Apollon va Dafna - imkonsiz sevgi hikoyasi

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Apollon va Dafna haqidagi afsona - bu javobsiz sevgi va yo'qotishning fojiali sevgi hikoyasi. U asrlar davomida san'at va adabiyotda tasvirlangan va uning ko'plab mavzulari va ramziyligi uni bugungi kunda ham dolzarb hikoya qiladi.

    Apollon kim edi?

    Apollon ulardan biri edi. yunon mifologiyasidagi eng mashhur va ko'zga ko'ringan xudolar, momaqaldiroq xudosi Zevs va Titaness Leto dan tug'ilgan.

    Yorug'lik xudosi sifatida Apollonning vazifalariga ot minish ham kiradi. har kuni chizilgan arava, quyoshni osmon bo'ylab tortadi. Bundan tashqari, u musiqa, san'at, bilim, she'riyat, tibbiyot, kamondan otish va vabo kabi ko'plab boshqa sohalarga ham mas'ul edi.

    Apollon shuningdek, Delfi Oracle'ni egallab olgan orakulyar xudo edi. Odamlar u bilan maslahatlashish va ularning kelajagi nima bo'lishini bilish uchun dunyoning turli burchaklaridan kelishardi.

    Dafna kim edi?

    Dafna Tesaliyadagi daryo xudosi Peneusning qizi edi yoki Arkadiyadan Ladon. U o'zining go'zalligi bilan mashhur bo'lgan, Apollonning e'tiborini tortgan Naiad nimfasi edi.

    Dafnaning otasi qizining turmushga chiqishini va unga nabiralar berishini xohladi, ammo Dafna umr bo'yi bokira bo'lib qolishni afzal ko'rdi. O'zining go'zalligi tufayli uning ko'plab da'vogarlari bor edi, lekin u ularning barchasini rad etdi va poklikka qasamyod qildi.

    Apollon va Dafna haqidagi afsona

    Hikoya Apollon qachon boshlangan. masxara qildi Eros , sevgi xudosi,kamondan otish bo‘yicha mahoratini va kichik qaddi-qomatini haqorat qilgan. U Erosni o'zining o'qlaridan odamlarni sevishdagi "arzimas" roli haqida masxara qildi.

    G'azablangan va beparvolikni his qilgan Eros Apollonni oltin o'q bilan otdi va bu xudo Dafnani sevib qoldi. Keyin Eros Dafni qo'rg'oshin o'qi bilan otdi. Bu o'q oltin o'qlar kabi teskarisini qildi va Dafnani Apollondan nafratlanishga majbur qildi.

    Dafnaning go'zalligidan hayratga tushgan Apollon har kuni uning ortidan nimfani sevib qolishga harakat qildi, lekin u qanchalik qiyin bo'lmasin. urindi, u uni rad etdi. Apollon uning orqasidan ketayotganda, Eros aralashuvga qaror qilib, Apollonga yetib olishiga yordam bermaguncha, u undan qochishda davom etdi.

    Dafna uning orqasida turganini ko'rgach, otasiga qo'ng'iroq qilib, undan so'radi. uning shaklini o'zgartiring, shunda u Apollonning yutuqlaridan qochib qutula oladi. Garchi u mamnun bo'lmasa-da, Dafnaning otasi qizining yordamga muhtojligini ko'rdi va uning iltimosiga javob berdi va uni dafna daraxtiga aylantirdi.

    Apollon Dafnaning belidan ushlab olganida, u o'zining metamorfozasini boshladi va bir necha soniya ichida u dafna daraxtining tanasidan ushlab turganini ko'rdi. Yuragi singan Apollon Dafnani abadiy hurmat qilishga va'da berdi va barglari hech qachon chirimasligi uchun dafna daraxtini o'lmas qildi. Shuning uchun dafna abadiy yashil daraxtlar bo'lib, ular o'lmaydi, balki butun yil davomida davom etadi.

    Dafna Apollonning muqaddas daraxtiga aylandi.daraxt va uning taniqli ramzlaridan biri. Uning shoxlaridan o‘ziga gulchambar yasadi, uni doim kiyib yurardi. Dafna daraxti boshqa musiqachilar va shoirlar uchun ham madaniy timsolga aylandi.

    Simbolizm

    Apollon va Dafna afsonasining tahlili quyidagi mavzular va simvolizmni keltirib chiqaradi:

    1. Nafs - Apollonning o'qdan otilgan Dafnaga nisbatan dastlabki his-tuyg'ulari shahvoniydir. U rad etishidan qat'i nazar, uni ta'qib qiladi. Eros erotik istakning xudosi bo'lgani uchun, Apollonning his-tuyg'ulari sevgidan ko'ra shahvatni anglatishi aniq.
    2. Sevgi – Dafna daraxtga aylanganidan so'ng, Apollon chinakam ta'sirlanadi. Shu darajadaki, u daraxtni doim yashil qilib qo'yadi, Dafna shu tarzda abadiy yashay oladi va dafnani o'zining ramziga aylantiradi. Uning Dafnaga bo'lgan dastlabki ishtiyoqi chuqurroq his-tuyg'ularga aylangani aniq.
    3. Transformatsiya - Bu hikoyaning asosiy mavzusi bo'lib, ikki asosiy yo'nalishda paydo bo'ladi - Dafnaning jismoniy o'zgarishi. otasining qo'lida va Apollonning hissiy o'zgarishi, shahvatdan sevgiga. Shuningdek, biz Apollon va Dafnaning o'zgarishiga guvoh bo'lamiz, chunki ular Cupidning o'qi bilan otilgan, chunki biri sevib qoladi, ikkinchisi nafratga tushadi.
    4. Poklik – Apollon va Dafna afsonasi iffat va nafs o'rtasidagi kurashning metaforasi sifatida ko'rish mumkin. Faqat tanasini qurbon qilish va dafna bo'lish orqalidaraxt - Dafna o'zining pokligini himoya qila oladi va Apollonning kiruvchi yutuqlaridan qocha oladi.

    Apollon va Dafnaning vakillari

    Apollon va Dafna tomonidan Gian Lorenzo Bernini

    Apollon va Dafna hikoyasi tarix davomida san'at va adabiy asarlarda mashhur mavzu bo'lib kelgan. Rassom Gian Lorenzo Bernini er-xotinning barokko uslubidagi marmar haykalini yaratdi, unda Apollon o'zining dafna tojini kiyib, Dafnadan qochib ketayotganda uning sonini ushlab turganini ko'rsatadi. Dafna dafna daraxtiga aylanadi, barmoqlari barglar va mayda shoxlarga aylanadi.

    XVIII asr rassomi Giovanni Tiepolo bu voqeani moyli rasmda tasvirlab bergan, unda Dafna endigina o'zgarishini boshlagan nimfa tasvirlangan. Apollon uning ortidan. Ushbu rasm juda mashhur bo'lib, hozirda Parijdagi Luvrda osilgan.

    Fojili sevgi hikoyasining yana bir kartinasi Londondagi Milliy galereyada osilgan bo'lib, unda Uyg'onish davri liboslarida xudo va nimfa tasvirlangan. Bu rasmda ham Dafna dafna daraxtiga aylanishining o'rtasida tasvirlangan.

    O'pish Gustav Klimt. Jamoat mulki.

    Gustav Klimtning mashhur rasmida O'pish Apollon Dafnani daraxtga aylanayotganda, Ovidning metamorfoz haqidagi hikoyasidan so'ng o'payotgani tasvirlangan, degan taxminlar mavjud. .

    InQisqacha

    Apollon va Dafnaning sevgi hikoyasi yunon mifologiyasidagi eng mashhur hikoyalardan biri bo'lib, unda na Apollon, na Dafna o'z his-tuyg'ularini yoki vaziyatni nazorat qilmaydi. Uning oxiri fojiali, chunki ularning hech biri haqiqiy baxtni topa olmaydi. Tarix davomida ularning hikoyasi istak qanday halokatga olib kelishi mumkinligiga misol sifatida o'rganilgan va tahlil qilingan. Bu qadimgi adabiyotning eng mashhur va eng mashhur asarlaridan biri bo'lib qolmoqda.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.