ہندو مذہب اپنے ہزاروں دیویوں اور دیویوں کے لیے مشہور ہے جن کے متعدد اوتار ہیں۔ ہندو دیوی درگا کے اوتاروں میں سے ایک، کرنی ماتا، کو اپنی زندگی کے دوران غیر معمولی طور پر عزت دی گئی اور ایک اہم مقامی دیوی بن گئی۔ کرنی ماتا کے بارے میں مزید جاننے کے لیے مزید پڑھیں، اور راجستھان میں اس کے مندر میں چوہوں کی روحانی اہمیت۔

کرنی ماتا کی اصل اور زندگی

ہندو روایت میں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ہندو دیوی درگا، جسے دیوی اور شکتی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک چرن عورت کے طور پر اوتار بنی تھی۔ چرن لوگوں کا ایک گروہ تھا جو زیادہ تر بارڈ اور کہانی سنانے والے تھے اور بادشاہوں اور اشرافیہ کی خدمت کرتے تھے۔ انہوں نے ایک بادشاہ کے دور حکومت میں ایک اہم کردار ادا کیا، اور اپنے دور کے بادشاہوں کو افسانوی دور کے ساتھ جوڑتے ہوئے گیت کی شاعری کی۔

کرنی ماتا چرانی سگتیوں میں سے ایک ہے، چرن کی روایات۔ دیگر سگتیوں کی طرح، وہ چرن نسب میں پیدا ہوئی تھی اور اسے اپنے دائرے کا محافظ سمجھا جاتا تھا۔ وہ مہا کھدیہ کی ساتویں بیٹی تھی اور اس کی پیدائش تقریباً 1387 سے 1388 کے درمیان ہوئی ہے۔ بہت کم عمری میں، اس نے اپنے اثر انگیز کرشموں اور معجزات کے ذریعے اپنی الہی فطرت کا انکشاف کیا۔

کرنی ماتا کو علاج کے لیے پہچانا جاتا تھا۔ بیمار لوگوں کو، انہیں سانپ کے ڈسے سے بچانا، اور انہیں بیٹا عطا کرنا۔ اپنی زندگی کے دوران، وہ ایک شاگرد تھادیوی اوار کا، اور چرنوں میں ایک بااثر رہنما بن گیا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ بیلوں اور گھوڑوں کے بڑے ریوڑ کی مالک تھی، جس نے اسے دولت اور اثر و رسوخ حاصل کرنے اور کمیونٹی میں تبدیلی اور خوشحالی لانے میں مدد کی۔

کرنی ماتا نے روہادیہ وتھو چرن نسب کے دیپال سے شادی کی اور ان کے بچے ہوئے۔ ساتیکا گاؤں اسے ہندو دیوتا شیو کا اوتار سمجھا جاتا تھا۔ اپنی شادی کے بعد بھی کرنی ماتا نے کئی معجزے دکھائے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ دیوی کا انتقال دشنوک میں دھینیرو جھیل کے قریب "اپنا جسم چھوڑنے" کے بعد ہوا۔

تصویر نگاری اور علامت نگاری

کرنی ماتا کی زیادہ تر عکاسیوں میں اسے یوگک کرنسی میں بیٹھے ہوئے دکھایا گیا ہے، اس کے بائیں ہاتھ میں ترشول ہے، اور اس کے دائیں ہاتھ میں بھینس مہیشاسور کا سر ہے۔ تاہم، اس کی یہ تصویریں درگا دیوی کی ان تصویروں سے اخذ کی گئی ہیں جو اپنے ننگے ہاتھوں سے بھینس کے شیطان کو مارنے کی نمائندگی کرتی تھیں اور بعد میں ایک ہتھیار کے طور پر ترشول کا استعمال کرتی تھیں۔

کی انتساب کرنای ماتا کو بھینس کے قتل کا تعلق یما پر اس کی فتح کے افسانے سے ہے، جو کہ مردے کے ہندو دیوتا ہے جسے عام طور پر بھینس پر سوار دکھایا جاتا ہے۔ ایک افسانہ میں، دیوی کی مداخلت سے یاما کے ہاتھ سے عقیدت مندوں کی روحیں بچ جاتی ہیں۔ یہ جنگ کی دیوی کے طور پر درگا کی نمائندگی پر بھی مبنی ہے۔

کرنی ماتا کو بھی پہنے ہوئے دکھایا گیا ہےمغربی راجستھانی خواتین کے روایتی سر کے کپڑے اور اسکرٹ، اوہنی، اور گھگارا ۔ اسے اس کے گلے میں کھوپڑیوں کی دوہری مالا اور اس کے پیروں کے گرد چوہوں کے ساتھ بھی دکھایا گیا ہے۔ عقیدتی تصویروں میں، اسے کبھی کبھی سرمئی داڑھی کھیلتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو اس کی معجزاتی طاقتوں کو ظاہر کرتا ہے، اور ساتھ ہی مالا نامی موتیوں کی ایک تار پکڑے ہوئے ہے۔

راجستھان میں کرنی ماتا مندر

دیشنوک کے کرنی ماتا مندر میں، ہزاروں چوہے مکمل تحفظ کے تحت آرام دہ زندگی گزار رہے ہیں۔ انہیں کرنای ماتا کے مرنے والے عقیدت مندوں کی روحوں کی گاڑیوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے جو دوبارہ جنم لینے کے منتظر ہیں۔ مندر میں کالے چوہوں کو تو اچھا سمجھا جاتا ہے، لیکن سفید چوہے اس سے بھی زیادہ مبارک ہیں۔ درحقیقت، عقیدت مند اور شوقین مسافر سفید چوہوں کو دیکھنے کے لیے گھنٹوں انتظار کرتے ہیں۔

مقبول میڈیا بتاتا ہے کہ یہ چوہے ہیں، یا کبّاس ، یعنی چھوٹے بچے ، جن کی کرنی ماتا کے مندر میں پوجا کی جاتی ہے، لیکن یہ دراصل خود دیوی ہے۔ کرنی ماتا کے میلے کے دوران، بہت سے لوگ مندر میں جاتے ہیں اور دیوی سے آشیرواد حاصل کرتے ہیں، خاص طور پر نوبیاہتا جوڑے اور دولہا بننے والے۔

لکشمن کی علامات <15

کرنی ماتا کے مندر میں چوہوں کی روحانی اہمیت ایک مشہور ہندو لیجنڈ سے نکلتی ہے۔ کہانی میں، کرنی ماتا کے بیٹے لکشمن، کولیات کی کپل سروور جھیل میں ڈوب کر ہلاک ہو گئے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اس کے پاس تھا۔پانی پی رہا تھا، کنارے پر بہت دور تک جھک گیا، اور جھیل میں پھسل گیا۔ لہٰذا، کرنی نے اپنے بیٹے کو زندہ کرنے کے لیے یاما، مردوں کے دیوتا سے التجا کی۔

لیجنڈ کے ایک ورژن میں، یما نے لکشمن کو اسی صورت میں زندہ کرنے پر اتفاق کیا جب کرنی ماتا کے دوسرے مرد بچے زندہ رہیں۔ چوہوں کے طور پر. مایوسی سے، دیوی راضی ہو گئی اور اس کے تمام بیٹے گھر کے چوہوں میں تبدیل ہو گئے۔ ایک اور ورژن میں، یما نے تعاون نہیں کیا، اس لیے دیوی کے پاس چوہے کے جسم کو استعمال کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا کہ وہ لڑکے کی روح کو عارضی طور پر یاما کے ہاتھوں سے بچا کر محفوظ کر لے۔

تب سے، کرنی ماتا مندر چوہوں یا قبوں کا گھر بن گیا ہے، جو یما کے قہر سے چھپے ہوئے ہیں۔ لہذا، انہیں پریشان کرنا، زخمی کرنا، یا مارنا منع ہے — اور حادثاتی موت کے لیے چوہے کی جگہ چاندی یا سونے کے مجسمے کی ضرورت ہوگی۔ پوجا کرنے والے چوہوں کو دودھ، اناج اور میٹھا مقدس کھانا کھلاتے ہیں جسے پرساد کہا جاتا ہے۔

ہندوستانی تاریخ میں کرنی ماتا کی اہمیت

کئی اکاؤنٹس کرنای ماتا کے درمیان مضبوط روابط کو ظاہر کرتے ہیں۔ اور کچھ ہندوستانی حکمران، جیسا کہ چرنوں اور راجپوتوں کی شاعری اور گانوں میں دکھایا گیا ہے، جو کشتریہ جنگجو حکمران طبقے کی اولاد ہیں۔ بہت سے راجپوت یہاں تک کہ اپنی بقا یا برادری کے وجود کو دیوی کی مدد سے جوڑتے ہیں۔

15ویں صدی کے ہندوستان میں، راؤ شیکھا جے پور ریاست کے نان امرسر کا حکمران تھا، جہاں یہ خطہ اضلاع پر مشتمل تھا۔جدید دور کے راجستھان میں چورو، سیکر، اور جھنجھنو۔ یہ بڑے پیمانے پر مانا جاتا ہے کہ کرنی ماتا کی برکت نے اسے اپنے دشمنوں پر فتح حاصل کرنے اور اپنی حکمرانی کو مضبوط کرنے میں مدد کی۔

کرنی ماتا نے 1428 سے 1438 تک مارواڑ کے حکمران رنمل کے ساتھ ساتھ اس کے بیٹے جودھا کی بھی حمایت کی جس نے اس کی بنیاد رکھی۔ 1459 میں جودھ پور شہر۔ بعد میں، جودھا کے چھوٹے بیٹے بیکا راٹھور کو بھی دیوی سے خصوصی سرپرستی حاصل ہوئی، کیونکہ اس نے اسے فتح کے لیے 500 بیل فراہم کیے تھے۔ اس نے معجزانہ طور پر بیکانیر کی فوج کی کمانوں کو "غیر مرئی ہاتھوں" سے کھینچا، جس نے ان کے دشمنوں کو محفوظ فاصلے سے شکست دی۔

کرنی ماتا کی فراہمی کے شکرگزار کے طور پر، بیکانیر کے تخت کے وارث دیوی کے وفادار رہے۔ دراصل، کرنی ماتا کا مندر 20ویں صدی میں بیکانیر کے مہاراجہ گنگا سنگھ نے بنایا تھا۔ 1947 میں ہندوستان اور پاکستان کی تقسیم کے بعد سے یہ عقیدت مندوں کے لیے یاترا کا سب سے اہم مقام بن گیا ہے۔

کرنی ماتا کے بارے میں اکثر پوچھے گئے سوالات

جی ہاں، زائرین اور زائرین کو تصاویر لینے کی اجازت ہے لیکن اگر آپ کیمرہ استعمال کرتے ہیں تو ایک خصوصی ٹکٹ خریدنا ہوگا۔ اگر آپ موبائل فون استعمال کرتے ہیں تو کوئی چارج نہیں ہے۔

مندر کے زائرین اور زائرین چوہوں کو کھانا کھلاتے ہیں۔ مندر کے نگران – دیپاوت خاندان کے افراد – ان کے لیے اناج اور دودھ کی شکل میں کھانا بھی فراہم کرتے ہیں۔ خوراکبرتنوں میں فرش پر رکھا جاتا ہے۔

مندر میں تقریباً بیس ہزار کالے چوہے ہیں۔ کچھ سفید فام بھی ہیں۔ ان کو دیکھنا بہت خوش قسمت سمجھا جاتا ہے کیونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کرنی ماتا اور اس کے بیٹوں کی زمینی مظہر ہیں۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ کرنی ماتا مندر کے آس پاس طاعون یا چوہا سے پھیلنے والی دیگر بیماریوں کے کوئی کیس رپورٹ نہیں ہوئے ہیں۔ تاہم، چوہے خود اکثر ان تمام میٹھے کھانے سے بیمار ہوجاتے ہیں جو انہیں کھلائے جاتے ہیں۔ بہت سے پیٹ کی بیماریوں اور ذیابیطس کا شکار ہو جاتے ہیں۔

مختصر میں

ہندو دیوتاؤں کے علاوہ، ہندو اکثر دیوتاؤں اور دیویوں کے اوتاروں کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ہندو دیوی درگا کا اوتار، کرنی ماتا 14ویں صدی میں ایک بابا اور صوفیانہ طور پر رہتی تھی، جو چرنوں کی چارنی سگتیوں میں سے ایک تھی۔ آج، راجستھان میں اس کا مندر دنیا کے سب سے عجیب سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے۔