Онна Бугейша (Онна-муша): ким були ці могутні жінки-самураї?

  • Поділитися Цим
Stephen Reese

    Самураї - це воїни які добре відомі не тільки в Японії, але і в усьому світі своєю запеклістю в бою і своєю суворі моральні стандарти Але в той час як ці японські воїни часто зображуються як чоловіки, маловідомим фактом є те, що в Японії також були жінки-бійці, які носили ім'я онна-бугея (також відома як онна-муша), що дослівно означає "жінка-воїн".

    Ці жінки проходили таку ж підготовку, як і їхні колеги-чоловіки, і були настільки ж сильними та смертоносними, як і чоловіки. Вони навіть билися пліч-о-пліч з самураями і повинні були відповідати тим же стандартам і виконувати ті ж обов'язки.

    Подібно до того, як самураї мають свою катану, онна-бугея також мала свій підпис зброя Це універсальна зброя, якій віддавали перевагу багато жінок-воїнів, оскільки її довжина дозволяла їм здійснювати широкий спектр дальніх атак. Це компенсує фізичні недоліки жінок, оскільки вона може перешкоджати їхнім ворогам підійти занадто близько під час бою.

    Походження Онна-бугеї

    Онна-бугейша були жінками з роду буші або шляхетного класу феодалів Японія Вони навчалися військовому мистецтву, щоб захистити себе і свої домівки від зовнішніх загроз. Це пояснюється тим, що чоловіки часто були відсутні протягом тривалого часу на полюванні або брали участь у війнах, залишаючи свою територію вразливою для наступальних ударів.

    Тоді жінки повинні були взяти на себе відповідальність за оборону і забезпечити підготовку території самурайських родин до надзвичайних ситуацій, таких як напад, поки самурай або воїн-чоловік відсутній. Крім нагінати, вони також вчилися користуватися кинджалами і опановували мистецтво ножового бою або тантодзюцу.

    Як і самураї, особиста честь була у великій пошані у онна-бугеїв, і вони воліли скоріше вбити себе, ніж потрапити в полон до ворога живими. У разі поразки для воїнів-жінок в цей період було звичайним явищем зв'язувати собі ноги і перерізати горло, як форма самогубства.

    Онна-бугея в історії Японії

    Онна-бугеї були в основному активні за часів феодальної Японії в 1800-х роках, але перші записи про їхню присутність простежуються ще в 200 році нашої ери під час вторгнення в Сілла, нині відому як сучасна Корея. Імператриця Дзінгу, яка зайняла трон після того, як смерть дружина свого чоловіка, імператора Чуай, очолила цю історичну битву і стала відомою як одна з перших жінок-воїнів в історії Японії.

    Активне залучення жінок до битв відбувалося протягом близько восьми століть, виходячи з археологічних доказів, зібраних з військових кораблів, полів битв і навіть стін захищених замків. Одним з таких доказів є кургани, знайдені на головних курганах в Битва при Сенбон-Мацубара 1580 року, де археологам вдалося розкопати 105 тіл. З них 35 виявилися жіночими, згідно з ДНК-експертизою.

    Однак період Едо, який розпочався на початку 1600-х років, кардинально змінив статус жінки, зокрема онна-бугеї, в японському суспільстві. мир В умовах політичної стабільності та жорсткої соціальної конвенції ідеологія цих жінок-воїнів стала аномалією.

    Коли самураї перетворилися на бюрократів і почали переносити акцент з фізичних на політичні битви, зникла потреба в тому, щоб жінки вдома вивчали бойові мистецтва в оборонних цілях. Жінкам-бусі, або дочкам вельмож і генералів, заборонялося брати участь у зовнішніх справах або навіть займатися мандрівний Натомість очікувалося, що жінки будуть жити пасивно як дружини та матері, ведучи домашнє господарство.

    Аналогічно, нагіната перетворилася із запеклої зброї в бою на просто символ статусу для жінки Вийшовши заміж, жінка-бусі приносила нагінату до подружнього будинку, щоб позначити свою роль у суспільстві та довести, що вона має чесноти, яких очікують від дружини самурая: Сила підлабузництво і витривалість.

    По суті, практика бойових мистецтв для жінок цього періоду стала засобом прищеплення жіночої підлеглості по відношенню до чоловіків у сім'ї. Це змінило їхній світогляд з активної участі у війні на більш пасивну позицію домогосподарки.

    Найвизначніші онна-бугеї за останні роки

    Іші-дзьо з нагінатою - Утагава Кунійосі. Громадське надбання.

    Незважаючи на те, що вони втратили свою первісну функцію та роль у японський Вони проклали шлях жінкам, щоб зробити собі ім'я, і створили репутацію жіночої мужності та сили в боях. Пропонуємо вашій увазі найвідоміших онна-бугеїш та їх внесок у розвиток стародавньої Японії:

    1. імператриця Цзінгу (169-269)

    Як одна з перших онна-бугея, імператриця Дзінгу очолює список. Вона була легендарною імператрицею Ямато, стародавнього королівства Японії. Окрім того, що вона очолила військо під час вторгнення в Сіллу, існує багато інших легенд про її правління, яке тривало 70 років, доки вона не досягла 100-річного віку.

    Імператриця Дзінгу була відома як безстрашний воїн, який кидав виклик соціальним нормам, навіть нібито йшла в бій під виглядом чоловіка, будучи вагітною. У 1881 році вона стала першою жінкою, чиє зображення було надруковано на японській банкноті.

    2. томое Гозен (1157-1247 рр.)

    Незважаючи на те, що онна-бугеї існують з 200 року нашої ери, вони стали відомими лише в 11 столітті завдяки жінці на ім'я Томоте Гозен. Вона була талановитою молодою воїном, яка відіграла вирішальну роль у війні Генпей, що відбувалася з 1180 по 1185 рік між конкуруючими самурайськими династіями Мінамото і Тайра.

    Гозен проявила неймовірний талант на полі бою не лише як воїн, але й як стратег, який повів у бій до тисячі чоловік. Вона була досвідченим майстром бойових мистецтв, добре володіла стрільбою з лука, верховою їздою та катаною - традиційним мечем самураїв. Вона успішно допомогла виграти війну клану Мінамото і була визнана першим справжнім генералом Японії.

    3. ходзьо Масако (1156-1225)

    Ходзьо Масако була дружиною військового диктатора Мінамото но Йорітомо, який був першим сьогуном періоду Камакура і четвертим сьогуном в історії. Вважається, що вона була першою онна-бугея, яка відігравала визначну роль у політиці, оскільки разом зі своїм чоловіком стала співзасновницею Камакурського сьогуната.

    Після смерті чоловіка вона вирішила стати черницею, але продовжувала володіти політичною владою і, таким чином, стала відомою як "сьогун-черниця". Вона успішно підтримувала сьогунат через низку боротьби за владу, яка загрожувала повалити їхні правила, такі як повстання 1221 року на чолі з імператором Го-Таба, що зачинився в монастирі, та спроба заколоту 1224 року кланом Міура.

    4. накано Такеко (1847 - 1868)

    Дочка високопоставленого чиновника імператорського двору, Накано Такеко Такеко вважається останньою великою жінкою-воїном. Як дворянка, Такеко була високоосвіченою і пройшла підготовку з бойових мистецтв, включаючи використання нагінати. Її смерть у віці 21 року під час битви при Айдзу в 1868 році вважається кінцем онна-бугеї.

    Під час громадянської війни між правлячим кланом Токугава та імператорським двором в середині 1860-х років Такеко сформувала групу жінок-воїнів під назвою Джосітай і повела їх на захист володінь Айдзу від імператорських військ в історичній битві. Отримавши кулю в груди, вона попросила свою молодшу сестру відрубати їй голову, щоб вороги не змогли використати її тіло в якості жертви.трофей.

    Підбиваємо підсумки

    Онна-бугея, що дослівно означає "жінка-воїн", відіграли значну роль в історії Японії, хоча й не були такими відомими, як їхні колеги-чоловіки. На них покладалися в захисті своїх територій, і вони воювали пліч-о-пліч з самураями-чоловіками на рівних. Однак політичні зміни в період Едо применшили роль жінок в японському суспільстві. Тоді ці жінки-воїни булизведені до більш слухняних і домашніх ролей, оскільки їх участь обмежувалася внутрішніми справами домогосподарства.

    Стівен Різ — історик, який спеціалізується на символіці та міфології. Він написав кілька книг на цю тему, а його роботи публікувалися в журналах і журналах по всьому світу. Народився та виріс у Лондоні, Стівен завжди любив історію. У дитинстві він годинами вивчав стародавні тексти та досліджував старі руїни. Це змусило його продовжити кар’єру в історичних дослідженнях. Захоплення Стівена символами та міфологією походить від його віри в те, що вони є основою людської культури. Він вважає, що, розуміючи ці міфи та легенди, ми можемо краще зрозуміти себе та наш світ.