ہورس کے چار بیٹے - مصری افسانہ

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    دونوں بعد کی زندگی اور مردہ خانے کی رسومات قدیم مصری ثقافت کے ضروری پہلو تھے، اور موت سے وابستہ بہت سے دیوتا اور علامتیں تھیں۔ ہورس کے چار بیٹے ایسے ہی چار دیوتا تھے، جنہوں نے ممی بنانے کے عمل میں اہم کردار ادا کیا۔

    ہورس کے چار بیٹے کون تھے؟

    اہرام کے متن کے مطابق، ہورس بزرگ نے چار بچوں کو جنم دیا: Duamutef ، Hapy ، Imsety ، اور Qehbesenuef ۔ کچھ خرافات یہ تجویز کرتے ہیں کہ دیوی Isis ان کی ماں تھی، لیکن کچھ دیگر میں، کہا جاتا ہے کہ زرخیزی کی دیوی سرکٹ نے ان کو جنم دیا تھا۔

    Isis Osiris<کی بیوی تھی۔ 7>، لیکن کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ وہ ہورس دی ایلڈر کی ساتھی بھی تھیں۔ اس دوہرے پن کی وجہ سے، Osiris کچھ افسانوں میں ان دیوتاؤں کے باپ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اب بھی دوسرے ذرائع بتاتے ہیں کہ چاروں بیٹے کنول یا کمل کے پھول سے پیدا ہوئے تھے۔

    اگرچہ وہ پرانی بادشاہی کے اہرام متن میں ظاہر ہوتے ہیں، نہ صرف ہورس کے بیٹے بلکہ اس کی 'روحیں' بھی، چاروں بیٹے درمیانی بادشاہی کے بعد سے ممتاز شخصیت بن گئے۔ ہورس کے بیٹوں کا ممی بنانے کے عمل میں مرکزی کردار تھا، کیونکہ وہ ویزرا (یعنی اہم اعضاء) کے محافظ تھے۔ ان کے پاس بادشاہ کو بعد کی زندگی میں اپنا راستہ تلاش کرنے میں مدد کرنا سب سے اہم کام تھا۔

    قدیم مصر میں اعضاء کی اہمیت

    قدیم کی پوری تاریخ میںمصر، مصری مسلسل اپنے mummification کے عمل اور embalming کی تکنیک تیار کر رہے تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ آنتیں، جگر، پھیپھڑے اور معدہ بعد کی زندگی کے لیے ضروری اعضاء ہیں، کیونکہ انہوں نے میت کو اس قابل بنایا کہ وہ ایک مکمل شخص کے طور پر بعد کی زندگی میں اپنا وجود جاری رکھ سکے۔

    تدفین کی رسومات کے دوران، یہ چار اعضاء کو علیحدہ جار میں محفوظ کیا جاتا تھا۔ مصری چونکہ دل کو روح کا ٹھکانہ سمجھتے تھے اس لیے انہوں نے اسے جسم کے اندر ہی چھوڑ دیا۔ دماغ کو جسم سے نکال کر تباہ کر دیا گیا، کیونکہ اسے غیر اہم سمجھا گیا تھا، اور مذکورہ چاروں اعضاء کو خوشبو لگا کر محفوظ کر لیا گیا تھا۔ اضافی پیمائش کے لیے، سنز آف ہورس اور اس کے ساتھ دیویوں کو اعضاء کے محافظ کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔

    ہورس کے چار بیٹوں کا کردار

    ہر ایک سنز آف ہورس انچارج تھا۔ ایک عضو کے تحفظ کا۔ بدلے میں، ہر بیٹے کو نامزد دیویوں کے ساتھ اور ان کی حفاظت کی گئی۔ مصریوں نے سنز آف ہورس کی تصویر کو کینوپک جار کے ڈھکنوں پر نقش کیا، جو وہ برتن تھے جو وہ اعضاء کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ بعد کے زمانے میں، مصریوں نے بھی سنز آف ہورس کو چار بنیادی نکات سے جوڑا۔

    ہورس کے چاروں بیٹے بک آف ڈیتھ کے ہجے 151 میں نظر آتے ہیں۔ ہجے 148 میں، وہ ہوا کے دیوتا شو کے ستون ہیں، اور آسمان کو اوپر رکھنے میں اس کی مدد کرتے ہیں اور اس طرح Geb (زمین) کو الگ کرتے ہیں۔ نٹ (آسمان)۔

    1- ہیپی

    ہیپی، جسے ہاپی بھی کہا جاتا ہے، ایک بابون کے سر والا دیوتا تھا جس نے پھیپھڑوں کی حفاظت کی۔ اس نے شمال کی نمائندگی کی اور اسے دیوی نیفتھیس کی حفاظت حاصل تھی۔ اس کے کینوپیک جار میں ایک ممی شدہ جسم کی شکل تھی جس کے ڈھکن کے لئے بابون کا سر تھا۔ ہیپی کا انڈرورلڈ میں اوسیرس کے تخت کی حفاظت کا کردار بھی تھا۔

    2- Duamutef

    Duamutef گیدڑ کے سر والا دیوتا تھا جس نے پیٹ کی حفاظت کی۔ وہ مشرق کی نمائندگی کرتا تھا اور اسے دیوی نیتھ کی حفاظت حاصل تھی۔ اس کے Canopic جار میں ایک ممی شدہ جسم کی شکل تھی جس کے ڈھکن کے لیے گیدڑ کا سر تھا۔ اس کا نام وہ ہے جو اپنی ماں کی حفاظت کرتا ہے ، اور زیادہ تر افسانوں میں، اس کی ماں آئیسس تھی۔ موت کی کتاب میں، Duamutef Osiris کے بچاؤ کے لیے آتا ہے، جسے یہ تحریریں اس کا باپ کہتے ہیں۔

    3- امسیٹی

    امسیٹی، جسے امسیٹ بھی کہا جاتا ہے، انسانی سر والا خدا تھا جس نے جگر کی حفاظت کی۔ وہ جنوب کی نمائندگی کرتا تھا اور اسے داعش کا تحفظ حاصل تھا۔ اس کے نام کا مطلب ہے مہربان ، اور اس کے جذبات کی زیادتی کی وجہ سے دل ٹوٹنے اور موت کے ساتھ تعلق تھا۔ ہورس کے دوسرے بیٹوں کے برعکس، امسیٹی کے پاس جانوروں کی نمائندگی نہیں تھی۔ اس کے کینوپیک جار میں ایک ممی شدہ جسم کی شکل تھی جس میں ڈھکن کے لیے انسانی سر تھا۔

    4- Qebehsenuef

    Qebehsenuef ہورس کا فالکن سر والا بیٹا تھا جس نے اس کی حفاظت کی تھی۔ آنتیں اس نے مغرب کی نمائندگی کی اور اسے سرکٹ کا تحفظ حاصل تھا۔ اس کی Canopicجار میں ڈھکن کے لیے فالکن سر کے ساتھ ایک ممی شدہ جسم کی شکل تھی۔ آنتوں کے تحفظ کے علاوہ، کیوبہسینیف میت کے جسم کو ٹھنڈے پانی سے تروتازہ کرنے کا بھی انچارج تھا، یہ عمل libation کے نام سے جانا جاتا ہے۔

    The Development of Canopic Jars

    بذریعہ نیو کنگڈم کے زمانے میں، شگاف ڈالنے کی تکنیک تیار ہو چکی تھی، اور کینوپیک جار اب اعضاء کو اپنے اندر نہیں رکھتے تھے۔ اس کے بجائے، مصریوں نے اعضاء کو ممی شدہ لاشوں کے اندر رکھا، جیسا کہ وہ ہمیشہ دل کے ساتھ کرتے تھے۔

    تاہم، ہورس کے چار بیٹوں کی اہمیت کم نہیں ہوئی۔ اس کے بجائے، ان کی نمائندگی تدفین کی رسومات کا لازمی حصہ بنتی رہی۔ اگرچہ کینوپیک جار اب اعضاء کو نہیں رکھتے تھے اور ان میں چھوٹی یا کوئی گہا نہیں تھی، پھر بھی انہوں نے اپنے ڈھکن پر سنز آف ہورس کا مجسمہ سر دکھایا تھا۔ ان کو Dummy Jars، کہا جاتا تھا جو عملی اشیاء کے بجائے دیوتاؤں کی اہمیت اور تحفظ کو ظاہر کرنے کے لیے علامتی اشیاء کے طور پر زیادہ استعمال ہوتے تھے۔

    Horus کے چار بیٹوں کی علامت

    2 بعد کی زندگی پر ان کے اعتقاد کی وجہ سے یہ عمل مصری ثقافت کا مرکزی حصہ تھا۔ ان اعضاء میں سے ہر ایک کے لیے دیوتا ہونے کی حقیقت نے دیرپا تحفظ کا احساس دلایا، جسے دیکھنے والے طاقتور دیویوں کی موجودگی نے بڑھایا۔ان پر۔

    یہ نوٹ کرنا بھی ضروری ہے کہ قدیم مصر میں نمبر چار مکمل، استحکام، انصاف اور نظم و ضبط کی علامت تھا۔ یہ تعداد اکثر مصری نقش نگاری میں ظاہر ہوتی ہے۔ مثالیں جہاں قدیم مصری نقش نگاری میں نمبر چار خود کو ظاہر کرتا ہے شو کے چار ستونوں میں، ایک اہرام کے چاروں اطراف، اور اس معاملے میں، ہورس کے چار بیٹے دیکھے جا سکتے ہیں۔

    مختصر میں

    ہورس کے چار بیٹے مرحوم کے لیے ابتدائی دیوتا تھے کیونکہ انھوں نے بعد کی زندگی کے سفر میں ان کی مدد کی۔ اگرچہ وہ مصری افسانوں کے ابتدائی مراحل میں نمودار ہوئے، لیکن انہوں نے مشرق وسطیٰ کے بعد سے زیادہ مرکزی کردار ادا کیا۔ بنیادی نکات کے ساتھ ان کی وابستگی، دیگر دیوتاؤں کے ساتھ ان کے روابط، اور ممی بنانے کے عمل میں ان کے کردار نے ہورس کے چار بیٹوں کو قدیم مصر کی مرکزی شخصیت بنا دیا۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔