فہرست کا خانہ
آج کی دنیا میں، یوگا اپنے جسمانی اور جسمانی فوائد کے لیے مشہور ہے۔ تاہم، اس کم اثر والی سرگرمی کی بھی ایک طویل تاریخ ہے جو 5000 سال پرانی معلوم ہوتی ہے۔ یوگا کی قدیم ابتدا، اس سے وابستہ مذہبی اور فلسفیانہ تصورات، اور وقت کے ساتھ ساتھ اس کے ارتقاء کے بارے میں مزید جاننے کے لیے پڑھنا جاری رکھیں۔
یوگا کی قدیم ابتدا
تاریخی شواہد بتاتے ہیں کہ یوگا سب سے پہلے سندھ-سرسوتی تہذیب، جسے ہڑپہ تہذیب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے رائج کیا، جو وادی سندھ (موجودہ شمال مغربی ہندوستان) میں پروان چڑھی، کسی وقت 3500 اور 3000 قبل مسیح کے درمیان۔ یہ غالباً ایک غور و فکر کی مشق کے طور پر شروع ہوا، جس کی مشق ذہن کو کم کرنے کے لیے کی گئی۔
تاہم، یہ جاننا مشکل ہے کہ اس عرصے کے دوران یوگا کو کس طرح سمجھا جاتا تھا، اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ ابھی تک کسی نے سندھ-سرسوتی لوگوں کی زبان کو سمجھنے کی کلید نہیں دریافت کی ہے۔ اس طرح ان کے تحریری ریکارڈ آج بھی ہمارے لیے ایک معمہ بنے ہوئے ہیں۔
پشوپتی مہر۔ PD.
شاید بہترین اشارہ جو مورخین کے پاس اس ابتدائی دور سے یوگا کی مشق کے حوالے سے تھا، وہ تصویر ہے جو پشوپتی مہر میں دیکھی جا سکتی ہے۔ پشوپتی مہر (2350-2000 قبل مسیح) ایک سٹیٹائٹ مہر ہے جسے سندھ-سرسوتی لوگوں نے تیار کیا ہے جس میں ایک بیٹھے ہوئے ٹرائیسیفالک، سینگ والے آدمی (یا دیوتا) کو دکھایا گیا ہے، جو بظاہر بھینس اور ایک کے درمیان پرامن طریقے سے مراقبہ کر رہا ہے۔ چیتا. بعض علماء کے نزدیکیوگا جسم کی کرنسیوں کو بھی نمایاں طور پر بہتر بنا سکتا ہے
ریپ کرنے کے لیے
یوگا کی واضح طور پر ایک طویل تاریخ رہی ہے، جس کے دوران وقت یہ تیار ہوا. یہاں اوپر زیر بحث اہم نکات کا ایک سرسری خلاصہ ہے:
- یوگا سب سے پہلے وادی سندھ (شمال مغربی ہندوستان) میں، تقریباً 3500 اور 3000 قبل مسیح کے درمیان، سندھ-سرسوتی تہذیب کے ذریعے عمل میں لایا گیا تھا۔
- اس ابتدائی مرحلے میں، یوگا کو شاید غور و فکر کی مشق سمجھا جاتا تھا۔
- سندھ سرسوتی تہذیب کے ختم ہونے کے بعد، کہیں 1750 قبل مسیح میں، ہند آریائی لوگوں کو یوگا کی مشق وراثت میں ملی۔
- پھر ترقی کا ایک عمل آیا جو تقریباً دس صدیوں (15ویں-5ویں) تک جاری رہا، جس کے دوران یوگا کی مشق مذہبی اور فلسفیانہ مواد کو شامل کرنے کے لیے تیار ہوئی۔
- اس بھرپور روایت کو بعد میں ہندو بابا پتنجلی نے منظم کیا، جس نے دوسری اور پانچویں صدی عیسوی کے درمیان کسی وقت یوگا کا ایک منظم ورژن پیش کیا، جسے اشٹنگ یوگا (آٹھ اعضاء والا یوگا) کہا جاتا ہے۔
- پتنجلی کا وژن یہ بتاتا ہے کہ یوگا میں آٹھ مراحل ہیں، جن میں سے ہر ایک پریکٹیشنر کو روشن خیالی اور روحانی آزادی حاصل کرنے کے لیے پہلے مہارت حاصل کرنی ہوتی ہے۔
- 19ویں صدی کے آخر سے لے کر، کچھ یوگی ماسٹرز مغربی دنیا میں یوگا کا ایک آسان ورژن متعارف کرایا۔
آج، یوگا دنیا بھر میں مقبول ہے،اس کے جسمانی اور ذہنی فوائد کے لیے سراہا گیا۔
بظاہر آسان کنٹرول جو مہر کی مرکزی شخصیت اپنے اردگرد موجود درندوں پر استعمال کرتی ہے وہ طاقت کی علامت ہو سکتی ہے جسے پرسکون ذہن دل کے جنگلی جذبوں پر قابو رکھتا ہے۔بننے کے بعد قدیم دنیا کی سب سے بڑی تہذیب اپنے عروج پر، سندھ سرسوتی تہذیب 1750 قبل مسیح کے آس پاس زوال پذیر ہونے لگی، یہاں تک کہ یہ ختم ہو گئی۔ اس ناپید ہونے کی وجوہات ابھی تک اہل علم کے درمیان بحث کا موضوع ہیں۔ تاہم، یوگا غائب نہیں ہوا، کیونکہ اس کی مشق ہند آریائیوں کو وراثت میں ملی تھی، خانہ بدوش لوگوں کا ایک گروہ جو ابتدائی طور پر قفقاز سے تھے اور 1500 قبل مسیح کے قریب شمالی ہندوستان میں آکر آباد ہوئے۔
پری کلاسیکی یوگا میں ویدک اثر
انڈو-آریائیوں کی زبانی روایت تھی جو مذہبی گانوں، منتروں اور رسومات سے بھری ہوئی تھی جو صدیوں تک ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتی رہی یہاں تک کہ وہ آخر کار لکھے گئے۔ 1500 اور 1200 قبل مسیح کے درمیان کہیں نیچے۔ تحفظ کے اس عمل کے نتیجے میں مقدس متون کا ایک سلسلہ نکلا جسے وید کہا جاتا ہے۔
یہ سب سے قدیم وید، رگ وید میں ہے، جہاں لفظ ’یوگا‘ پہلی بار رجسٹرڈ ہوا ہے۔ اس کا استعمال کچھ لمبے بالوں والے سنیاسی گھومنے والوں کے مراقبہ کے طریقوں کو بیان کرنے کے لئے کیا جاتا تھا جو قدیم زمانے میں ہندوستان میں سفر کرتے تھے۔ پھر بھی، روایت کے مطابق، یہ برہمن (ویدک پجاری) اور رشیوں (صوفیانہ سیر) تھے جنہوں نے اصل میں آغاز کیا15 ویں سے 5 ویں صدی قبل مسیح تک پھیلے ہوئے پورے عرصے میں یوگا کی ترقی اور تطہیر۔
ان باباؤں کے لیے، یوگا کی اپیل دماغ کی پرسکون حالت تک پہنچنے کے امکان سے کہیں زیادہ ہے۔ ان کا خیال تھا کہ اس عمل سے فرد کو اپنے اندر موجود الہی تک پہنچنے میں بھی مدد مل سکتی ہے۔ انا/خود کو ترک کرنے یا رسمی قربانی کے ذریعے۔
5ویں صدی قبل مسیح کے وسط سے لے کر دوسری صدی قبل مسیح تک، برہمنوں نے بھی اپنے مذہبی تجربات اور نظریات کو صحیفوں کے ایک مجموعے میں دستاویز کیا جسے اپنشد کہا جاتا ہے۔ کچھ اسکالرز کے لیے، اپنشد ویدوں میں موجود روحانی علم کو منظم کرنے کی ایک کوشش ہے۔ تاہم، روایتی طور پر، مختلف ویدک پر مبنی مذاہب کے پیروکاروں نے بھی اپنشدوں کو عملی تعلیمات کے ایک سلسلے کے طور پر دیکھا تھا، جو بنیادی طور پر لوگوں کو یہ بتانے کے لیے بنایا گیا تھا کہ اس مذہبی روایت کے بنیادی عناصر کو ان کی زندگیوں میں کیسے ضم کیا جائے۔
کم از کم 200 اپنشد ہیں جو مذہبی موضوعات کی ایک وسیع رینج کا احاطہ کرتے ہیں، لیکن ان میں سے صرف 11 کو 'پرنسپل' اپنشد سمجھا جاتا ہے۔ اور، ان نصوص میں سے، یوگا تتوا اپنشد خاص طور پر یوگا پریکٹیشنرز (یا 'یوگیوں') کے لیے موزوں ہے، کیونکہ یہ روحانی آزادی حاصل کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر جسم کی مہارت کی اہمیت پر بحث کرتا ہے۔
یہ اپنشد ویدک روایت کے ایک متواتر، لیکن ضروری، موضوع کو بھی چھوتا ہے: یہ تصور کہلوگ ان کے جسم یا دماغ نہیں ہیں، بلکہ ان کی روحیں ہیں، جو سب سے زیادہ 'آتمان' کے نام سے مشہور ہیں۔ آتمان مستند، ابدی اور غیر متغیر ہے، جب کہ معاملہ وقتی ہے اور تبدیلی کے تابع ہے۔ مزید برآں، یہ مادے والے لوگوں کی شناخت ہے جو بالآخر حقیقت کے بارے میں ایک فریبانہ ادراک پیدا کرنے کا باعث بنتی ہے۔
اس عرصے کے دوران، یہ بھی ثابت ہوا کہ یوگا کی کم از کم چار قسمیں تھیں۔ یہ ہیں:
- منتر یوگا : منتروں کے جاپ پر مرکوز ایک مشق
- لیا یوگا : تحلیل پر مرکوز ایک مشق مراقبہ کے ذریعے شعور کا
- ہتھا یوگا : ایک ایسا عمل جو جسمانی سرگرمی پر زور دیتا ہے
- راجہ یوگا : تمام پچھلی اقسام کا مجموعہ یوگا کی
یہ تمام تعلیمات آخرکار یوگی بابا پتنجلی کے ذریعہ مزید تیار اور منظم کی جائیں گی۔
پتنجلی اور کلاسیکی یوگا کی ترقی
پھر بھی ایک بہترین فروخت کنندہ۔ اسے یہاں دیکھیں۔
اس کے قبل از کلاسیکی مرحلے میں، یوگا کی مشق کئی مختلف روایات کے بعد کی جاتی تھی جو بیک وقت تیار ہوئیں لیکن سختی سے کہا جائے تو ایک نظام کے ذریعے منظم نہیں تھیں۔ لیکن یہ پہلی اور پانچویں صدی عیسوی کے درمیان تبدیل ہوا، جب ہندو بابا پتنجلی نے یوگا کی پہلی منظم پیشکش لکھی، جس کے نتیجے میں 196 متنوں کا مجموعہ نکلا، جو یوگا ستراس (یا 'یوگا افورزم' کے نام سے مشہور ہیں)۔
پتنجلی کی منظم کارییوگا سمکھیا کے فلسفے سے گہرا متاثر تھا، جو پراکرت (معاملہ) اور پروش (ابدی روح) پر مشتمل ایک ابتدائی دوہری ازم کے وجود کو پیش کرتا ہے۔
اس کے مطابق، یہ دونوں عناصر اصل میں الگ الگ تھے، لیکن پروشا نے اپنے ارتقاء کے کسی موقع پر غلطی سے پراکرتی کے کچھ پہلوؤں سے خود کو پہچاننا شروع کیا۔ اسی طرح، پتنجلی کے وژن کے مطابق، انسان بھی اس طرح کے اجنبی عمل سے گزرتے ہیں، جو بالآخر مصائب کا باعث بنتا ہے۔ تاہم، یوگا اس متحرک کو تبدیل کرنے کی کوشش کرتا ہے، لوگوں کو یہ موقع فراہم کرتا ہے کہ وہ آہستہ آہستہ 'خود مساوی معاملہ' کا بھرم پیچھے چھوڑ دیں، تاکہ وہ اپنے خالص شعور کی ابتدائی حالت میں دوبارہ داخل ہو سکیں۔
پتنجلی کے اشٹنگ یوگا (آٹھ اعضاء والا یوگا) نے یوگا کی مشق کو آٹھ مراحل میں منظم کیا، جن میں سے ہر ایک میں یوگی کو سمادھی(روشن خیالی) حاصل کرنے کے لیے مہارت حاصل کرنی ہوتی ہے۔ یہ مراحل ہیں:- یاما (تحمل): اخلاقی تیاری جس میں یہ سیکھنا شامل ہے کہ دوسرے لوگوں کو زخمی کرنے کے جذبے کو کیسے کنٹرول کیا جائے۔ اس مرحلے کے لیے بہت اہم ہے جھوٹ، لالچ، ہوس اور چوری سے پرہیز۔
- نیاما (نظم و ضبط): اس مرحلے کے دوران، یوگی کو اپنی تربیت کرنی چاہیے اپنے جسم کی باقاعدگی سے صفائی کی مشق کرنا (صفائی)؛ اپنی مادی صورت حال سے مطمئن ہونا؛ کا ایک سنیاسی طریقہ ہےزندگی روحانی آزادی سے وابستہ مابعدالطبیعات کا مسلسل مطالعہ کرنا؛ اور خدا کے لیے اپنی عقیدت کو گہرا کرنے کے لیے۔
- آسنا (سیٹ): اس مرحلے میں مشقوں اور جسمانی کرنسیوں کا ایک سلسلہ شامل ہے جس کا مقصد اپرنٹس کی جسمانی حالت کو بہتر بنانا ہے۔ آسن کا مقصد یوگا پریکٹیشنر کو زیادہ لچک اور طاقت فراہم کرنا ہے۔ اس مرحلے میں، یوگی کو لمبے عرصے تک سیکھے ہوئے آسن کو پکڑنے کی صلاحیت میں بھی مہارت حاصل کرنی چاہیے۔
- پرانایام (سانس پر قابو): فرد کی جسمانی تیاری کے ساتھ بھی، یہ مرحلہ تشکیل دیا گیا ہے۔ سانس کی مشقوں کی ایک سیریز کے ذریعے جس کا مقصد یوگی کو مکمل آرام کی حالت میں لانا ہے۔ پرانایام سانس کے استحکام میں بھی سہولت فراہم کرتا ہے، جس کے نتیجے میں پریکٹیشنر کے دماغ کو بار بار آنے والے خیالات یا جسمانی تکلیف کے احساسات سے مشغول ہونے سے بچنے کی اجازت ملتی ہے۔ مرحلے میں اشیاء کے ساتھ ساتھ دیگر بیرونی محرکات سے اپنے حواس کی توجہ ہٹانے کی صلاحیت کا استعمال شامل ہے۔ پرتیاہارا حقیقت کی طرف آنکھیں بند نہیں کر رہا ہے، بلکہ اس کے بجائے شعوری طور پر اپنے دماغ کو حسی دنیا میں بند کرنا ہے تاکہ یوگی اپنی اندرونی، روحانی دنیا کے قریب جانا شروع کر سکے۔
- دھرنا (ذہن کا ارتکاز): 8مخصوص اندرونی حالت، ایک تصویر، یا اس کے جسم کا ایک حصہ، طویل عرصے تک۔ مثال کے طور پر، ذہن کو منتر، دیوتا کی شبیہ، یا کسی کی ناک کے اوپر لگایا جا سکتا ہے۔ دھرنا دماغ کو ایک خیال سے دوسری سوچ میں بھٹکنے سے روکنے میں مدد کرتا ہے، اس طرح پریکٹیشنر کی ارتکاز کی صلاحیت کو بہتر بناتا ہے۔
- دھیانا (مرتکز مراقبہ): اس مرحلے پر مزید ذہن کی تیاری میں جانا ، یوگی کو ایک قسم کے غیر فیصلہ کن مراقبہ کی مشق کرنی چاہیے، اپنے ذہن کو ایک مقررہ شے پر مرکوز کرتے ہوئے۔ دھیان کے ذریعے، ذہن اپنے پہلے سے تصور شدہ خیالات سے آزاد ہوتا ہے، جس سے پریکٹیشنر اپنی توجہ کے ساتھ فعال طور پر مشغول رہتا ہے۔
- سمادھی (مکمل خود جمع): یہ ارتکاز کی اعلیٰ ترین حالت ہے جو ایک شخص حاصل کر سکتا ہے. سمادھی کے ذریعے، مراقبہ کے شعور کا دھارا اس سے آزادانہ طور پر اپنے مرکز کی طرف بہتا ہے۔ یہ بھی سمجھا جاتا ہے کہ یوگی اس مرحلے پر پہنچ کر حقیقت کی ایک اعلیٰ اور خالص شکل تک بھی رسائی حاصل کر لیتا ہے۔
ہندو مت کے مطابق، سمادھی پر عبور حاصل کرنا (اور اس کے ساتھ آنے والی روشن خیالی کا حصول ) فرد کو موکشا حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے، یعنی موت اور پنر جنم (سمسارا) کے چکر سے روحانی آزادی جس میں زیادہ تر روحیں پھنسی ہوئی ہیں۔ کلاسیکی یوگا کے بارے میں پتنجلی کے وژن پر تعلیمات۔تاہم، مغربی دنیا میں، زیادہ تر یوگا اسکول بنیادی طور پر یوگا کے جسمانی پہلوؤں میں دلچسپی رکھتے ہیں۔
یوگا مغربی دنیا تک کیسے پہنچا؟
یوگا پہلی بار 19 کے اواخر کے درمیان مغربی دنیا میں پہنچا۔ اور 20 ویں صدی کے اوائل میں، جب کچھ ہندوستانی باباؤں نے جو یورپ اور امریکہ کا سفر کر چکے تھے، اس قدیم عمل کی خبریں پھیلانا شروع کر دیں۔
تاریخ اکثر یہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ سب یوگی سوامی وویکانند کے 1893 میں شکاگو کی پارلیمنٹ آف ورلڈ ریلیجن میں یوگا کی مشق اور اس کے فوائد کے حوالے سے دیے گئے لیکچروں کے سلسلے سے شروع ہوا۔ وہاں، ویویکاناد کی گفتگو اور بعد میں ہونے والے مظاہروں کو ان کے مغربی سامعین نے حیرت اور دلچسپی کے ساتھ قبول کیا۔
مغرب میں آنے والا یوگا، تاہم، پرانی یوگک روایات کا ایک آسان ورژن تھا، جس میں آسنوں (جسمانی کرنسیوں) پر زور دینا۔ یہ اس بات کی وضاحت کرے گا کہ کیوں زیادہ تر معاملات میں مغربی لوگ یوگا کو زیادہ تر جسمانی مشق کے طور پر سوچتے ہیں۔ اس طرح کی آسانیاں کچھ مشہور یوگا ماسٹرز جیسے شری یوگیندر جی اور سوامی وویکانند نے خود کی ہیں۔
ایک وسیع تر سامعین کو اس مشق کو قریب سے دیکھنے کا موقع ملا جب یوگا اسکولوں کا امریکہ میں افتتاح ہونا شروع ہوا۔ 20 ویں صدی کا پہلا نصف. ان اداروں میں سب سے زیادہ یاد آنے والا یوگا اسٹوڈیو ہے جسے اندرا دیوی نے 1947 میں ہالی ووڈ میں قائم کیا تھا۔یوگنی نے اس وقت کے مختلف فلمی ستاروں جیسے گریٹا گاربو، رابرٹ ریان اور گلوریا سوانسن کا اپنے شاگردوں کے طور پر خیرمقدم کیا۔
کتاب Le Yoga: Immortalité et Liberté ، 1954 میں شائع مذاہب کے مشہور مؤرخ میرسیا ایلیاڈ نے بھی یوگا کے مذہبی اور فلسفیانہ مواد کو مغربی دانشوروں کے لیے زیادہ قابل رسائی بنانے میں مدد کی، جنھوں نے جلد ہی یہ سوچا کہ یوگک روایات عہد کے سرمایہ دارانہ طرز فکر کے لیے ایک دلچسپ مقابلہ کرتی ہیں۔
یوگا کی مشق کرنے کے کیا فائدے ہیں؟
لوگوں کو ان کی اندرونی روحانی دنیا میں شامل ہونے میں مدد کرنے کے علاوہ، یوگا کی مشق کے دیگر (زیادہ ٹھوس) فوائد بھی ہیں، خاص طور پر کسی کی جسمانی اور ذہنی صحت کی بہتری کے حوالے سے . یہ کچھ فوائد ہیں جن سے آپ فائدہ اٹھا سکتے ہیں اگر آپ یوگا کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں:
- یوگا بلڈ پریشر کو کنٹرول کرنے میں مدد کرسکتا ہے، جس کے نتیجے میں دل کے دورے پڑنے کا خطرہ کم ہوجاتا ہے
- یوگا جسم کی لچک، توازن اور طاقت کو بہتر بنانے میں مدد کر سکتا ہے
- یوگا سے وابستہ سانس لینے کی مشقیں نظام تنفس کے افعال کو بہتر بنا سکتی ہیں
- یوگا کی مشق کرنے سے تناؤ کو بھی کم کیا جا سکتا ہے<12 11 12>
- پریکٹس کرنا
