Rituallar mifografik olim Mircea Eliade aytganidek, afsonaviy vaqtda sodir boʻlgan voqealarni, illud tempus , amalga oshirish usulidir. Shuning uchun har bir spektakl birinchi marta bajarilganidek, xuddi oxirgisi kabi bo'lishi kerak. Yahudiylarning to'ylari barcha dinlar ichida eng ko'p marosimlardan biridir. Mana yahudiylarning to'ylari amal qilishi kerak bo'lgan eng muhim va muqaddas an'analardan o'ntasi.

10. Kabbalat Panim

Kuyov va kelinning nikoh marosimidan bir hafta oldin bir-birlarini ko'rishlari taqiqlanadi. Marosim boshlanganda esa ikkalasi ham mehmonlarni alohida kutib olishadi, mehmonlar esa xalq qo‘shiqlarini kuylashadi.

To‘yning birinchi qismi kabbalat panim deb ataladi va aynan shu bosqichda. kuyov ham, kelin ham o'zlarining "taxtlarida" o'tirishadi va kuyov oilasi va do'stlari tomonidan kelinga qarab "raqsga tushadi".

Keyin, ikkala ona ham ramz sifatida likopchani sindirishadi, ya'ni bir vaqtlar nima bo'lganligini anglatadi. singan hech qachon asl holatiga qaytarilmaydi. Ogohlantirishning bir turi.

Shunga o'xshab, yahudiylarning ko'p to'ylarining oxirida kelin va kuyov bir necha daqiqa (odatda 8 dan 20 gacha) shaxsiy xonada yolg'iz qolishadi. Bu yichud (birgalikda yoki yolg'izlik) deb ataladi va ba'zi an'analar buni to'y majburiyatining rasmiy yopilishi deb hisoblashadi.

9. Etti doira

ga ko'raIbtido kitobida yozilgan Injil an'anasi, er etti kun ichida yaratilgan. Shuning uchun marosim davomida kelin kuyovni jami yetti marta aylanib chiqadi.

Bu doiralarning har biri ayol o'z uyini va oilasini himoya qilish uchun quradigan devorni ifodalashi kerak. Doiralar va aylana harakati chuqur marosim ma'nosiga ega, chunki ilmoqlarning boshlanishi ham, oxiri ham yo'q va yangi turmush qurganlarning baxtiga ham ega bo'lmasligi kerak.

8. Sharob

Ko'pchilik dinlar uchun sharob muqaddas ichimlik hisoblanadi. Bu qoidadan eng muhim istisno bu Islomdir. Ammo yahudiylar uchun sharob quvnoqlikni anglatadi. Va bunday holatda, bu to'y marosimining muhim qismidir.

Kelin va kuyov bir piyola bo'lishishlari kerak, bu ularning ikkalasi ham yangi sayohatlarida ega bo'ladigan birinchi element bo'ladi. Bu yagona kosani doimiy ravishda to'ldirish kerak, shunda baxt va quvonch hech qachon tugamaydi.

7. Shisha sindirish

Ehtimol, yahudiylarning eng mashhur to'y odati kuyovning stakanni bosib sindirishidir. Bu marosim oxirida ishtirok etadigan juda ramziy lahzadir, chunki u Quddus ma'badining vayron bo'lishini eslatadi.

Oyna oq mato yoki alyuminiy folga bilan o'ralgan va unga kerak odamni o'ng oyog'i bilan oyoq osti qilish. Ko'p o'tmay, u kichik shisha bo'laklari uchun ezilganidan so'ng, quvnoqlik va hamma narsa paydo bo'ladimehmonlar baland ovozda Mazel Tov !

6 talaffuz qilib, yangi turmush qurganlarga omad tilaydilar. Kiyim-kechak

Yahudiylarning to'y marosimining har bir qismi juda rituallashtirilgan. Nafaqat kelin-kuyovning, balki mehmonlarning kiyimlari ham kohanim an'analari bilan qat'iy belgilangan.

Ammo keyingi asrlarda bu qattiqqo'llik biroz bo'lganga o'xshaydi. so'ndi, endi esa har bir tashrif buyurgan kishiga kipa yoki yarmulke , yahudiylarning taniqli brimless qalpoqchasini kiyishning yagona sharti bor. Kelinning libosiga kelsak, u poklikni ifodalash uchun oq rangda bo'lishi kerak. Bu, ayniqsa, maqsadga muvofiqdir, chunki yahudiy qonunlariga ko'ra, ayol turmushga chiqadigan kuni barcha gunohlar kechiriladi va ayolga (erkak bilan) toza varaq va yangi boshlanishga ruxsat beriladi.

5. Parda

Bu, masalan, yahudiylarning marosimlari katoliklarga to'liq qarama-qarshi bo'lgan jihat. Ikkinchisida kelin cherkovga boshini parda bilan o'rab kiradi va kuyov qurbongohga yetganda uni ochadi.

Yahudiylarning to'ylarida, aksincha, kelin yuzi bilan keladi. ko'rsatadi, lekin kuyov chuppa ga kirishdan oldin uni parda bilan yopadi. Yahudiy xalqi uchun parda ikki alohida va juda muhim ma'noga ega.

Birinchidan, bu erkak ayolga tashqi ko'rinishi uchun emas, balki sevgi tufayli turmushga chiqqanligini bildiradi. Va ichidaikkinchi o'rin, turmushga chiqmoqchi bo'lgan ayol xudojo'y huzurni taratishi kerak, bu uning yuzidan taraladi. Va bu mavjudlikni yuzni parda bilan himoya qilish kerak.

4. Ketuba

Ketubah ibroniycha so'z bo'lib, nikoh shartnomasini bildiradi. Unda erning xotin oldidagi barcha burchlari batafsil bayon etilgan.

Ulardan birinchisi va eng asosiysi, xotiniga bo'lgan majburiyatini har bir boshqa majburiyatdan oldin hurmat qilishidir, faqat bitta majburiyatdan tashqari. Xudo bilan.

Bu shaxsiy shartnoma bo'lsa-da, Isroilda bu qonunga rioya qilmagani uchun erni javobgarlikka tortish uchun bugungi kunda ham sudda foydalanish mumkin.

3. Tallit

tallit - bu ko'pchilik yahudiylar tomonidan kiyiladigan ibodat ro'molidir. Bu hamma odamlarning Xudo oldida tengligini anglatadi. Har bir yahudiy e'tiqodida tallit ning qandaydir ko'rinishi bor, lekin ko'pchilik pravoslav yahudiylarning bolalari Bar Mitzva dan beri uni kiyishlariga qaramay, Ashkenazlar odatda turmush qurgan kundan boshlab uni kiyishni boshlaydilar. Shu ma'noda, Ashkenazi an'analari uchun bu to'y marosimidagi hal qiluvchi bosqichdir.

2. Chuppah

Chuppa yahudiylarda qurbongohning ekvivalentidir, lekin aniqroq qilib soyabon sifatida tasvirlangan. U to'rtta ustunga cho'zilgan to'rtburchak oq mato bo'lagidan iborat bo'lib, uning ostida kelin va kuyov o'z qasamlarini almashtirishadi. Ilgari, bu qism talab qilinganmarosim ochiq sudda ishtirok etdi, lekin hozirgi kunda, ayniqsa, ko'plab yahudiy jamoalari shaharlarda yashaganligi sababli, bu qoida endi qo'llanilmaydi.

1. Uzuklar

Kelin kuyovning atrofida yettita aylana yasaganidek, halqalar ham doira bo'lib, va yoki boshlanmaydi. Bu shartnomaning buzilmasligini kafolatlaydi. Kelinga uzukni taqdim etayotganda, kuyov odatda " Bu uzuk bilan siz Muso va Isroilning qonuniga muvofiq menga bag'ishlangansiz " degan so'zlarni aytadi. Kelinning javobi ' Men suyukliniki, sevgilim esa meniki '.

O'rash

Yahudiylarning to'ylari shular qatorida bo'lishi mumkin. har qanday zamonaviy dinning ko'proq rituallashtirilgan marosimlari, lekin ular katolik to'ylari kabi boshqa marosimlar bilan bir nechta xususiyatlarga ega. Oxir-oqibat, bu faqat erkak va ayol o'rtasidagi shaxsiy shartnoma, lekin ularning Xudosining kuchi va Uning qonunlari bilan vositachilik qiladi. Yana chuqurroq aytganda, ramziy darajada, u Xudo oldida muqaddas birlikni va yangi oilani yaratish orqali yangi dunyoni yaratishni ifodalaydi.