ایرک دی ریڈ - جلاوطنی سے لے کر گرین لینڈ کے قیام تک

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

Erik Thorvaldsson، یا Erik the Red، سب سے زیادہ افسانوی اور تاریخی اعتبار سے اہم نورس ایکسپلوررز میں سے ایک ہیں۔ گرین لینڈ کے ایک دریافت کنندہ اور لیف ایرکسن کے والد – امریکہ میں قدم رکھنے والے پہلے یورپی – ایرک دی ریڈ نے 10ویں صدی کے آخر میں ایک منزلہ اور مہم جوئی کی زندگی گزاری۔

تاہم، ایرک دی ریڈ کے بارے میں جو کچھ ہم جانتے ہیں اس میں سے کتنا سچ ہے، اور کتنا سادہ لیجنڈ ہے؟ آئیے ذیل میں فکشن سے حقیقت کو الگ کرنے کی کوشش کریں۔

Erik the Red – ابتدائی زندگی

Erik the Red۔ عوامی ڈومین۔

Erik Thorvaldsson 950 AD میں روگالینڈ، ناروے میں پیدا ہوئے۔ وہ زیادہ دن ناروے میں نہیں رہے، جیسا کہ صرف 10 سال بعد اس کے والد تھوروالڈ اسوالڈسن کو قتل عام کے الزام میں ناروے سے جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ لہذا، تھوروالڈ ایرک اور اپنے باقی خاندان کے ساتھ آئس لینڈ کے لیے روانہ ہوئے۔ وہاں، وہ آئس لینڈ کے شمال مغربی جانب، ہورنسٹرانڈیر میں آباد ہوئے۔

ایرک دی ریڈ - جسے اس کے سرخ بالوں کی وجہ سے اس کا نام دیا گیا ہے - آئس لینڈ میں ایک آدمی بن گیا اور آخر کار Þjódhild Jorundsdottir سے شادی کی اور اس کے ساتھ Haukadalr چلا گیا۔ ، اور دونوں نے مل کر ایک فارم بنایا جس کا نام Eiríksstaðir تھا۔ اس جوڑے کے چار بچے تھے - ایک بیٹی جس کا نام فریڈس تھا اور تین بیٹے، تھوروالڈ، تھورسٹین، اور مشہور ایکسپلورر لیف ایرکسن۔

اس سے پہلے کہ لیف ایرک کے نقش قدم پر چل سکے، تاہم، ایرک کو پہلے اپنے والد کی پیروی کرنی پڑی۔ قدموں یہ 982 عیسوی کے آس پاس ہوا جب ایرک اس کے پاس تھا۔تیس کی دہائی کے اوائل میں اور ہوکدلر میں قتل عام کا ارتکاب کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ حادثہ ایرک کے پڑوسیوں میں سے ایک کے ساتھ علاقائی تنازعہ کی وجہ سے پیش آیا ہے - ایرک کے فارم غلاموں (یا تھرل) کی وجہ سے ایرک کے پڑوسی کے کھیت میں لینڈ سلائیڈنگ ہوئی، پڑوسی نے لوگوں کو ایرک کے تھرل کو مارنے پر مجبور کیا، ایرک نے جوابی کارروائی کی، اور ایسا نہیں ہوا۔ بہت پہلے ایرک کو آئس لینڈ سے جلاوطن کیا گیا تھا بالکل اسی طرح جیسے اس کے والد کو ناروے سے جلاوطن کیا گیا تھا۔

ایرک نے ایکسنی جزیرے پر دوبارہ آباد ہونے کی کوشش کی لیکن مزید تنازعات نے بالآخر اسے سمندر میں لے جانے اور شمال مغرب میں نامعلوم کی طرف جانے پر مجبور کیا۔ اپنے خاندان کے ساتھ۔

گرین لینڈ – پہلا رابطہ

یہ بالکل واضح نہیں ہے کہ ایرک دی ریڈ کو باضابطہ طور پر دریافت کرنے سے پہلے گرین لینڈ نارڈک لوگوں کے لیے کتنا "نامعلوم" تھا۔ ایسی قیاس آرائیاں کی جا رہی ہیں کہ وائکنگز Erik سے ایک صدی پہلے تک بڑے لینڈ ماس میں تھے۔ Gunnbjörn Ulfsson (یا Gunnbjörn Ulf-Krakuson) اور Snæbjörn Galti Hólmsteinsson ایسا لگتا ہے کہ ایرک دی ریڈ سے پہلے گرین لینڈ گئے تھے اس لیے آئس لینڈ کے لوگوں کو معلوم ہوگا کہ اس سمت میں زمین تھی۔ یہ وضاحت کرے گا کہ کیوں ایرک اپنے پورے خاندان اور بچوں کے ساتھ یورپ کے کسی دوسرے حصے کی طرف جانے کے بجائے شمال مغرب کی طرف روانہ ہوا۔

تو تاریخ ایرک دی ریڈ کو گرین لینڈ کا پہلا آباد کار کیوں قرار دیتی ہے؟

کیونکہ وہ پہلا شخص تھا جو اس میں آباد ہونے میں کامیاب ہوا۔ Gunnbjörn Ulfsson کے سمندری سفر کا نتیجہ صدی پہلے نکلا۔اس میں زمین کے بڑے حصے کو "دیکھنا" ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس نے اسے آباد کرنے کی کوشش بھی نہیں کی ہے۔

دوسری طرف گالٹی نے 978 عیسوی میں گرین لینڈ کو آباد کرنے کی ایک مناسب کوشش کی تھی، صرف چند سال۔ ایرک ریڈ سے پہلے، لیکن وہ ناکام رہے. دونوں متلاشیوں کو آج تک گرین لینڈ میں ایرک دی ریڈ کے لیے راہ ہموار کرنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے، لیکن یہ آخر کار وہ ہے جو شمالی جزیرے پر دیرپا یورپی موجودگی پیدا کرنے میں کامیاب رہا۔

زمین کو آباد کرنا

ایرک نے اپنی 3 سالہ جلاوطنی کو گرین لینڈ کا مکمل چکر لگانے اور اس کی ساحلی پٹی کو تلاش کرنے کے لیے استعمال کیا۔ اس نے سب سے پہلے گرین لینڈ کے سب سے جنوبی کنارے کا چکر لگایا جسے بعد میں ایگر جزیرے پر کیپ فیرویل کا نام دیا گیا۔ اس کے بعد وہ اور اس کا خاندان دریائے ایرکس فجورڈ کے منہ پر ایک چھوٹے سے جزیرے پر آباد ہو گئے، جسے آج Tunulliarfik Fjord کہا جاتا ہے۔

وہاں سے، اس نے اور اس کے آدمیوں نے اگلے دو سال گرین لینڈ کے مغربی ساحل کے گرد چکر لگاتے ہوئے گزارے، پھر شمال سے اور پیچھے جنوب کی طرف۔ اس نے ہر چھوٹے سے جزیرے، کیپ اور دریا کا نام راستے میں دیکھا، جزیرے کو اپنی دریافت کے طور پر مؤثر طریقے سے نشان زد کیا۔ اس نے وہاں اپنا پہلا موسم سرما اس جزیرے پر گزارا جس کا نام اس نے Eiriksey رکھا اور دوسرا موسم سرما - Eiriksholmar کے قریب۔ جب ایرک گرین لینڈ کے انتہائی جنوبی کنارے پر اپنے خاندان کے پاس واپس آیا تھا، اس کی 3 سالہ جلاوطنی پہلے ہی ختم ہو رہی تھی۔

صرف اپنے خاندان کے پاس واپس جانے کے بجائے، ایرک نے اپنے خاندان کے پاس واپس جانے کا فیصلہ کیا۔ اپنی جلاوطنی کے خاتمے کے بعد آئس لینڈ واپس آکر بات پھیلائیاس کی دریافت کے بارے میں ایک بار جب وہ واپس آیا، تو اس نے اس سرزمین کو "گرین لینڈ" کا نام دیا تاکہ اسے آئس لینڈ سے متضاد کیا جا سکے اور زیادہ سے زیادہ لوگوں کو اپنے ساتھ آنے کے لیے آمادہ کیا جا سکے۔

ذریعہ

یہ "برانڈنگ" اسٹنٹ واقعی کامیاب رہا کیونکہ 25 جہاز اس کے ساتھ آئس لینڈ سے گرین لینڈ واپس روانہ ہوئے۔ اس کے وعدے کو قبول کرنے والے بہت سے لوگ وہ لوگ تھے جو آئس لینڈ میں حالیہ قحط کا شکار ہوئے تھے اور زمین کے غریب حصوں میں رہتے تھے۔ اس مہم کے ابتدائی طور پر امید افزا آغاز کے باوجود، تاہم، تمام 25 جہازوں نے بحر اوقیانوس کو کامیابی سے عبور نہیں کیا – صرف 14 نے اسے عبور کیا۔

ایرک 985 عیسوی میں کافی بڑی تعداد میں نوآبادیات کے ساتھ گرین لینڈ واپس آیا۔ انہوں نے مل کر گرین لینڈ کے جنوبی ساحل پر دو کالونیاں شروع کیں – ایک مشرقی بستی جسے Eystribyggð کہا جاتا ہے، موجودہ قاقورتوق، اور ایک مغربی بستی جو آج کے نوک سے زیادہ دور نہیں ہے۔

بدقسمتی سے ایرک اور اس کے آباد کاروں کے لیے، وہ دونوں آبادیاں جزیرے پر واحد جگہیں تھیں جو کاشتکاری اور بڑی کالونیوں کے قیام کے لیے موزوں تھیں - یہ کہنا کافی ہے کہ "گرین لینڈ" وہ سب سے درست نام نہیں تھا جسے وہ منتخب کر سکتا تھا۔ پھر بھی، بستیاں نسبتاً مستحکم تھیں اور ان کی تعداد چند سو افراد سے بڑھ کر تقریباً 3,000 افراد تک پہنچ گئی۔

آباد کار سال بھر کھیتی باڑی کرتے تھے اور آرکٹک سرکل کے بالکل اوپر ڈسکو بے میں موسم گرما بھی کشتی کے ذریعے شکار کرتے تھے۔ وہاں، وہکھانے کے لیے مچھلیاں، رسی کے لیے مہریں اور ہاتھی دانت کے لیے والرس اپنے دانتوں میں پکڑنے میں کامیاب ہوئے۔ وہ کبھی کبھار ساحلی وہیل کو بھی پکڑ لیتے۔

Erik's Eventual Death

Erik نے اپنی باقی زندگی گرین لینڈ میں گزاری، مشرقی بستی میں اپنی جائیداد Brattahlíð کو کھڑا کیا۔ وہ 985 سے 1003 کے درمیان 18 سال تک وہاں رہے جب آخرکار اس کی موت ایک وبا سے ہوئی۔ اس وقت تک، اس کے بیٹے لیف ایرکسن نے پہلے ہی تلاش شروع کر دی تھی، لیکن اس کے والد نے اس کے ساتھ شامل نہ ہونے کا انتخاب کیا تھا۔

ستم ظریفی یہ ہے کہ ایرک کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ لیف کے ساتھ مغرب میں سفر کرنا چاہتا تھا لیکن گرنے کے بعد اس کا انتخاب نہیں کیا تھا۔ اس کا گھوڑا کشتی کے راستے میں۔ ایرک نے اسے ایک بری علامت کے طور پر لیا اور آخری لمحے میں اس کی بجائے اپنی بیوی کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا۔ یہ آخری بار ہوگا جب اس نے لیف کو دیکھا جب اس وبا نے ایرک کو اپنی لپیٹ میں لے لیا اس سے پہلے کہ لیف واپس آکر اپنے والد کو اپنی دریافتوں کے بارے میں بتا سکے۔

آج، ہم ایرک اور لیف کی زندگیوں کے ساتھ ساتھ ان کے بارے میں لکھی گئی کئی ساگاس میں ان کی کالونیوں کو بھی جوڑ سکتے ہیں جیسے کہ ساگا آف ایرک دی ریڈ اور دی گرین لینڈ ساگا۔

کالونی کی مشکل زندگی اور ایرک کی میراث

گرین لینڈ کے ساحل پر موسم گرما 1000 بذریعہ کارل راسموسن۔ PD.

وہی وبا جس نے ایرک کی جان لی تھی آئس لینڈ سے آنے والے تارکین وطن کی دوسری لہر کے ذریعے آئی۔ اس ایونٹ نے اگلے کے طور پر گرین لینڈ میں آئس لینڈ کے آباد کاروں کی زندگی کا ایک موزوں آغاز کیا۔ان سب کے لیے چند صدیاں کافی مشکل ثابت ہوں گی۔

سخت آب و ہوا، محدود خوراک اور وسائل، بحری قزاقوں کے چھاپوں کی تعدد میں بتدریج اضافہ، اور ایرک کے وائکنگز کے علاقوں میں جنوب کی طرف منتقل ہونے والے Inuit قبائل کے ساتھ تنازعات کی وجہ سے گرین لینڈ میں زندگی بدستور خراب رہی۔ بالآخر، 1492 میں "چھوٹا برفانی دور" کے نام سے آنے والا دور شروع ہوا اور پہلے سے کم درجہ حرارت کو مزید نیچے لے آیا۔ اس نے بالآخر ایرک کی کالونی کا خاتمہ کر دیا اور جو بچ گئے وہ واپس یورپ چلے گئے۔

اس سنگین انجام کے باوجود، ایرک کی میراث کافی اہم ہے۔ گرین لینڈ میں اس کی کالونی مشکل حالات کے باوجود پوری پانچ صدیوں تک قائم رہی اور جب تک نارس کے لوگوں نے اسے ترک کر دیا، کرسٹوفور کولمبس ابھی "پہلی بار" امریکہ کو دریافت کر رہا تھا۔ یہ بالکل اسی سال، درحقیقت، 1492 میں ہوا - ایرک دی ریڈ کے گرین لینڈ اور لیف ایرکسن کے شمالی امریکہ کی دریافت کے 500 سال بعد۔

اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔