqitish uchun minora qurardi. Ular, o'z navbatida, raqib minoralarini yiqitishga harakat qilishardi. BuKo'pincha o'lim yoki jarohatlar bilan yakunlangan shov-shuvli va xavfli musobaqa edi.

    Kvinsferrida ular Burryman deb nomlangan marosimni o'tkazishdi. Burryman shahar bo'ylab sayr qiladi, tojida atirgullar va har bir qo'lida tayoq, shuningdek, Shotlandiya bayrog'i o'rtasiga bog'langan. Bu odamga qo'ng'iroq chalinadigan va qo'shiq aytayotgan bolalar bilan ikkita "mansabdor" hamrohlik qilardi. Bu kortej omad uchun pul yig'di.

    Irlandiyada Lughnasad

    Irlandiyada Lammas "Lughnasad" yoki "Lúnasa" nomi bilan tanilgan. Irlandlar Lammasdan oldin g'alla yig'ish omadsizlikka ishonishgan. Lug'nasad davrida ular ham nikoh va sevgi belgilarini mashq qildilar. Erkaklar sevgi qiziqishlariga ko'k meva savatlarini taklif qilishgan va hozir ham shunday qilishadi.

    Xristianlarning Lammasga ta'siri

    "Lammas" so'zi qadimgi inglizcha "haf maesse" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "haf maesse" deb tarjima qilinadi. non massasi". Shuning uchun, Lammas asl kelt bayramining nasroniy moslashuvi bo'lib, nasroniy cherkovining butparast Lug'nasad an'analarini bostirishga qaratilgan sa'y-harakatlarini ifodalaydi.

    Bugun Lammas 1 avgustda nasroniylarning bayrami bo'lgan non massasi kuni sifatida nishonlanadi. . Bu Muqaddas Birlikni nishonlaydigan asosiy xristian liturgiyasiga ishora qiladi. Xristian yilida yoki liturgik kalendarda bu hosilning birinchi mevalarining barakalarini belgilaydi.

    Ammo, neopaganlar, Wiccans va boshqalar asl butparast versiyasini nishonlashda davom etadilar.festival.

    Lammas/Lughnasadning bugungi bayramlari qurbongoh bezaklari bilan birga non va keklarni ham o'z ichiga oladi. Bularga oʻroq (don kesish uchun), makkajoʻxori, uzum, olma va boshqa mavsumiy oziq-ovqatlar kabi belgilar kiradi.

    Lammas ramzlari

    As Lammas bayram boshlanishini nishonlash bilan bogʻliq. o'rim-yig'im, bayram bilan bog'liq ramzlar hosil va yil vaqti bilan bog'liq.

    Lammas belgilariga quyidagilar kiradi:

    • Donalar
    • Gullar, ayniqsa kungaboqar
    • Barglar va o'tlar
    • Non
    • O'rim-yig'imni ifodalovchi mevalar, masalan, olma
    • Nayza
    • Ilohiy Lug'

    Ushbu ramzlarni Lammas qurbongohida joylashtirish mumkin, u odatda gʻarbga, fasl bilan bogʻliq yoʻnalishga qarab yaratilgan.

    Lugh – Lammas xudosi

    Godsnortning Lug haykali. Bu yerda qarang .

    Barcha Lammas bayramlari qutqaruvchi va ayyor xudo Lug (LOO deb talaffuz qilinadi). Uelsda uni Llew Law Gyffes, Mann orolida esa Lug deb atashardi. U hiyla-nayrang, ayyorlik va she'riyat bilan birga hunarmandchilik, hukm, temirchilik, duradgorlik va jang xudosi hisoblanadi.

    Ba'zilar 1 avgustni nishonlash Lug'ning to'y ziyofati sanasi, boshqalari esa bu sharaf uchun bahslashdi. uchun erlarni tozalashdan keyin charchoqdan vafot etgan asik onasi Tailtiubutun Irlandiya bo'ylab ekin ekish.

    Mifologiyaga ko'ra, Tír na nÓgda (keltlar o'zga dunyosi "Yoshlar mamlakati" deb tarjima qilingan) yashovchi ruhlarni zabt etgandan so'ng, Lyu Lammas bilan g'alabasini xotirladi. O'rim-yig'im va raqobatbardosh o'yinlarning dastlabki mevalari Tailtiu esda edi.

    Lugh o'z kuchlari va birlashmalariga ishora beruvchi ko'plab epitetlarga ega, jumladan:

    • Ildánach ( Malakali Xudo)
    • mac Ethleen/Ethnenn (Ehliu/Ethniu o'g'li)
    • mac Cien (Cianning o'g'li)
    • Macnia (Yoshlik jangchisi)
    • Lonnbeimnech (Qattiq hujumchi)
    • Konmak (It o'g'li)

    Lugh ismining o'zi proto-hind-evropacha "lewgh" so'zidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin, bu qasam bilan bog'lashni anglatadi. Bu uning qasamlar, shartnomalar va to'y va'dalaridagi roli bilan bog'liq. Ba'zi odamlar Lugning nomi yorug'lik bilan sinonim deb hisoblashadi, lekin ko'pchilik olimlar bunga obuna bo'lmaydilar.

    U yorug'likning timsoli bo'lmasa-da, Lughning quyosh va olov orqali u bilan aniq aloqasi bor. Biz uning festivalini boshqa choraklik festivallar bilan taqqoslash orqali yaxshiroq kontekstga ega bo'lishimiz mumkin. 1-fevralda diqqat markazida ma'buda Brigid himoya olovi va yozgacha o'sib borayotgan yorug'lik kunlari. Ammo Lammas paytida, e'tibor olovning halokatli agenti va yoz oxiri vakili sifatida Lugga qaratiladi. Bu tsikl1-noyabr kuni Samhain paytida yakunlanadi va qayta boshlanadi.

    Lughning ismi she'riyat va hunarmandchilikka ishora qiluvchi "badiiy qo'llar" degan ma'noni ham anglatishi mumkin. U go‘zal, misli ko‘rilmagan asarlar yarata oladi, lekin u ham kuch timsoli. Uning ob-havoni boshqarish, bo'ronlarni keltirib chiqarish va nayzasi bilan chaqmoq chaqish qobiliyati bu qobiliyatni ta'kidlaydi.

    Ko'proq mehr bilan "Lamfada" yoki "Uzoq qo'lning kulgisi" deb ataladi, u ajoyib jangovar strategi va qaror qiladi. urush g'alabalari. Bu hukmlar yakuniy va buzilmaydi. Bu erda Lughning jangchi atributlari aniq - buzib tashlash, hujum qilish, shafqatsizlik va tajovuzkorlik. Bu Lammas davridagi ko'plab sport o'yinlari va jangovar musobaqalarni tushuntiradi.

    Lughning turar joylari va muqaddas joylari Lout okrugidagi Loch Lugborta, Meat okrugidagi Tara va Sligo okrugidagi Moyturada edi. Tara Samxayndagi Maeve ma'budasi orqali barcha oliy shohlar o'z joylarini egallagan joy edi. Qasamyod xudosi sifatida u zodagonlik ustidan hukmronlik qildi, bu uning hukm va adolat atributiga o'tdi. Uning qarorlari tez va rahm-shafqatsiz edi, lekin u yolg'on gapiradigan, aldaydigan va dushmanlarni engish uchun o'g'irlik qiladigan ayyor ayyor edi.

    Qisqasi

    Lammas - Lug'ning kelishi bilan ko'p vaqt. yoz oxiri boshlanishini bildiradi. Bu o'rim-yig'imga qilingan sa'y-harakatlarni nishonlash vaqti. Lammas Imbolc va dan urug 'ekish birga bog'laydiBeltane davrida tarqalishi. Bu Samhainning va'dasi bilan yakunlanadi, bu erda tsikl qaytadan boshlanadi.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.