گرېتسىيە ئەپسانىلىرى دە ، ھەر بىر تاغنىڭ ئۆز ئىلاھى بار دەپ قارالغان. ئورىيا قەدىمكى يۇنانلارغا تونۇلغان دۇنيانىڭ تاغلىرىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىپتىدائىي ئىلاھلار ئىدى. ئۇلار گايانىڭ بالىلىرى - يەرشارىنى ئىلاھ قىلىپ نامايەن قىلغان ، گرېتسىيە پانتېخانىسىنىڭ باشقا بارلىق ئىلاھلىرىنىڭ ئانىسى. ئورىيا يەنە ئۇلارنىڭ رىم ئىسمى مونتېس بىلەنمۇ تونۇلغان بولۇپ ، ئۇلار پانتېخوننىڭ دەسلەپكى ئىلاھلىرى قاتارىدا بولغاچقا ، ئادەتتە پروتوگېنوي دەپ ئاتىلىدۇ ، يەنى تۇنجى جانلىقلار > گرېتسىيە ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، كائىناتنىڭ بېشىدىن تارتىپلا قالايمىقانچىلىق ياكى دەسلەپكى بوشلۇق بار. بۇ مالىمانچىلىق دىن ، گايا يەر شارى ، تارتارۇس ، يەر ئاستى دۇنياسى ۋە ئېروس بىلەن مۇھەببەت ۋە ئارزۇ كەلدى.

شۇنىڭدىن كېيىن ، گايا ئون ئورىيانى ، يەنى ئايتنا ، ئاتوس ، ھېلىكون ، كىتابخايرون ، نىسوس ، سالونىيە ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسى ، فرىگيا ئولىمپىك ، ئورېئوس ، پارنېس ۋە تمولۇس قاتارلىق ئونۇرانى ، ئاسمان ۋە پونتوسنى بارلىققا كەلتۈردى.

ئورىيا ناھايىتى ئاز تىلغا ئېلىنىدۇ ۋە خاسلاشتۇرۇلىدۇ ، ئەمما ئۇلار بەزىدە چوققىسىدىن كۆتۈرۈلگەن ئىلاھلار سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. كلاسسىك ئەدەبىياتتا ، ئۇلار مىلادىدىن بۇرۇنقى 8-ئەسىر ئەتراپىدا خېسيودنىڭ تېئوگونىيە دە تىلغا ئېلىنغان. ئاپوللونىيۇس رودىئۇسنىڭ ئارگوناۋتىكا دە ، ئورفۇسنىڭ ئىجادىيەت ناخشىسىنى ئېيتقىنىدا ئۇلار قىسقىچە تىلغا ئېلىنغان. بۇ يەردە ھەر بىر تاغ ئىلاھلىرىنىڭ قەدىمكى يۇنان ۋە رىم تېكىستلىرىدىكى ئەھمىيىتى ھەققىدە نېمىلەرنى بىلىش كېرەكرىۋايەتلەر. بەزىدە سىسىلىيالىق نىمفا دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ بۇ يەرنى ئىگىلەش توغرىسىدا تالاش-تارتىش قىلغاندا ، خېفېستۇس بىلەن دېمېتېر ئوتتۇرىسىدا قارار چىقاردى. خېفېستۇس تەرىپىدىن ئۇ ئىسسىق بۇلاق ۋە گەيسېرلارنىڭ قوش ئىلاھ ئىلاھى پالىچىنىڭ ئانىسى بولۇپ قالدى. ئېلىپ بېرىلىۋاتقان خىزمەتنىڭ ئىسپاتى بولۇش. يانار تاغ رىمنىڭ كلاسسىك دەۋرىدە ناھايىتى ئاكتىپ بولغاچقا ، رىملىقلارمۇ رىم ئوت ئىلاھى ۋۇلكانغا بولغان ئىدىيەنى ماسلاشتۇردى. ئۇ خېفېستۇس ۋە سىكلوپېسنىڭ زېۋۇس ئۈچۈن گۈلدۈرمامىلىق يامغۇر ياغىدىغان جايى ئىدى.

2- ئاتوس

كلاسسىك ئەدەبىياتتا ، ئاتوس گرېتسىيەنىڭ شىمالىدىكى تىراكيانىڭ تاغ ئىلاھى ئىدى. بىر رىۋايەتتە ، ئاتوس ئاسمانغا ھۇجۇم قىلماقچى بولغان گىگانتلارنىڭ بىرىنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. ئۇ زېۋۇسقا تاغ تاشلىدى ، ئەممائولىمپىك ئىلاھى ئۇنى ماكېدونىيە دېڭىز قىرغىقىغا يېقىن يەرگە چۈشۈرۈپ ، ئاتوس تېغىغا ئايلاندى. ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىنگە ئوخشايدىغان تاغ ، شۇنداقلا تاغدا ئىككى شەھەر بەرپا قىلىش - بىرى ئوڭ تەرەپتە ، يەنە بىرى سول تەرەپتە ، دەريا دەريادىن يەنە بىرىگە ئېقىۋاتىدۇ.

3- ھېلىكون

يەنە Helicon دەپ يېزىلغان ، ھېلىكون گرېتسىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى بوئوتيانىڭ ئەڭ ئېگىز تېغىنىڭ ئورىياسى. بۇ تاغ ئوخشىمىغان شېئىرلارغا رىياسەتچىلىك قىلىدىغان ئىنسان ئىلھامى ئىلاھلىرى بولغان مۇس ئۈچۈن مۇقەددەس ئىدى. تاغ ئېتىكىدە ، ئاگانىپپې ۋە ھىپپوكرېننىڭ فونتانلىرى جايلاشقان بولۇپ ، بۇلار خېلىكوننىڭ ئىناق ئېقىمى بىلەن تۇتىشىدۇ دېيىلگەن.

بۇ يەردە مۇس بىلەن پىئېردىسنىڭ مۇزىكا مۇسابىقىسى بولغان. مۇسلار ناخشا ئېيتقىنىدا ، تاغ ئۇنى ئۆزىگە مەپتۇن قىلىپ ، قاناتلىق ئات پېگاس تۇياق بىلەن چوققىسىنى ئۇرغۇچە ئاسمانغا قاراپ ئىششىپ كەتتى. يەنە بىر رىۋايەتتە ، خېلىكون قوشنا تاغ كىتايرون تېغى بىلەن ناخشا ئېيتىش مۇسابىقىسىگە قاتناشقان. گرېتسىيەنىڭ مەركىزىدىكى بوئوتيا. ئۇنىڭ تېغى بوئوتيا ، مېگارىس ۋە ئاتتىكا چېگراسىنى كېسىپ ئۆتتى. 5- دەمىلادىدىن ئىلگىرىكى ئەسىر گرېتسىيە لىرىكلىرى ، كىتايىرون تېغى ۋە ھېلىكون تېغى ناخشا مۇسابىقىسىگە قاتناشقان. Kithairon نىڭ ناخشىسىدا بوۋاق زېۋۇسنىڭ كرونوس دىن قانداق يوشۇرۇنغانلىقى سۆزلەنگەن ، شۇڭا ئۇ مۇسابىقىدە غەلىبە قىلغان. ھېلىكون رەھىمسىز ئازابلارغا دۇچار بولدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇ بىر تاشنى يىرتىۋەتتى ۋە تاغ تىترەپ كەتتى. تەڭرى ئاسوپوس. بۇلارنىڭ ھەممىسى ھېرا زېۋۇسقا ئاچچىقلانغاندا باشلانغان ، شۇڭا كىتايىرون ئۇنىڭغا ياغاچ ھەيكەل بولۇشنى ۋە ئۇنى پلاتاياغا ئوخشىتىپ كىيىشنى تەۋسىيە قىلغان. زېۋۇس ئۇنىڭ نەسىھىتىگە ئەمەل قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇ ھارۋىسىدا ياسىنىۋالغان كېلىنچەك بىلەن بىللە بولغاندا ، ھېرا نەق مەيداندا پەيدا بولۇپ ، ھەيكەلدىن كىيىمنى يىرتىۋەتتى. ئۇ ئۇنىڭ ھەيكەل ئىكەنلىكىنى ۋە كېلىن ئەمەسلىكىنى بايقاپ خۇشال بولدى ، شۇڭا ئۇ زېۋۇس بىلەن يارىشىپ قالدى.

5- نىسوس

قانداقلا بولمىسۇن ، نىسا تېغىغا ئېنىق ئورۇن بېرىلمىگەن. ئۇ بەزىدە Kithairon تېغى بىلەن تونۇلدى ، چۈنكى ئۇنىڭ جەنۇبىي جىلغىسى نىسائان ئېتىزى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ئائىلە ناخشىلىرى دىكى تېلېفون تۇتقۇن قىلىنغان جاي.

گىگىنۇس يازغان فابۇلا دە ، دىئونىس قوشۇنىنى ھىندىستانغا باشلاپ كىرگەن ، شۇڭا ئۇ ۋاقتىنچە ھوقۇقىنى بەرگەن.Nysus. دىئونىس قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، نىسۇس خانلىقنى قايتۇرۇشنى خالىمىدى. ئۈچ يىلدىن كېيىن ، ئۇ Dionysus بېقىۋالغان دادىسىنى ئالداپ ، ئۇنى ئاياللار كىيىمى كىيگەن ئەسكەرلەر بىلەن تونۇشتۇردى ۋە ئۇنى تۇتۇۋالدى.

ئولىمپىك تېغى ، ئولىمپىك ئىلاھلىرىنىڭ ماكانى. بۇ تاغ تېسسالى بىلەن ماكېدونىيە چېگراسىغا تۇتىشىدۇ ، ئەگە دېڭىزىغا يېقىن. ئۇ ئىلاھلار ياشايدىغان ، ئامبروسىيە ۋە شىرنىلىك تاماق يەيدىغان ۋە ئاپوللونىڭ ناخشىسىنى ئاڭلىغان جاي.

دەسلەپتە ئولىمپىس تېغى تاغ چوققىسى دەپ قارالغان ، ئەمما ئاخىرىدا ئۇ تاغنىڭ سىرتىدىكى سىرلىق رايونغا ئايلانغان. يەر يۈزى. ئىلياد دە ، زېۋۇس تاغ چوققىسىدىن ئىلاھلار بىلەن پاراڭلاشتى. ئۇ يەنە ئەگەر خالىسا ، يەرشارى ۋە دېڭىزنى ئولىمپىكنىڭ چوققىسىغا ئېسىپ قويالايدىغانلىقىنى ئېيتتى.

قاراڭ: 888 پەرىشتە نومۇرى - بۇ نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

7- فرىگيا ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسى ئوخشاش ئىسىمدىكى سالونىكا تېغى ، فرىگيان تېغى ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسى ئانادولۇغا جايلاشقان ، بەزىدە مىسىيە ئولىمپىك دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئولىمپىك ئورىياسى داڭلىق ئەمەس ، ئەمما ئۇ نەينىڭ كەشپىياتچىسى. ئەپسانىلەردە ئۇ نەي چېلىۋاتقان ساتىرالارنىڭ ئاتىسى بولۇپ ، تاشقى قىياپىتى قوچقار ياكى ئۆچكە ئوخشايتتى. مارسياس ، گرېتسىيەنىڭ ئانادولۇدىن كەلگەن رىۋايىتى. Ovid's مېتافورفوس ، ساتىرا مارسياس ئىلاھ ئاپوللوغا مۇزىكا مۇسابىقىسىگە جەڭ ئېلان قىلدى. بەختكە قارشى ، بۇ غەلىبە ئاپوللوغا بېرىلدى ، شۇڭا ساتىرا تىرىك لاۋۇلداپ كەتتى - ئولىمپىس باشقا نىمفا ۋە ئىلاھلار بىلەن بىرلىكتە كۆز يېشى قىلدى.

8- ئورېئوس

ئورېئوس دەپمۇ يېزىلغان ، ئورېئوس گرېتسىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى ئوترىس تېغىنىڭ تاغ ئىلاھى ئىدى. ئۇ فىتىئوتىسنىڭ شەرقىي شىمالى ۋە ماگنېسيانىڭ جەنۇبىغا جايلاشقان. ئافىنائۇس يازغان Deipnosophistae دە ، ئورېئوس تاغ ئورمىنىنىڭ ئىلاھ ئىلاھى ئوكسىلوس ۋە دۇب دەرىخى نىمفا خامادرىياسنىڭ ئاتىسى.

9 - پارنېس

پارنېس گرېتسىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى بوئوتيا بىلەن ئاتتىكا ئوتتۇرىسىدىكى تاغنىڭ ئورىياسى ئىدى. گومېرنىڭ Epigrams VI دە ، ئۇ تېكىستلەردە Kithairon ۋە Helikon بىلەن بىللە ئوبراز قىلىنغان. ئوۋىدنىڭ قەھرىمانلىرى دا پانېس ئارتېمىس ۋە ئوۋچى ھىپپولىتۇسنىڭ ھېكايىسىدە قىسقىچە تىلغا ئېلىنغان.

10- تمولۇس

ئانادولۇدىكى لىديا تېغى. ئوۋىد يازغان مېتافورفوس دا ، ئۇ تىك ۋە ئېگىز تاغنىڭ دېڭىزغا نەزەر سالىدىغانلىقى ، بىر تەرەپتىن ساردىس ، يەنە بىر تەرىپى Hypaepa غا قارايدىغانلىقى تەسۋىرلەنگەن. ئۇ يەنە ئاپوللو بىلەن مارسياس ياكى پان ئوتتۇرىسىدىكى مۇزىكا مۇسابىقىسىنىڭ سوتچىسى بولغان. ھەتتا ئاپوللونىڭ مۇزىكىسىنى ئۆزىدىن ئىككىنچى ئورۇنغا قويۇشقا جۈرئەت قىلدى. Pseudo-Hyginus يازغان Fabulae دە ، تمولۇس بەردىگەرچە مىداس مارسياسقا بېرىلىشى كېرەكلىكىنى ئېيتسىمۇ ، ئاپوللوغا بولغان غەلبىسى.

ئورىيا ھەققىدە سوئاللار بىر ئىلاھ ئەمەس ، بەلكى بىر تۈركۈم ئىپتىدائىي ئىلاھلار توپىغا. ئۇلار تاغلارنىڭ ئىلاھلىرى. ئورىيانىڭ ئاتا-ئانىسى كىملەر؟ 2> ئورىيا دېگەن ئىسىمنى تاغ دەپ تەرجىمە قىلىشقا بولىدۇ.

قىسقىچە

گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى دەسلەپكى ئىلاھلار ، ئورىيا تاغ ئىلاھلىرى توپى ئىدى. كلاسسىك ئەدەبىياتتا ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئايتنا ، ئاتوس ، ھېلىكون ، كىتايىرون ، نىسوس ، سالونىيە ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسى ، فرىگيا ئولىمپىك ، ئورېئوس ، پارنېس ۋە تمولۇس ئىسىملىرى بىلەن تونۇلغان. ئۇلار ئولىمپىك تېغىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان قەدىمكى يۇنانلارغا تونۇلغان تاغلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. كائىناتنىڭ بېشىدا بارلىققا كەلگەن تۇنجى ئىلاھلار بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇلار ئەپسانىلىرىنىڭ مۇھىم بىر قىسمى بولۇپ قالدى.

قاراڭ: Sahasrara - يەتتىنچى باشلانغۇچ چاكرا