Тема занепалих ангелів в першу чергу пов'язана з авраамічними релігіями іудаїзму, християнства та ісламу. Термін "занепалий ангел(и)" не з'являється в жодному з первинних релігійних текстів цих релігій. Концепція та вірування випливають з непрямих посилань в єврейській Біблії та Корані, більш прямих посилань в Новому Завіті, а також прямих історій, переказаних в деякихміжзаповітні псевдоепіграфічні написи.

Занепалі ангели згадуються в первинних текстах

Це перелік основних текстів, що стосуються вчення про занепалих ангелів, з коротким поясненням кожного з них.

• Буття 6:1-4: У вірші 2 Буття 6, робиться посилання на "синів Божих", які побачили "дочок людських" і були настільки приваблені ними, що взяли їх за дружин. Вважалося, що ці сини Божі були ангелами, які відкинули свої надприродні позиції на небесах на користь слідування своєму сексуальному потягу до людських жінок. Жінки народжували потомство від цих стосунків, і це потомство відоме як нефіліми,Вважається, що це раса велетнів, наполовину людей, наполовину ангелів, які жили на землі до потопу Ноя, описаного пізніше в розділі 6.

• Книга Єноха: Також відомий як 1 Енох, цей твір є псевдоепіграфічним єврейським текстом, написаним у 4 або 3 столітті до н.е. Це детальний опис подорожі Еноха від землі через різні рівні небес. Перший розділ книги Еноха, Книга Спостерігачів Книга Буття пояснює Буття 6, де описується гріхопадіння 200 "спостерігачів" або ангелів, які беруть собі людських дружин і народжують нефілімів. Нам даються імена двадцяти лідерів цієї групи і розповідається, як вони також навчали людей певним знанням, які призвели до зла і гріха у світі. Ці вчення включають в себе магію, обробку металів і астрологію.

• Луки 10:18: У відповідь на заяву своїх послідовників про надприродну владу, дану їм, Ісус каже: "Я бачив, як сатана впав, як блискавка з неба". Це твердження часто пов'язують з Ісаї 14:12, який часто розуміють як опис падіння сатани, який колись був високопоставленим ангелом, відомим як "Денна зірка" або "Син Світанку".

• Об'явлення 12:7-9 Тут ми описали апокаліптичною мовою падіння сатани. Він зображений як великий дракон, який прагне вбити месіанську дитину, народжену небесною жінкою. Він зазнає невдачі в цій спробі, і починається велика ангельська війна. Михаїл і його ангели борються проти дракона і його ангелів. Поразка дракона, ідентифікованого як сатана, призводить до того, що він і його ангели скидаються з небес на землю, щобна землю, де він прагне знущатися над Божим народом.

• Інші згадки про занепалих ангелів у Новому Завіті включають 1 Коринтян 6:3, 2 Петра 2:4 та Юди 1:6. У цих уривках йдеться про суд над ангелами, які згрішили проти Бога.

• Коран 2:30: Тут розповідається історія про гріхопадіння Ібліса. Згідно з цим текстом, ангели протестують проти Божого плану створення людей. Основою їхнього аргументу є те, що люди будуть практикувати зло і неправедність. Однак, коли Бог демонструє перевагу людини над ангелами, він наказує ангелам схилитися перед Адамом. Ібліс - єдиний ангел, який відмовляється, продовжуючи вихвалятися своїми здібностями.Це призводить до вигнання Адама з раю. У Корані є й інші згадки про Ібліса, зокрема Сура 18:50.

Занепалі ангели у вченні

Книга Єноха була написана в період Другого Храму в іудаїзмі (530 р. до н.е. - 70 р. н.е.). Інші міжзаповітні псевдоепіграфи, також написані в цей час, включають 2 і 3 Єноха і Книгу Ювілеїв.

Всі ці роботи в тій чи іншій мірі описують діяльність занепалих ангелів на основі первинних текстів Буття і 1 Еноха. До 2 століття н.е. рабинське вчення в значній мірі повернулося проти віри в занепалих ангелів, щоб запобігти їх поклонінню.

Більшість вчителів відкидали ідею про те, що сини Божі насправді були ангелами, а міжзавітні тексти не збереглися в єврейському каноні після 3-го століття. Протягом століть віра в занепалих ангелів час від часу з'являлася в мідрашистських писаннях. У Каббалі також є деякі згадки про злих, хоча і не явно занепалих, ангелів.

У ранньохристиянській історії є свідчення широкого розповсюдження віри в занепалих ангелів. Згода з тлумаченням синів Божих як занепалих ангелів зберігається серед отців церкви і після другого століття.

Згадки про нього зустрічаються в працях Іринея, Юстина Мученика, Мефодія, Лактанція та ін. Розбіжність християнського та іудейського вчення в цьому питанні можна побачити в Діалог Юстина з Трифоном У розділі 79 цитується єврей Трифон: "Висловлювання Бога святі, але ваші виклади - лише вигадки... бо ви стверджуєте, що ангели згрішили і повстали проти Бога." Далі Юстин продовжує доводити існування занепалих ангелів.

Ця віра починає слабшати в християнстві до IV ст. Це пов'язано, насамперед, з працями св. Августина, зокрема, з його Місто Боже Він змінює напрямок від акценту на синах Божих у книзі Буття до акценту на гріхопадінні сатани. Він також міркує, що оскільки ангели не є безтілесними, вони не могли згрішити у сфері сексуального бажання. Їхні гріхи скоріше засновані на гордості та заздрості.

У середньовіччі занепалі ангели з'являються в деяких найвідоміших літературних творах. У Данте Божественна комедія Занепалі ангели охороняють місто Діс, яке являє собою обнесену стіною територію, що включає в себе шостий-дев'ятий рівні пекла. Втрачений рай Занепалі ангели живуть у пеклі. Вони створили власне царство під назвою Пандемоніум, де підтримують власне суспільство. Це узгоджується з більш сучасним уявленням про пекло як місце, де править сатана і де мешкають його демони.

Занепалі ангели в християнстві сьогодні

Сьогодні християнство взагалі відкидає віру в те, що сини Божі насправді були занепалими ангелами, потомство яких стало демонами.

У римському католицизмі падіння сатани та його ангелів, описане в Об'явленні, є вірою, яку сповідують і навчають. Воно розглядається як бунт проти влади Бога. Протестанти в основному дотримуються тієї ж точки зору.

Єдиною відомою християнською групою, яка все ще дотримується більш раннього вчення, є Ефіопська православна церква, яка також все ще використовує псевдоепіграфічні роботи Єноха.

Концепція занепалих ангелів була предметом гострих дискусій в ісламі з самого його виникнення. Є відомості про те, що деякі сподвижники пророка Мухаммеда прихильно ставилися до цієї ідеї, але незабаром виникла опозиція до неї.

Спираючись на тексти Корану, ранні вчені, в тому числі Хасан Басрський, відкидали ідею про те, що ангели можуть грішити. Це призвело до розвитку віри в ангелів як непогрішних істот. У випадку з падінням Ібліса вчені сперечаються про те, чи був сам Ібліс ангелом взагалі.

Список занепалих ангелів

З різних джерел можна скласти наступний список імен занепалих ангелів.

• Старий Заповіт
  • "Сини Божі"
  • Сатана!
  • Люцифер

Про відмінності між іменами Сатана і Люцифер, див. цю статтю .

• Втрачений рай - Мільтон взяв ці імена з комбінації давніх язичницьких богів, деякі з яких названі в єврейській Біблії.
  • Молох
  • Чемодан
  • Дагон
  • Беліал
  • Вельзевул
  • Сатана!

• Книга Єноха - Це двадцятка лідерів з 200.
  • Самяза (Шемязаз), головний ватажок
  • Аракіель
  • Râmêêl
  • Кокабіл
  • Таміель
  • Раміель
  • Данел
  • Шазакієль
  • Баракіль
  • Асаель
  • Армарос
  • Батарієль
  • Безальє
  • Ананіель.
  • Zaqiel
  • Шамсіель
  • Сатаріель
  • Туріель
  • Йоміель.
  • Саріель

Коротко про головне

Віра в занепалих ангелів має спільні риси в усіх релігіях авраамічної традиції, починаючи з іудаїзму 2-го Храму, ранніх Отців Церкви і закінчуючи зародженням ісламу.

У тій чи іншій формі це вірування лягло в основу розуміння існування добра і зла у світі. Кожна з традицій по-своєму трактувала вчення про ангелів як добрих, так і злих.

Сьогодні вчення про занепалих ангелів ґрунтується насамперед на відкиданні Бога та Його влади і служить застереженням для тих, хто хотів би вчинити так само.