"کسی کو ہسپانوی تحقیقات کی توقع نہیں ہے!" لیکن شاید انہیں ہونا چاہئے. ہسپانوی انکوائزیشن تاریخ میں مذہبی ظلم و ستم کے سب سے مشہور ادوار میں سے ایک ہے، جس کا آغاز اس وقت کیا گیا تھا جسے اس وقت بدعت سمجھا جاتا تھا۔ مونٹی ازگر کے فلائنگ سرکس کا خاکہ۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ Monty Python کی غیر روایتی بات بالکل اس قسم کی چیز ہے جو کسی کو آزمائش میں ڈال سکتی ہے!

ہسپانوی کا تاریخی تناظر Inquisition

اسپین واحد یورپی ملک نہیں تھا جس نے انکوائزیشن کی تھی۔ Inquisition کیتھولک چرچ کا ایک قرون وسطی کا دفتر تھا، جسے مختلف شکلوں میں پوپ بیل (عوامی فرمان کی ایک شکل) کے ذریعے شروع کیا گیا تھا۔ چرچ کے نقطہ نظر سے واحد مقصد بدعت کا مقابلہ کرنا تھا، خاص طور پر خود چرچ کے اندر۔

تحقیق کرنے والے، جو مقامی تحقیقات کے انچارج تھے، پادریوں اور چرچ کے اراکین میں بدعتیوں کو تلاش کرنے تک محدود تھے۔ پوپ نے قرون وسطیٰ کے دوران یورپ میں مختلف مذہبی تحریکوں کا مقابلہ کرنے کے لیے متعدد تحقیقات شروع کیں، جن میں والڈنسی اور کیتھر بھی شامل ہیں، جنہیں بعض اوقات البیجنسین بھی کہا جاتا ہے۔

یہ اور ان جیسے گروہوں کو مقامی پادریوں نے قائم کیا تھا نے ایسے عقیدے کی تعلیم دینا شروع کی جو سرکاری تعلیمات کے خلاف تھی۔چرچ پوپ خطے کا سفر کرنے، دعوؤں کی چھان بین، ٹرائلز منعقد کرنے اور سزائیں سنانے کے لیے خصوصی اختیارات کے ساتھ تفتیش کاروں کا تقرر کرے گا۔

13ویں اور 14ویں صدی کے دوران پادریوں کو سزا دے کر کلیسیا کی اصلاح کے لیے بھی تحقیقات کا استعمال کیا گیا۔ اپنی طاقت کا مختلف غلط استعمال، جیسے رشوت لینا۔

اسپین میں انکوائزیشن

ہسپانوی انکوائزیشن کی شکل مختلف تھی۔ باضابطہ طور پر The Tribunal of the Holy Office of the Inquisition کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ بعد کے قرون وسطیٰ سے زیادہ قریب سے وابستہ ہے، لیکن حقیقت میں، یہ صدیوں سے موجود تھا۔ یہ 1478 میں شروع ہوا اور 1834 میں اس کے باضابطہ طور پر ختم ہونے تک جاری رہا۔

جس چیز نے اسے 350 سال سے زیادہ عرصے تک چلنے کے قابل بنایا اس نے اسے عام تفتیش سے الگ کر دیا۔ اس کا زیادہ تر تعلق جزیرہ نما آئبیرین کی جسامت، تاریخ اور سیاست سے ہے۔

جزیرہ نما جزیرہ نما (آج پرتگال اور اسپین کے درمیان منقسم ایک خطہ اور ان کے زیادہ تر علاقے پر مشتمل) میں تحقیقات کوئی نئی بات نہیں تھی۔ اراگون کی بادشاہی اور ناوارا کے علاقے نے انکوزیشنز میں حصہ لیا، جو 13ویں صدی میں پورے یورپ میں نافذ کیے گئے تھے۔ آخر کار، یہ 14ویں صدی میں پرتگال میں آیا۔

ہسپانوی انکوائزیشن دوسروں سے کس طرح مختلف تھی؟

اس وقت کی دیگر تحقیقات کے مقابلے میں ہسپانوی انکوزیشن کے فرق کا بنیادی نکتہ یہ تھا کہ یہ خود کو اس سے الگ کرنے میں کامیاب رہا۔کیتھولک چرچ۔

1478 میں، آراگون کے بادشاہ فرڈینینڈ دوم اور کیسٹیل کی ملکہ ازابیلا اول نے پوپ سکسٹس چہارم کو ایک درخواست بھیجی جس میں پوپ کے بیل کی درخواست کی گئی تاکہ وہ اپنے پوچھ گچھ کرنے والے مقرر کر سکیں۔

پوپ نے یہ درخواست منظور کر لی، اور دو سال بعد، بادشاہوں نے Tomás de Torquemada کے ساتھ ایک کونسل قائم کی جس کے صدر اور پہلے گرینڈ انکوائزر تھے۔ اس وقت سے، ہسپانوی تحقیقات پوپ کے احتجاج کے باوجود آزادانہ طور پر کام کر سکتی تھیں۔

اسپین کی منفرد سماجی و سیاسی صورتحال

ہسپانوی انکوائزیشن کی سرگرمیاں اب بھی تلاش کی سرپرستی میں چلتی ہیں۔ چرچ کے اندر بدعتیوں کو باہر نکالا، لیکن یہ تیزی سے ظاہر ہو گیا کہ اس کا زیادہ تر کام تاج کی طرف سے مذہبی ظلم و ستم اور سیاسی چالوں کے ذریعے طاقت کو مستحکم کرنے کی خواہش سے محرک تھا۔

فرڈینینڈ اور ازابیلا کے عروج سے پہلے، جزیرہ نما آئبیرین کئی چھوٹی، علاقائی سلطنتوں پر مشتمل ہے۔ قرون وسطی کے دوران یورپ میں یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں تھی۔

فرانس، جرمنی اور اٹلی جاگیردارانہ نظام کے نتیجے میں اسی طرح کے سیاسی حالات میں تھے جس کا طرز زندگی پر غلبہ تھا۔ تاہم، اسپین کے لیے جو چیز منفرد تھی وہ یہ تھی کہ جزیرہ نما جزیرہ نما کا زیادہ تر حصہ کئی سو سال تک مسلمانوں کے زیر تسلط رہا، جب کہ جزیرہ نما کے زیادہ تر حصے پر مسلم موروں کے حملے اور فتح کے بعد۔

دوبارہ فتح جزیرہ نما 1200 میں ہوا، اور 1492 تک،غرناطہ کی آخری مسلم سلطنت گر گئی۔ صدیوں سے ایبیریا کے باشندے کثیر ثقافتی رواداری کے ماحول میں عیسائیوں، مسلمانوں اور یہودیوں کی بڑی آبادی کے ساتھ رہتے تھے، ایسی صورتحال جو بقیہ یورپی براعظم میں کبھی نہیں سنی گئی۔ فرڈینینڈ اور ازابیلا کے کٹر کیتھولک حکمرانی کے تحت، جو بدلنا شروع ہوا۔

اسپین کے مسلمانوں اور یہودیوں کو نشانہ بنانا

اسپین سے یہودیوں کا اخراج (1492 میں) – ایمیلیو سالا فرانسس۔ پبلک ڈومین۔

کیوں کے بارے میں مختلف نظریات تجویز کیے گئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ سیاسی دھاروں کے سنگم کی وجہ سے کیتھولک بادشاہ فرڈینینڈ اور ازابیلا نے اس کورس کو آگے بڑھایا۔

ایک تو، دنیا جغرافیائی طور پر ایک بڑے اتھل پتھل کا شکار تھی۔ یہ دریافت کا دور تھا۔ چودہ سو بانوے میں، کولمبس نے نیلے سمندر میں سفر کیا ، جسے ہسپانوی تاج نے مالی اعانت فراہم کی۔ ہسپانوی تحقیقات تاج کے ساتھ وفاداری پر مجبور کرے گی اور سیاسی اختلاف کی حوصلہ شکنی کرے گی۔

اسی وقت، یورپی بادشاہ سیاسی طور پر فائدہ مند شادیوں کے ذریعے طاقت کو مضبوط کر رہے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اسپین کی یہودیوں اور مسلمانوں کے بارے میں رواداری نے انہیں مطلوبہ اتحادیوں سے کم تر بنا دیا ہے۔

1480 کی دہائی میں، جب انکوزیشن جاری تھی، کئی ہسپانوی شہروں نے یہودیوں اور مسلمانوں دونوں کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کرنے کے قوانین منظور کیے تھے۔عیسائیت کی طرف یا نکال دیا جائے۔ یہ جبری مذہب تبدیل کرنے والے، یہودی "مذاکرات" اور اسلامی "موریسکوس" بہت زیادہ Inquisition سرگرمیوں کا ہدف تھے۔ فرڈینینڈ اور ازابیلا کو عالمی معاملات میں متحدہ ہسپانوی بادشاہت کے اثر و رسوخ کو مضبوط کرنے کی خواہش سے کارفرما تھا۔

ہسپانوی تحقیقات کیسے کام کرتی تھیں؟

انکوائزیشن کا عمل ان میں سے ایک تھا۔ پریشان کن پہلوؤں. ایک سوال کرنے والا کسی شہر یا گاؤں میں پہنچ کر الزامات جمع کرنا شروع کر دیتا۔

ابتدائی طور پر، ایک دور تھا جسے Edict of Grace کہا جاتا تھا۔ لوگ اقرار کر سکتے تھے اور سخت سزا سے بچتے ہوئے چرچ کے ساتھ مفاہمت کی پیشکش کر سکتے تھے۔ یہ ایک قلیل المدتی پہلو تھا کیونکہ انکوائزیشن نے خلاف ورزی کرنے والوں کی گمنام رپورٹنگ، یا مذمت پر فروغ پایا۔

کوئی بھی کسی کی بھی مذمت کر سکتا ہے، اور نامزد شخص کو گرفتار کر کے حراست میں رکھا جائے گا۔ ملزمان کے خلاف مقدمہ چلانے اور حراست میں لینے کے اخراجات ان کے اپنے فنڈز سے ادا کیے گئے۔ ظاہری ناانصافی کی وجہ سے بھی اس وقت انکوائزیشن پر یہ ایک بڑا اعتراض تھا۔

اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہونی چاہیے کہ بہت سے ملزمان اور حراست میں لیے گئے امیر آدمی تھے۔ بہت سے لوگوں کو محض نفرت، جھگڑے اور لالچ کی وجہ سے گمنام طور پر ملامت کی گئی۔

آخر میں، ایک مقدمے کی سماعت ہوئی جس میں ملزمان کو الزامات کا جواب دینا تھا۔ بہت سے طریقوں سے، یہ آزمائشیں آج ہمارے لیے قابل شناخت ہوں گی۔ وہ یورپ کے بیشتر حصوں میں پہلے سے زیادہ متوازن تھے۔لیکن کسی بھی طرح سے منصفانہ نہیں تھے۔ مدعا علیہ کے پاس ایک مقرر کردہ وکیل تھا، جو تفتیش کاروں کا ایک رکن تھا، جس نے ملزم کو سچ بولنے کی ترغیب دی۔ ہر وقت، بادشاہ کے اثر و رسوخ کی وفاداری سب سے زیادہ راج کرتی تھی۔

تشدد اور سزا

ایک ٹارچر چیمبر آف دی انکوائزیشن۔ PD.

انکوائزیشن سچ کو حاصل کرنے کے اپنے طریقہ کار کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہے: ٹارچر۔ یہ تاریخ کا ایک مضحکہ خیز موڑ ہے۔ زیادہ تر ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ جب انکوائزیشن کے دوران ٹارچر کا استعمال کیا گیا تھا، تو یہ زیادہ تر سول اور قانونی ٹرائلز سے کہیں زیادہ محدود تھا۔

کیا یہ بہتر یا زیادہ اخلاقی ٹارچر کرتا ہے؟ قطع نظر، یہ کم از کم قرون وسطیٰ کے قانونی نظام پر روشنی ڈالتا ہے۔

انکوائزیشنز اذیت کو آخری حربے کے طور پر اور صرف کم سے کم طریقوں سے استعمال کر سکتے ہیں۔ اذیت دینے والوں کو چرچ کے حکم کے مطابق معذور کرنے، خون بہانے، یا مسخ کرنے سے منع کیا گیا تھا۔

اس کے مقابلے میں، ریاستی قیدیوں کو پورے یورپ میں سخت تکلیف تھی۔ کنگ فلپ III (1598-1621) کے دور میں، پوچھ گچھ کرنے والوں نے ریاستی قیدیوں کی تعداد کے بارے میں شکایت کی جو بادشاہ کے ماتحت تکلیف اٹھانے کے بجائے جان بوجھ کر انکوائزیشن کے حوالے کرنے کے لئے بدعت کا ارتکاب کریں گے۔ فلپ چہارم (1621-1665) کے دور حکومت میں، لوگ محض توہین رسالت کرتے تھے تاکہ انہیں حراست میں لے کر کھانا کھلایا جا سکے۔

اگر کوئی مدعا علیہ مجرم پایا جاتا تھا، جس کی اکثریت تھی، تو اس کی ایک وسیع رینج موجود تھی۔ سزا کے اختیارات۔

کم سے کمشدید ملوث کچھ عوامی تپسیا. شاید انہیں ایک خاص لباس پہننا پڑا جسے sanbenito کے نام سے جانا جاتا تھا، جس سے ان کے جرم کا پردہ فاش ہوتا تھا، جیسا کہ کسی قسم کی برانڈنگ ہوتی تھی۔

جرمانے اور جلاوطنی بھی استعمال کی جاتی تھی۔ عوامی خدمت میں سزا دینا بہت عام تھا اور اکثر اس کا مطلب 5-10 سال بطور سواری ہوتا تھا۔ ان میں سے زیادہ تر کے بعد، چرچ میں صلح دستیاب تھی۔

سب سے سخت سزا موت کی سزا تھی۔ پوچھ گچھ کرنے والے خود اس کو انجام نہیں دے سکتے تھے کیونکہ یہ بادشاہ کا حق تھا کہ وہ اس بات کا تعین کرے کہ کسی کو مرنا ہے یا نہیں۔ پوچھ گچھ کرنے والے بدعتی بدعتی یا دہرانے والے مجرموں کو تاج کے حوالے کر دیتے تھے، اور موت کا انداز اکثر داؤ پر لگا رہتا تھا۔

ہسپانوی تحقیقات کا خاتمہ کیسے ہوا

صدیوں کے دوران، انکوائزیشن بدل گئی مختلف خطرات سے نمٹنے کے لیے۔ اسپین سے یہودیوں اور مسلمانوں کو باہر نکالنے پر توجہ مرکوز کرنے والے عروج کے سالوں کے بعد، اگلا خطرہ پروٹسٹنٹ اصلاح تھا۔

جن لوگوں نے تاج کے کیتھولک ازم کی شدید مخالفت کی انہیں بدعتی قرار دیا گیا۔ بعد میں، روشن خیالی کی آمد نے نہ صرف Inquisition کے نظریات کو بلکہ اس کے وجود کو بھی چیلنج کیا۔

بڑھتی ہوئی لہر کے خلاف اپنے آپ کو محفوظ رکھنے اور اس کا جواز پیش کرنے کے لیے، کونسل نے بنیادی طور پر روشن خیالی کے متن کی سنسر شپ پر توجہ مرکوز کی اور اس کے لے جانے پر کم توجہ دی۔ افراد کے خلاف مقدمات کی سماعت۔

فرانسیسی انقلاب اور اس کے نظریات نے تحقیقاتی سرگرمیوں میں ایک اور اضافہ کیا،لیکن کچھ بھی اس کے زوال کو نہیں روک سکا۔ آخر کار، 15 جولائی 1834 کو، ہسپانوی انکوائزیشن کو شاہی حکم نامے کے ذریعے ختم کر دیا گیا۔

اسپینش انکوائزیشن کے بارے میں اکثر پوچھے گئے سوالات

اس کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ یکم نومبر 1478 کو اور 15 جولائی 1834 کو منقطع ہو گیا۔

مذکورہ کنورسوس ان یہودیوں کے لیے جنہوں نے حال ہی میں ظلم و ستم سے بچنے کے لیے عیسائیت اختیار کی تھی۔

اسپین کثیر نسلی اور کثیر مذہبی تھا، بڑی یہودی اور مسلم آبادی کے ساتھ۔

ہسپانوی انکوائزیشن کی سربراہی رومن کیتھولک چرچ کے ساتھ، بادشاہ فرڈینینڈ اور ازابیلا نے کی۔

مختصر میں

جبکہ ہسپانوی تفتیش تشدد اور بدسلوکی کا ایک ثقافتی حوالہ بن گیا ہے، اس کے تشدد کو کئی طریقوں سے بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے۔

آج، آزمائشوں کی تعداد کا تخمینہ اور گزشتہ سالوں کے مقابلے میں اموات بہت کم ہیں۔ زیادہ تر لوگوں کا خیال ہے کہ موت کی سزا پانے والوں کی اصل تعداد 3,000 سے 5,000 کے درمیان ہے، اور کچھ اندازوں کے مطابق یہ تعداد 1,000 سے بھی کم ہے۔

یہ مجموعی تعداد یورپ کے دیگر حصوں میں جادوگرنی کے مقدمات اور دیگر مذہبی حوصلہ افزا سزائیں کسی بھی چیز سے بڑھ کر، ہسپانوی تحقیقات ہے۔سیاسی اور معاشی فائدے کے لیے مذہب کا غلط استعمال اور جوڑ توڑ کی ایک واضح مثال۔