ئۇرايۇس سىمۋولى - ئۇ نېمە ۋە نېمىدىن دېرەك بەردى؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    Uraeus بەلگىسى كۆپىنچىمىز ئۇنىڭ 3D شەكلىدە كۆرگەن ، ئەمما ئۇ ھازىر ئىككى ئۆلچەمدە ناھايىتى ئاز ئىپادىلىنىدۇ. ئەگەر سىز بىر مۇزېيدا مىسىرلىق فىرئەۋننىڭ ساركوزىسىنى ، توردىكى رەسىمىنى ياكى كىنودىكى مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئوبرازنى كۆرۈپ باققان بولسىڭىز ، ئۇرائۇس بەلگىسىنى كۆردىڭىز - ئۇ فىرئەۋننىڭ پېشانىسىگە ئوچۇق كالپۇك بىلەن بېقىلىۋاتقان چوڭ يىلان. sarcophagus. خان جەمەتى ۋە ئىگىلىك ھوقۇقنىڭ سىمۋولى بولغان ئۇرايۇس مىسىردىكى ئەڭ قەدىمكى سىمۋوللارنىڭ بىرى. uraeus گرېك تىلىدىن كەلگەن - οὐραῖος ، ouraîos ئۇنىڭ قۇيرۇقىدا مەنىسى . قەدىمكى مىسىردا ، سۈيدۈكنىڭ ئاتالغۇسى iaret بولۇپ ، ئۇ مىسىرنىڭ كونا ئىلاھى ۋادجېت بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    ئىككى ئىلاھنىڭ ھېكايىسى

    ۋادجېت يىلان ئىلاھى بولغاچقا دائىم كوبرا سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان ، ۋادجېت تۆۋەن مىسىرنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى ئىدى (بۈگۈنكى مىسىرنىڭ شىمالى نىل دەرياسىنىڭ دېلتىسى). ئۇنىڭ چوقۇنۇش مەركىزى نىل دېلتىسىدىكى پېر-ۋاججېت شەھرىدە بولۇپ ، كېيىن گرېتسىيەلىكلەر تەرىپىدىن بوتوغا ئۆزگەرتىلگەن. ئەينى ۋاقىتتىكى تۆۋەن مىسىر فىرئەۋنلىرىنىڭ باش زىننەت بۇيۇمى سۈپىتىدە. ئۇنىڭدىن كېيىن ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2686-يىلى تۆۋەن مىسىر ئۈستۈنكى مىسىر بىلەن بىرلىككە كەلگەن - ئۈستۈنكى مىسىر جەنۇبتىكى تاغدا - ۋاججېتنىڭ سىمۋوللۇق بېشىزىننەت بۇيۇملىرى كەركىدان ئىلاھى نېخبېت بىلەن بىللە ئىشلىتىشكە باشلىدى. شۇڭا ، مىسىر فىرئەۋنلىرىنىڭ يېڭى باش زىننەت بۇيۇمى ھەم ئاق كەركىدان بېشىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، يىلپىزنىڭ جەسىتى ۋە كەركىداننىڭ بوينى بىر-بىرىگە باغلانغان.

    بىرلىكتە ، بۇ ئىككى ئايال ئىلاھ تونۇلغان. نەپىس ياكى «ئىككى ئىلاھ» غا ئوخشاش. بۇ ئىككى خىل دىنىي ئېتىقادنىڭ بىرلىشىشى مىسىر ئۈچۈن مۇھىم بىر پەيت ئىدى ، چۈنكى ئۇ ئىككى خانلىقنى بىر يەرگە جەم قىلىشقا ياردەم بەردى.

    باشقا ئېتىقادلارغا قوشۇلۇش

    كېيىنچە ، قۇياش ئىلاھىنىڭ چوقۇنىشى Ra مىسىردا كۈچ-قۇدرەتكە ئېرىشكەندىن كېيىن ، فىرئەۋنلەر Ra نىڭ يەرشارىدىكى ئىپادىسى دەپ قارىلىشقا باشلىدى. شۇنداقتىمۇ ، ئۇراي داۋاملىق خان جەمەتى بېزەك سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن. ھەتتا «Ra كۆزى» بەلگىسىدىكى ئىككى كوبرا ئىككى ئۇراي (ياكى ئۇراي) دەپ قارىلىدۇ. كېيىن سېت ۋە خورۇس قاتارلىق مىسىر ئىلاھلىرى بېشىغا ئۇرايۇس بەلگىسىنى كۆتۈرۈۋالغانلىقى تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، ۋاججېتنى مەلۇم مەنىدىن «ئىلاھ ئىلاھى» قىلغان. ئۇراينى ئۆز ئەپسانىلىرىگە سىڭدۈرگەن باشقا ئىلاھلار. ئۇرايۇس مىسىرنىڭ يېڭى ھىمايىچىسى ئىلاھى - ئىشىس بىلەن باغلانغان. ئۇ تۇنجى ئۇراينى شەكىللەندۈرگەن دېيىلگەنيەرنىڭ توپالىرى ۋە قۇياش ئىلاھىنىڭ تۈكۈرۈشى ئاندىن سىمۋولدىن پايدىلىنىپ ئوسىرىس ئۈچۈن مىسىرنىڭ تەختىگە ئېرىشتى. مىسىرنىڭ ئۇرائۇسنىڭ ناھايىتى ئېنىق مەنىسى بار - ئىلاھىي ھوقۇق ، ئىگىلىك ھوقۇق ، خان جەمەتى ۋە ئومۇمىي ئۈستۈنلۈك. ھازىرقى زامان غەرب مەدەنىيىتىدە يىلانلار ھوقۇقنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ناھايىتى ئاز كۆرۈلىدۇ ، بۇ سىمۋوللۇق ئۇرائۇس بىلەن ئازراق باغلىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ بەلگە ھېچقانداق يىلانغا ۋەكىللىك قىلمايدۇ - ئۇ پادىشاھ كوبرا.

    ۋادجېتنىڭ سىمۋولىمۇ فىرئەۋننى قوغدايدۇ دەپ قارالغان. بۇ ئايال ئىلاھ فىرئەۋنگە تەھدىد قىلماقچى بولغانلارغا ئۇراي ئارقىلىق ئوت تۈكۈرگەن دېيىلگەن. چۈنكى ۋادجېت مىسىردىكى باشقا مەشھۇر ئىلاھلارنى ئالدىنئالا پەرەز قىلىدۇ. ئۇ مىسىر ۋە كېيىنكى يېزىقلاردا كۆپ خىل ئۇسۇلدا كەڭ قوللىنىلدى. ئۇ روھانىيلار ۋە ئىلاھلار Menhit ۋە Isis قاتارلىق ئىلاھلارغا سىمۋول قىلىنغان.

    ئۇرائۇس روسېتا تېشىدا تاش ئۈستىدە سۆزلەنگەن ھېكايىدە پادىشاھقا سىمۋول قىلىنغان. قاتلاملىق ئىبادەتخانا ۋە باشقا خان جەمەتى ياكى ئىلاھىي ئىمارەتلەرگە ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈنمۇ ئىشلىتىلگەن. باش كىيىمىمۇ مەلۇم خېپرېش ياكى «ئۇرۇش تاجى» غا ئوخشاش. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇرائۇس بەلگىسى قويۇلغان باشقا داڭلىق ئاسارە-ئەتىقىلەر بەلكىم 1919-يىلى قېزىۋېلىنغان سېنۇسرېت II نىڭ ئالتۇن ئۇراسى بولۇشى مۇمكىن. ، Uraeus بەلگىسى ھەر قانداق تەسۋىرنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمى. ۋەھالەنكى ، بەلكىم باشقا رىۋايەتلەردە يىلان / يىلان بەلگىسىنىڭ كۆپ ئۇچرايدىغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇرائۇس باشقا مىسىر سىمۋوللىرىغا ئوخشاش مودا مەدەنىيەتنىڭ ئېتىراپ قىلىشىغا ئېرىشەلمىگەن بولۇشى مۇمكىن. مىسىرنىڭ قەدىمكى سىمۋوللىرى ۋە ئەپسانىلىرى ، ئۇرائۇس كۈچ ۋە ھوقۇقنىڭ ئەڭ قەدىمكى ، ئەڭ بەلگە خاراكتېرلىك ۋە ئېنىق سىمۋوللىرىنىڭ بىرى.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.