راستفاری مذہب - ایک رہنما

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    راستفاری مذہب وہاں کے سب سے منفرد، دلچسپ اور متنازعہ مذاہب میں سے ایک ہے۔ یہ بالکل نیا ہے کیونکہ اسے 1930 کی دہائی کے اوائل میں بنایا گیا تھا۔ یہ ایک ایسا مذہب بھی ہے جس کے بارے میں بہت سوں نے سنا ہے لیکن حقیقت میں بہت سے لوگ نہیں سمجھتے ہیں۔

    لوگوں کی اکثریت راستفاری مذہب کی جمالیات سے واقف ہے کیونکہ انہوں نے ٹی وی اور دیگر پاپ کلچر پر اس کی جھلک دیکھی ہے۔ میڈیا تاہم، جب آپ Rastafarianism کی سطح کے نیچے تلاش کرتے ہیں، تو آپ کو کچھ چونکا دینے والے پہلو اور جمیکا کے پریشان حال ماضی کی علامات مل سکتی ہیں۔

    یہاں رستافاری مذہب کی بنیادی باتوں اور اس کے بنیادی اصولوں پر ایک نظر ہے۔

    راس تفاری – مذہبی اور سیاسی نظریات کا ایک انوکھا جمیکا امتزاج

    ہائل سیلسی۔ PD.

    راستفاری کی ابتدا سیاسی کارکن مارکس گاروی کے فلسفے سے ہوئی ہے، جو 1887 میں جمیکا میں پیدا ہوئے تھے۔ اس نے سیاہ فام لوگوں کی خود مختاری کی وکالت کی۔ اس نے سیاہ فام لوگوں کو افریقہ واپس آنے اور افریقہ کی طرف دیکھنے کی ترغیب دی 'جب ایک سیاہ فام بادشاہ کی تاج پوشی کی جائے گی'۔ جس کے نام پر اس مذہب کا نام رکھا گیا ہے۔

    ملک کے شہنشاہ کی حیثیت سے اپنی تاجپوشی کے بعد، راس ٹفاری نے ہیلی سیلسی اول کا شاہی نام قبول کیا، لیکن اس کا تاجپوشی سے پہلے کا نام جمیکا میں رستفاری مذہب کے آغاز سے امر ہو گیا۔ .

    لیکن کیا کرتا ہے۔ایتھوپیا کے حکمران کا بحر اوقیانوس کے دوسری طرف ایک جزیرے پر کسی مذہب سے کیا تعلق ہے؟

    اس بات کو سمجھنے کے لیے ہمیں یہ دیکھنا ہو گا کہ ابتدائی راسٹافرین اصل میں کیا یقین رکھتے تھے۔

    راستفاری اور پروٹسٹنٹ عیسائیت

    راستفاری مذہب پروٹسٹنٹ عیسائیت، تصوف، اور پین افریقی سیاسی شعور اور قوم پرستی کا مرکب ہے۔ مقبول عقیدے کے برعکس، یہ صرف جمیکا کے لیے شامل نہیں ہے، کیوں کہ پوری دنیا میں مذہب کے پیروکار تھے۔ جمیکا، تاہم، راستفاریوں کا سب سے بڑا مرکز تھا۔

    راستفاری مذہب نے اپنی بہت سی بنیادی باتیں عہد نامہ قدیم سے اخذ کی ہیں جو مذہب کے آغاز سے صدیوں پہلے افریقی غلاموں کو سکھائی گئی تھیں۔ رستافرین کا ماننا ہے کہ وہ عہد نامہ قدیم سے خروج کی کہانی کے حقیقی معنی کو "اوورسٹینڈ" کرتے ہیں (جس کا مطلب جمیکن زبان میں "سمجھنا" ہے)۔ جاہ (خدا) کی طرف سے ایک بہت بڑا امتحان اور امریکہ "بابل" ہیں جس میں افریقی لوگوں کو جلاوطن کیا گیا ہے۔ ان کا خیال تھا کہ افریقی لوگوں کے ساتھ جو بھی "ذہنی دباؤ" ("ظلم")، نسلی زیادتی اور امتیازی سلوک کا سامنا ہے وہ جاہ کی طرف سے ایک امتحان ہے۔ بابل واپس افریقہ اور خاص طور پر ایتھوپیا یا "صیون"۔

    راستفاری کے مطابق، ایتھوپیا اس کا مرکزی مقام تھا۔افریقہ میں خاندانی طاقت اور وہ ملک تھا جہاں سے تمام افریقی پیدا ہوئے تھے۔ حقیقت یہ ہے کہ ایتھوپیا مشرقی افریقہ میں واقع ہے اور اس وجہ سے امریکہ سے جہاں تک ممکن ہو دور ہے اور ساتھ ہی مشرق وسطیٰ کے قریب ہونا بھی شاید اتفاقی نہیں تھا۔

    ایتھوپیا میں اس تصوراتی اور آسنن واپسی کو دیکھا گیا۔ "عظیم وطن واپسی" اور راستفاری تحریک کا بنیادی مقصد کے طور پر۔

    یہی وجہ ہے کہ زیادہ تر راستوں نے راس تفاری یا ہز امپیریل میجسٹی ہیل سیلسی اول کو مسیح کی دوسری آمد کے طور پر دیکھا جو تمام افریقی لوگوں کو چھڑانے کے لیے واپس آیا تھا۔ .

    راستفاری "زندگی" - متوازن طرز زندگی کا اصول

    اپنے مذہبی عقائد کے علاوہ، راستوں نے "زندگی" کے طرز زندگی پر بھی یقین کیا۔ اس کے مطابق، راستوں کا مقصد اپنے لمبے بالوں کو اس کی غیر کنگھی اور قدرتی حالت میں پہننا تھا۔ لیویٹی نے یہ بھی اشارہ کیا کہ راستوں کو سبز، سرخ، سیاہ اور سنہری رنگوں میں ملبوس ہونا چاہیے کیونکہ وہ جڑی بوٹیوں، خون، افریقی پن اور شاہی کی علامت ہیں، اس ترتیب میں۔ "یعنی ایک قدرتی اور سبزی خور غذا۔ وہ بہت سی ایسی کھانوں سے پرہیز کرتے ہیں جن کو لیویٹکس میں ممنوع قرار دیا گیا ہے، جیسے سور کا گوشت اور کرسٹیشین۔

    راستفاری کی بہت سی مذہبی رسومات میں دعائیہ خدمات کے ساتھ ساتھ گانجہ یا چرس کا تمباکو نوشی بھی شامل تھا جس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ بہتر حاصل کرنے میں مدد ملے گی۔ itation" – جاہ کے ساتھ مراقبہ۔ ان کی رسومات بھی اکثر"بنگیز" شامل تھے جو رات بھر ڈھول بجانے کی تقریبات ہوتی تھیں۔

    ریگی موسیقی بھی مشہور طور پر رستافاری تحریک سے ابھری تھی اور اسے باب مارلے نے مقبول کیا تھا۔

    راستافاری ازم کی ابتدائی تعلیمات

    جیسا کہ دنیا بھر میں رستفری مذہب پر عمل کیا جاتا ہے، اس پر کوئی ایک مسلک یا عقیدہ نہیں ہے کہ اس پر عمل کیسے کیا جائے۔ اس کے باوجود، ابتدائی رسومات اور عقائد میں سے بہت سے ملتے جلتے تھے اور ان کی پین افریقی حب الوطنی اور سفید فام مخالف جذبات میں یکجا تھے۔

    ابتدائی راستفاری مذہب کا ایک بڑا حصہ اس بات پر لوگوں کے غم و غصے پر بنایا گیا تھا کہ یورپی آباد کاروں اور غلاموں نے ان کے ساتھ جو سلوک کیا تھا اور وہ علیحدگی اور زبردست امتیازی سلوک کے ذریعے کرتے رہے تھے۔

    بہت سے مصنفین نے مختلف راستفاری ابتدائی تعلیمات کا خلاصہ کرنے کی کوشش کی ہے لیکن وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ "سب سے زیادہ درست" خلاصہ یہ ہے کہ مشہور رستا مبلغ لیونارڈ ہاویل۔ اس کے مطابق، راسٹفرانزم مندرجہ ذیل چیزوں پر محیط ہے:

    1. سفید مخالف جذبات۔
    2. افریقی لوگوں کی برتری/افریقہ کے لوگ خدا کے منتخب کردہ لوگ ہیں/افریقہ کے لوگ آخرکار حکومت کریں گے۔ دنیا. حکومت اور تمام قانونی اداروں کی نفی، ظلم و ستم اور تذلیلجمیکا۔
    3. ہائیل سیلسی میں ایک دن تمام سیاہ فام لوگوں کو افریقہ واپس لے جاؤں گا۔
    4. شہنشاہ ہیل سیلسی خدا ہے، مسیح دوبارہ پیدا ہوا ہے، اور تمام افریقی لوگوں کا حکمران ہے۔
    5. <15

      ہائیل سیلسی اول – دی بلیک مسیحا

      ہائیل سیلسی، یا ٹفاری مکونن جیسا کہ اس کا پیدائشی نام تھا، 23 جولائی 1892 کو ایتھوپیا میں پیدا ہوا۔ وہ 1930 اور 1974 کے درمیان ایتھوپیا کے شہنشاہ تھے اس سے پہلے کہ وہ 27 اگست 1975 کو انتقال کر گئے یا "غائب" ہو گئے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد۔ اس نے ایتھوپیا کو لیگ آف نیشنز کے ساتھ ساتھ اقوام متحدہ میں بھی لایا۔ انہوں نے ملک کے دارالحکومت ادیس ابابا کو افریقی اتحاد کی تنظیم، یعنی آج کی افریقی یونین کا ایک اہم مرکز بھی بنایا۔ شہنشاہ کے طور پر ان کے پہلے کاموں میں سے ایک نیا آئین لکھنا اور ایتھوپیا کی پارلیمنٹ کے اختیارات کو محدود کرنا تھا۔

      ایک ترقی پسند رہنما، راس تفاری ایتھوپیا کے پہلے حکمران بھی تھے جو کبھی بھی بیرون ملک گئے تھے۔ اس نے یروشلم، روم، لندن اور پیرس کا دورہ کیا۔ ایتھوپیا پر اس کی عملی حکمرانی بھی 1930 سے ​​پہلے شروع ہوئی تھی کیونکہ وہ 1917 سے سابقہ ​​شہنشاہ مینیلیک II کی بیٹی زاؤدیتو کا ریجنٹ تھا۔

      جب اٹلی نے 1935 میں ایتھوپیا پر حملہ کیا تو ہیل سیلسی نے ذاتی طور پر مزاحمت کی قیادت کی لیکن مجبور کیا گیا۔ 1936 میں جلاوطنی اختیار کی۔ اس نے 1941 میں ایتھوپیا اور دونوں کے ساتھ ادیس ابابا پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔برطانوی افواج۔

      2 ”.

      راستفاری کے 6 بنیادی اصول

      دہائیوں کے دوران، راستفاری مذہب آہستہ آہستہ اپنی نفرت انگیز شروعات سے بھٹکنا شروع ہوگیا۔ یہ ایک سست عمل تھا جو اب بھی جاری ہے۔ اس پیشرفت کا ایک نشان راہفاری کے 6 بنیادی اصول ہیں جیسا کہ لیونارڈ بیریٹ کی 1977 کی کتاب The Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica میں بیان کیا گیا ہے۔

      یہاں ہم اب بھی کرسکتے ہیں۔ سفید فام نسل کی طرف اصل نفرت کا بہت کچھ دیکھیں لیکن کچھ کم جارحانہ انداز میں:

      1. ہیل سیلسی اول زندہ خدا ہے۔
      2. سیاہ فام شخص کا اوتار ہے۔ قدیم اسرائیل، جو سفید فام شخص کے ہاتھوں جمیکا میں جلاوطنی میں رہا ہے۔
      3. سفید شخص سیاہ فام سے کمتر ہے۔
      4. جمیکا جہنم ہے؛ ایتھوپیا جنت ہے۔
      5. ایتھوپیا کا ناقابل تسخیر شہنشاہ اب افریقی نژاد تارکین وطن کو ایتھوپیا واپس آنے کا انتظام کر رہا ہے۔
      6. مستقبل قریب میں، سیاہ فام دنیا پر حکومت کریں گے۔

      جدید راستفاری عقائد

      70 کی دہائی کے اوائل سے (1975 میں ہیل سیلاسی کی موت کے ساتھ موافق)، راستفاری کے عقائد تیزی سے تبدیل ہونے لگے۔ پہلے بڑے اقدامات میں سے ایک جوزف اوونز کی 1973 کی کتاب دیجمیکا کے رستافارین اور ایک زیادہ جدید رستافاری اپروچ کے بارے میں ان کا وژن۔ ان کی تحریروں پر بعد میں مائیکل این جیسر نے اپنی 1991 کی کتاب JPIC اور Rastafarians میں نظر ثانی کی۔ جاگیسر نے ایک اور بھی زیادہ عصری راستفاری عقیدے کے نظام کو تشکیل دینے اور آگے بڑھانے میں مدد کی۔

      ان نئے خیالات اور ان جیسے دیگر افراد کو بالآخر رستافاری کے بیشتر ماننے والوں کے ذریعے قبول کیا گیا۔ آج، زیادہ تر راستفاری کرایہ داروں کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے:

      1. خدا کی انسانیت اور انسان کی الوہیت۔ اس سے مراد ہیل سیلسی I کی مسلسل تعظیم ہے۔ آج بھی , وہ اب بھی Rastafarians کی طرف سے ایک زندہ خدا کے طور پر دیکھا جاتا ہے. عیسائیوں کی طرح، وہ خُدا کے اپنے آپ کو زندہ شخص کے طور پر ظاہر کرنے کے خیال پر زور دیتے ہیں۔ مزید برآں، زیادہ تر جدید رستافرین کا ماننا ہے کہ ہیل سیلسی واقعی کبھی نہیں مری۔ زیادہ تر 1975 کے واقعات کا ذکر اس کی "گمشدگی" کے طور پر کرتے ہیں نہ کہ اس کی "موت"۔
      2. خدا ہر آدمی کے اندر پایا جاتا ہے۔ عیسائیت کے ساتھ ایک اور مماثلت یہ ہے کہ رستافرین کا خیال ہے کہ خدا خود کو ظاہر کرتا ہے۔ ہر شخص کے دل میں. صرف ایک ہی آدمی تھا جو واقعی اور مکمل طور پر خدا تھا، تاہم جیسا کہ جیسر نے کہا ہے: ایک آدمی ہونا چاہیے جس میں وہ سب سے نمایاں اور مکمل طور پر موجود ہے، اور وہ اعلیٰ ترین آدمی ہے، رستفاری، سیلسی I۔
      3. تاریخ میں خدا۔ راستفاری مذہب تاریخ کے ہر واقعہ کی ہمیشہ کلید کی عینک سے تشریح کرنے کا اشارہ کرتا ہے۔راستفاری کے نظارے۔ وہ ہر تاریخی حقیقت کی تشریح خدا کے قادر مطلق کام اور فیصلے کی مثال کے طور پر کرتے ہیں۔
      4. زمین پر نجات۔ راستفارین آسمانی یا دوسرے دنیاوی تصور میں یقین نہیں رکھتے ان کے لیے، نجات زمین پر، یعنی ایتھوپیا میں پائی جانی ہے۔
      5. زندگی کی بالادستی۔ راستفارین تمام فطرت کا احترام کرتے ہیں لیکن انسانیت کو تمام فطرت سے اوپر رکھتے ہیں۔ ان کے لیے انسانیت کے ہر پہلو کو محفوظ اور محفوظ کرنا ہے۔
      6. فطرت کا احترام۔ یہ تصور راستفاریائی خوراک کے قوانین اور ان کے سبزی خوروں میں واضح طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اگرچہ وہ انسانی زندگی کے تقدس پر زور دیتے ہیں، راستے کے لوگ اپنے ارد گرد کے ماحول اور تمام نباتات اور حیوانات کا بھی احترام کرتے ہیں۔
      7. بولنے کی طاقت۔ راستفاریوں کا خیال ہے کہ تقریر ایک خاص اور مافوق الفطرت طاقت ہے جو خدا نے لوگوں کو دی ہے۔ ان کے نزدیک، تقریر ہمیں خدا کی موجودگی اور طاقت کو بہتر طور پر محسوس کرنے کی اجازت دیتی ہے۔
      8. برائی کارپوریٹ ہے۔ راستفاریوں کے نزدیک گناہ صرف ذاتی نہیں بلکہ کارپوریٹ بھی ہے۔ راستفاریوں کا خیال ہے کہ بین الاقوامی مالیاتی فنڈ جیسی تنظیمیں معروضی اور خالصتاً بری ہیں۔ یہ عقیدہ ممکنہ طور پر اس نظریے سے پیدا ہوتا ہے کہ ایسی تنظیمیں جمیکا کے مالی مسائل کے لیے ذمہ دار ہیں۔ بنیادی طور پر، راستے کے لوگ انہیں سفید فام آدمی کے گناہوں کی مثال کے طور پر دیکھتے ہیں۔
      9. قیامت قریب ہے۔ بہت سے دوسرے مذاہب کے پیروکاروں کی طرح،راستوں کا خیال ہے کہ قیامت کا دن قریب آ رہا ہے۔ یہ قطعی طور پر واضح نہیں ہے کہ کب لیکن بعد میں، راستفاریوں کو ان کا حق دیا جائے گا اور ان کی واپسی ایتھوپیا میں مکمل ہو جائے گی۔
      10. راستفاریوں کا پجاری۔ 8 ناتھینیل سیموئل میرل کی 1998 کی کتاب چینٹنگ ڈاون بابیلون میں دیکھا جاسکتا ہے۔ اس میں، وہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وطن واپسی کا راستفاری خیال کس طرح برسوں میں تبدیل ہوا ہے:

        …بھائیوں نے وطن واپسی کے نظریے کو افریقہ میں رضاکارانہ ہجرت، ثقافتی اور علامتی طور پر افریقہ واپس جانا، یا مسترد کر دیا ہے۔ مغربی اقدار اور افریقی جڑوں اور سیاہ فخر کا تحفظ۔

        ریپنگ اپ

        ایک حالیہ تحریک کے طور پر، رستفاری نے ترقی کی ہے اور بہت زیادہ توجہ حاصل کی ہے۔ اگرچہ یہ کچھ متنازعہ ہے، مذہب بدل گیا ہے اور اس کے کچھ عقائد وقت کے ساتھ ساتھ ختم ہو گئے ہیں۔ اگرچہ کچھ رستافرین اب بھی یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ سفید فام سیاہ فام لوگوں سے کمتر ہیں اور مستقبل میں سیاہ فام دنیا پر حکمرانی کریں گے، زیادہ تر مومنین مساوات، امن، محبت اور کثیر نسل پرستی پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

        سیکھنے کے لیے راستفاری علامتوں کے بارے میں، ہمارا مضمون یہاں دیکھیں ۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔