Feminizmning to'rtta to'lqini va ular nimani anglatadi

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Feminizm, ehtimol, zamonaviy davrning eng ko'p noto'g'ri tushunilgan harakatlaridan biridir. Shu bilan birga, u zamonaviy jamiyat va madaniyatni bir necha bor shakllantirgan va qayta shakllantirgani uchun eng ta'sirlilaridan biridir.

    Shunday qilib, bir maqolada feminizmning har bir jihati va nuanslarini qamrab olish imkonsiz bo'lsa-da, keling. feminizmning asosiy to'lqinlaridan o'tish va ular nimani anglatishini boshlashdan boshlang.

    Feminizmning birinchi to'lqini

    Meri Wollstonecraft - Jon Opi (c. 1797). PD.

    19-asr oʻrtalari feminizmning birinchi toʻlqinining boshlanishi sifatida qaraladi, garchi taniqli feministik mualliflar va faollar 18-asrning oxirida paydo boʻlgan boʻlsa ham. Meri Uolstounkraft kabi yozuvchilar o'nlab yillar davomida feminizm va ayollar huquqlari haqida yozishgan, ammo 1848 yilda bir necha yuzlab ayollar Seneka sharsharasi konventsiyasida ayollarning o'n ikkita asosiy huquqlari to'g'risidagi rezolyutsiyani tuzish uchun to'planishgan va Ayollar saylov huquqi harakati.

    Agar biz birinchi to'lqin feminizmining bugungi kunda keng e'tirof etilgan bir kamchiligini ta'kidlasak, u birinchi navbatda oq tanli ayollar huquqlariga e'tibor qaratgan va rangli ayollarni e'tiborsiz qoldirgan. Aslida, 19-asrda bir muncha vaqt saylov huquqi harakati rangli ayollarning fuqarolik huquqlari uchun harakat bilan to'qnash keldi. O'sha paytda ko'plab oq tanlilar ayollar huquqlarini himoya qilish uchun emas, balki ayollarning saylov huquqiga qo'shilishgan.feminizm "oq ovozni ikki barobar oshirish" usuli sifatida.

    Sojourner Truth kabi rangli ayollar huquqlari faollari bor edi, ularning nutqi Ain't I a Woman keng ma'lum bo'ldi. Biroq, uning tarjimai holi Nell Irvin Painter shunday yozadi: “ Ko'pchilik amerikaliklar o'ylagan paytda .... ayollar oq kabi, Haqiqat hali ham takrorlanadigan haqiqatni o'zida mujassam etgan .... ayollar orasida qora tanlilar bor ”.

    Sojourner Truth (1870). PD.

    Ovoz berish va reproduktiv huquqlar birinchi to'lqin feministlari uchun kurashgan asosiy muammolardan biri edi va ularning ba'zilariga o'nlab yillar davom etgan nizolardan so'ng erishildi. 1920 yilda, saylov huquqi harakati boshlanganidan 70 yil o'tgach, Yangi Zelandiyadan o'ttiz yil o'tib va ​​eng qadimgi feminist mualliflardan bir yarim asr o'tib, 19-tuzatish ovozga qo'yildi va AQShda ayollar ovoz berish huquqiga ega bo'ldi.

    Aslida, birinchi to'lqin feminizmga qarshi kurashni osonlik bilan umumlashtirish mumkin - ular erkaklar mulki sifatida emas, balki odamlar sifatida tan olinishni xohlashdi. Bu bugungi nuqtai nazardan kulgili tuyulishi mumkin, ammo aksariyat mamlakatlarda o'sha paytda ayollar tom ma'noda erkaklarning mulki sifatida qonunga kiritilgan - shunchalik ko'pki, hatto ajralish, zino sudlari va hokazolarda ularga pul qiymati berilgan. kuni.

    Agar siz bir necha asr oldin G'arb qonunlarining misoginistik bema'niligidan dahshatga tushmoqchi bo'lsangiz, bu voqeani ko'rishingiz mumkin.Seymur Fleming, uning turmush o'rtog'i ser Richard Uorsli va uning sevgilisi Moris Jorj Bisset ustidan sud jarayoni - 18-asr oxirida Buyuk Britaniyadagi eng katta janjallardan biri.

    Shunga ko'ra, ser Vorsli sudga da'vo qilish jarayonida edi. Moris Bisset xotini, ya'ni mulki bilan qochib ketgani uchun. Bisset o'sha paytdagi Buyuk Britaniya qonunlariga asoslanib sudda mag'lub bo'lishi kafolatlanganligi sababli, u Seymur Fleming Vorslining mulki sifatida "past qiymatga ega", chunki u "allaqachon ishlatilgan" deb to'g'ridan-to'g'ri da'vo qilishi kerak edi. Bu dalil u boshqa odamning "mol-mulkini" o'g'irlash uchun to'lashdan qochib qutulganini ta'minladi. Ilk feministlar ana shunday arxaik patriarxal bema'nilikka qarshi kurashayotgan edi.

    Feminizmning ikkinchi to'lqini

    Feminizmning birinchi to'lqini ayollar huquqlarining eng dolzarb muammolarini hal qilishga muvaffaq bo'lgan holda, harakat bir necha o'n yillar davomida to'xtab qoldi. To‘g‘ri, Buyuk Depressiya va Ikkinchi jahon urushi ham jamiyatni tenglik uchun kurashdan chalg‘itishiga hissa qo‘shgan. 60-yillardagi Fuqarolik huquqlari harakatidan so'ng, feminizm ham ikkinchi to'lqin orqali qayta tiklandi.

    Bu safar asosiy e'tibor allaqachon erishilgan qonuniy huquqlarga asoslanib, ayollarning teng roli uchun kurashishga qaratildi. jamiyatda. Ish joyidagi jinsiy zulm, shuningdek, an'anaviy gender rollari va mutaassiblik ikkinchi to'lqin feminizmining asosiy nuqtasi edi. Queer nazariyasi ham feminizm bilan aralasha boshladi, chunki u ham kurash editeng muomala. Bu asosiy va ko'pincha e'tibordan chetda qoladigan qadamdir, chunki u faqat ayollar huquqlari uchun kurashdan hamma uchun tenglik uchun kurashga feminizmga burilish belgiladi.

    Va birinchi to'lqin feminizm kabi, ikkinchi to'lqin ham ko'plab yutuqlarga erishdi. muhim qonuniy g'alabalar, masalan, Roe vs. Wade , Teng ish haqi to'g'risidagi 1963 yilgi qonun va boshqalar.

    Feminizmning uchinchi to'lqini

    Xo'sh, feminizm u erdan qayerga ketdi? Ba'zilar uchun feminizmning vazifasi uning ikkinchi to'lqinidan so'ng tugallandi - asosiy huquqiy tenglikka erishildi, shuning uchun kurashni davom ettirish uchun hech narsa yo'q edi, to'g'rimi?

    Feministlar bunga rozi emasligini aytish kifoya. Ko'proq huquq va erkinlikka erishgan feminizm 1990-yillarga kirdi va ayollarning jamiyatdagi rolining ko'proq madaniy jihatlari uchun kurashni boshladi. Jinsiy va gender ifodasi, moda, xulq-atvor me'yorlari va shunga o'xshash ijtimoiy paradigmalar feminizm uchun diqqat markazida bo'ldi.

    Ammo o'sha yangi jang maydonlari bilan harakatda chiziqlar xiralasha boshladi. Ikkinchi to'lqin feministlarining ko'pchiligi - ko'pincha uchinchi to'lqin feministlarining tom ma'nodagi onalari va buvilari - bu yangi feminizmning ba'zi jihatlariga e'tiroz bildira boshladilar. Ayniqsa, jinsiy ozodlik katta bahs mavzusiga aylandi - ba'zilar uchun feminizmning maqsadi ayollarni jinsiy va ob'ektivlashtirishdan himoya qilish edi. Boshqalar uchun bu so'z va hayot erkinligi uchun harakat.

    Bu kabi bo'linishlar sabab bo'ldi.uchinchi to'lqin feminizmi ichidagi ko'plab yangi mini harakatlarga, masalan, jinsiy ijobiy feminizm, an'anaviy feminizm va boshqalar. Boshqa ijtimoiy va fuqarolik harakatlari bilan integratsiya feminizmning ba'zi qo'shimcha kichik turlariga olib keldi. Misol uchun, uchinchi to'lqin - kesishish tushunchasi mashhur bo'lgan paytda. U 1989 yilda gender va irq bo'yicha olim Kimberl Krenshou tomonidan kiritilgan.

    O'zaro munosabatlar yoki kesishuvchi feminizmga ko'ra, ba'zi odamlar bir vaqtning o'zida bir emas, balki bir nechta turli xil ijtimoiy zulm turlaridan ta'sirlanganligini ta'kidlash muhimdir. vaqt. Tez-tez keltirilgan misol, ba'zi qahvaxonalar tarmog'i mijozlar bilan ishlash uchun ayollarni yollashi va omborda ishlash uchun rangli erkaklarni yollashi, ammo korxonaning biron bir joyida ishlash uchun rangli ayollarni yollashi. Shunday qilib, bunday biznesni "shunchaki irqchi" deb ayblash ish bermaydi va uni "shunchaki seksist" deb ayblash ham ish bermaydi, chunki bu ochiq-oydin rangdagi ayollarga nisbatan ham irqchilik, ham seksistlikdir.

    Feministik va LGBTQ harakati ning integratsiyasi ham ba'zi bo'linishlarga olib keldi. Uchinchi to'lqin feminizmi LGBTQ-ga mutlaqo mos va qo'shni bo'lsa-da, Trans-eksklyuzion radikal feministik harakat ham mavjud edi. Bu asosan ikkinchi to‘lqin va erta uchinchi to‘lqin feministlaridan iborat bo‘lib, ular trans ayollarning feministik harakatga qo‘shilishini qabul qilishdan bosh tortadilar.

    Bundan ko‘ra ko‘proq shu kabilar.Uchinchi to'lqin feminizmiga "kichik to'lqinlar", harakat nafaqat "ayollar uchun teng huquqlar" emas, balki "barcha uchun tenglik" g'oyasiga ko'proq e'tibor qaratishda davom etdi. Bu, shuningdek, feminizm faqat ayollar uchun kurashadi va erkaklar zulmiga e'tibor bermaydi, deb ta'kidlaydigan Erkaklar Huquqlari Harakati kabi harakatlar bilan bir oz ishqalanishga olib keldi. Turli jinslar, jinslar va shahvoniyliklarning barcha bunday harakatlarini umumiy tenglik harakatiga birlashtirish haqidagi sporadik chaqiriqlar ham mavjud.

    Shunday bo'lsa-da, bu kontseptsiya ko'pchilik tomonidan rad etiladi, chunki turli guruhlar har xil turdagi va darajalarga duch kelishadi. zulm va ularni bir soyabon ostiga qo'shish har doim ham yaxshi ishlamaydi. Buning o'rniga, uchinchi to'lqin feministlari ijtimoiy muammolar va bo'linishlarning ildizlariga e'tibor qaratishga va ular har xil yo'llar bilan bo'lsa-da, har kimga qanday ta'sir qilishini tekshirish uchun ularni har tomondan ko'rib chiqishga harakat qilishadi.

    Feminizmning to'rtinchi to'lqini

    Feminizmning hozirgi to'rtinchi to'lqini ham bor - ko'pchilik bahslashayotgani mavjud emas. Buning argumenti odatda to'rtinchi to'lqin uchinchisidan farq qilmaydi. Va, ma'lum darajada, buning qandaydir oqlanishi bor - feminizmning to'rtinchi to'lqini asosan uchinchisi qilgan narsalar uchun kurashmoqda.

    Biroq, uni ajratib turadigan narsa shundaki, u yuzma-yuz turishi va ko'tarilishga harakat qilishidir. so'nggi paytlarda ayollar huquqlari bo'yicha yangi muammoga qadar. 2010-yillarning o'rtalarida muhim voqea, uchunMasalan, reaktsionerlar ba'zi bir "qo'zg'almas" feministik shaxslarni ko'rsatib, ular bilan barcha feminizmni tenglashtirishga va qoralashga harakat qilishdi. #MeToo harakati, shuningdek, hayotning muayyan sohalarida misoginiyaga katta javob bo'ldi.

    Hatto ayollarning reproduktiv huquqlari ham so'nggi yillarda muammolarning kuchayishiga duch keldi, chunki abort huquqlari ko'plab yangi, ehtimol, konstitutsiyaga zid bo'lgan qonunlar bilan cheklandi. AQSh va Amerika Qo'shma Shtatlarining 6 dan 3 gacha konservativ Oliy sudi tomonidan Roe va Ueydga qarshi tahdidi.

    To'rtinchi to'lqin feminizm ham ko'proq duch kelganligi sababli kesishish va trans inklyuziyaga urg'u beradi. so'nggi bir necha yil ichida trans-ayollarga qarshi qarshilik. Harakat aynan qanday qiyinchiliklarni yengib, oldinga siljishini ko'rish kerak. Ammo, agar biror narsa bo'lsa, feminizmning uchinchi va to'rtinchi to'lqinlari o'rtasidagi mafkuradagi izchillik feminizm keng qabul qilingan yo'nalishda harakat qilayotganining yaxshi belgisidir.

    Yakunlash

    Munozaralar davom etmoqda. va feminizm talablari va turli to'lqinlarning ajralib turadigan xususiyatlari bilan bog'liq bahslar. Biroq, kelishilgan narsa shundaki, har bir to'lqin harakatni birinchi o'rinda ushlab turish va ayollarning tengligi va huquqlari uchun kurashda katta ishlarni amalga oshirdi.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.