O'limdan keyingi hayot ham, o'lik qo'yish marosimlari ham qadimgi Misr madaniyatining muhim jihatlari bo'lib, o'lim bilan bog'liq ko'plab xudolar va belgilar mavjud edi. Horusning to'rt o'g'li shunday to'rtta xudo bo'lib, ular mumiyalash jarayonida muhim rol o'ynagan.

Xorning to'rt o'g'li kim bo'lgan?

Piramida matnlariga ko'ra, Horus Oqsoqol to'rt farzandni tug'di: Duamutef , Hapy , Imsety va Qehbesenuef . Ba'zi miflarda ma'buda Isis ularning onasi bo'lgan, deb taxmin qilinadi, ba'zilarida esa ularni tug'ish ma'budasi Serket tug'dirgan.

Isis Osirisning rafiqasi bo'lgan , ammo ba'zi manbalarda u ham Horus Elderning turmush o'rtog'i bo'lganligi aytiladi. Ushbu ikkilik tufayli Osiris ba'zi afsonalarda bu xudolarning otasi sifatida namoyon bo'ladi. Yana boshqa manbalarda to'rt o'g'ilning nilufar yoki lotus gulidan tug'ilganligi aytiladi.

Garchi ular eski qirollikning piramida matnlarida nafaqat Horusning o'g'illari, balki shuningdek, uning "jonlari", to'rt o'g'li O'rta Qirollikdan boshlab taniqli shaxslarga aylandi. Horusning o'g'illari mumiyalash jarayonida asosiy rolga ega edilar, chunki ular ichki organlarning (ya'ni hayotiy organlarning) himoyachilari edi. Ularning eng muhim vazifasi qirolga keyingi hayotda o‘z yo‘lini topishiga yordam berish edi.

Qadimgi Misrda organlarning ahamiyati

Qadimgi tarix davomidaMisr, misrliklar mumiyalash jarayoni va mumiyalash usullarini doimiy ravishda rivojlantirdilar. Ichak, jigar, o'pka va oshqozonni oxirat hayoti uchun zarur organlar deb hisoblaganlar, chunki ular o'likdan keyingi dunyoda ham komil shaxs sifatida o'z mavjudligini davom ettirishga imkon beradi

Dafn marosimlarida bu to'rtta. organlar alohida idishlarda saqlangan. Misrliklar yurakni ruhning o'rni deb bilishganligi sababli, ular uni tanada qoldirishgan. Miya tanadan olib tashlandi va yo'q qilindi, chunki u ahamiyatsiz deb hisoblangan va to'rtta a'zo mumyalangan va saqlanib qolgan. Qo'shimcha o'lchov uchun, Horus o'g'illari va unga hamroh bo'lgan ma'budalar organlarning himoyachilari sifatida belgilandi.

Horusning to'rt o'g'lining roli

Hor o'g'illarining har biri mas'ul edi. organni himoya qilish. O'z navbatida, har bir o'g'il belgilangan ma'budalar tomonidan hamroh bo'lgan va himoyalangan. Misrliklar a'zolarni saqlash uchun ishlatiladigan idishlar bo'lgan Kanopik bankalar qopqog'iga Horus o'g'illarining tasvirini haykaltaroshlik qilishgan. Keyingi davrlarda misrliklar Horusning o'g'illarini ham to'rtta asosiy nuqta bilan bog'lashdi.

O'lim kitobining 151-afsunida Horusning to'rtta o'g'li ham uchraydi. 148-afsunda ular havo xudosi Shu ning ustunlari ekanligi va unga osmonni ko'tarishda yordam berishi va shu bilan Geb (yer) va Yong'oq (osmon).

1- Xapi

Hapi, shuningdek, Hapi nomi bilan ham tanilgan, o'pkalarni himoya qiluvchi babun boshli xudo edi. U Shimolni ifodalagan va ma'buda Nephthys himoyasiga ega edi. Uning kanopik idishi qopqog'i uchun babun boshi bilan mumiyalangan tana shaklida edi. Hapi yer osti dunyosida Osiris taxtini himoya qilish vazifasini ham bajargan.

2- Duamutef

Duamutef oshqozonni himoya qiluvchi shoqol boshli xudo edi. U Sharqni ifodalagan va Neit ma'budasining himoyasiga ega edi. Uning kanopik idishi qopqog'i uchun shoqol boshi bilan mumiyalangan tana shaklida edi. Uning ismi onasini himoya qiladigan degan ma'noni anglatadi va ko'pgina afsonalarda uning onasi Isis edi. O'lim kitobida Duamutef Osirisni qutqarish uchun keladi, bu yozuvlar uni otasi deb ataydi.

3- Imsety

Imsety, shuningdek, Imset nomi bilan ham tanilgan, jigarni himoya qiluvchi inson boshli xudo edi. U janubni ifodalagan va Isisni himoya qilgan. Uning ismi mehribon degan ma'noni anglatadi va u haddan tashqari his-tuyg'ular tufayli yurak ezilishi va o'lim bilan bog'liq edi. Horusning boshqa o'g'illaridan farqli o'laroq, Imsetida hayvonlarning tasviri yo'q edi. Uning kanopik idishi qopqog'i uchun odam boshi bo'lgan mumiyalangan tana shaklida edi.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef Horusning lochin boshli O'g'li edi. ichaklar. U G‘arbni ifodalagan va Serket himoyasiga ega edi. Uning kanopikasiKavanoz qopqoq uchun lochin boshi bilan mumiyalangan tana shakliga ega edi. Ichaklarni himoya qilishdan tashqari, Quebehsenuef marhumning tanasini salqin suv bilan tetiklash uchun ham mas'ul edi, bu jarayon libation deb ataladi. Yangi Shohlik davrida balzamlash usullari rivojlangan edi va Kanopik idishlar endi organlarni o'z ichiga olmaydi. Buning o'rniga, misrliklar, har doim yurak bilan qilganidek, mumiyalangan tanalar ichida organlarni saqlab qolishgan.

Biroq, Horusning to'rtta o'g'lining ahamiyati kamaymadi. Buning o'rniga, ularning vakillari dafn marosimlarining muhim qismi bo'lib qoldi. Garchi kanopik idishlar endi organlarni ushlab turmasa ham va kichik bo'shliqlar bo'lmasa ham, ularning qopqog'ida Horus o'g'illarining haykalli boshi tasvirlangan. Bular qo'g'irchoq bankalar deb atalardi, ular amaliy ob'ektlar sifatida emas, balki xudolarning ahamiyati va himoyasini bildirish uchun ko'proq ramziy ob'ektlar sifatida ishlatilgan.

Xorning to'rt o'g'lining ramzi

Xorning to'rt o'g'lining ramzlari va tasvirlari mumiyalash jarayonida beqiyos ahamiyatga ega edi. Ularning keyingi hayotga ishonishlari tufayli bu jarayon Misr madaniyatining markaziy qismi edi. Ushbu organlarning har biri uchun xudoning mavjudligi uzoq muddatli himoya tuyg'usini berdi, bu qudratli ma'budalarning mavjudligi bilan kuchaydi.ular ustidan.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, Qadimgi Misrda to'rtta raqam to'liqlik, barqarorlik, adolat va tartibning ramzi bo'lgan. Bu raqam Misr ikonografiyasida tez-tez uchraydi. Qadimgi Misr ikonografiyasida to'rt raqamning o'zini namoyon qiladigan misollarini Shu to'rtta ustunida, piramidaning to'rt tomonida va bu holda Horusning to'rtta o'g'lida ko'rish mumkin.

Qisqacha

Xorning to'rt o'g'li marhumlar uchun asosiy xudolar bo'lgan, chunki ular keyingi hayotga sayohat qilishda yordam berishgan. Ular Misr mifologiyasining dastlabki bosqichlarida paydo bo'lgan bo'lsa-da, O'rta Qirollikdan boshlab ko'proq markaziy rollarni o'z zimmalariga oldilar. Ularning asosiy nuqtalar bilan aloqasi, boshqa xudolar bilan aloqasi va mumiyalash jarayonidagi roli Horusning to'rt o'g'lini qadimgi Misrning markaziy figurasiga aylantirgan.