يۆ لاۋ - جۇڭگو ئەپسانىلىرىنىڭ لوڭقىسى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    جۇڭگو ئەپسانىلىرى نۇرغۇنلىغان ئۆزگىچە ئىلاھلار ، ئەپسانىلەر ۋە پېرسوناژلارنىڭ ماكانى. قانداقلا بولمىسۇن ، گەرچە ئۇ غەرب دىنلىرى ۋە ئەپسانىلىرى بىلەن ئوخشىمىسىمۇ ، ئەمما ئۇ يەنىلا نۇرغۇن ئوخشاش ئىنسان ھېكايىلىرى ۋە تەمسىللىرىنى سۆزلەيدۇ ، ئەمما ئۆزىنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق جۇڭگو بۇرمىسى بىلەن.

    بۇنىڭ بىر ياخشى مىسالى ھېكايە. يۆ لاۋ - جۇڭگونىڭ توي ۋە مۇھەببەت ئىلاھى. يۇن لاۋ گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئېروس غا ئوخشاش سېھىرلىك ئوقلىرى بىلەن مۇھەببەتنى تەقدىر قىلغان كىشىلەرنى ئېتىشنىڭ ئورنىغا ، پۇتىنى قىزىل سىم بىلەن باغلايتتى.

    يۆ لاۋ كىم؟

    ئۇزۇن ۋە رەڭدار كىيىملەرنى كىيگەن ياشانغان ، كۈلرەڭ ئادەم دەپ تەسۋىرلەنگەن يۆ لاۋ ئاي ئاستىدىكى بوۋاي دەپ ئاتالغان. بۇ رىۋايەتكە ئاساسەن ، ئۇ يا ئاي شارىدا ياكى يۆ مىڭ ، ئېنىق بولمىغان رايونلار دە ياشايدۇ دەپ قارالغان ، بۇنى گرېتسىيە يەر ئاستى دۇنياسى ھەدىس بىلەن تەڭ دېيىشكە بولىدۇ. . ئۇ دائىم ئاي نۇرى ئاستىدا يەردە ئولتۇرۇپ كىتاب ئوقۇيدۇ ۋە سومكىسىغا يىپەك يىپلارنى ئوينايدۇ.

    يۆ لاۋ نېمە قىلىدۇ؟

    بۇ ئاساسلىق يۆ لاۋنىڭ باشلىنىشى. رىۋايەت.

    ئۇ مىلادىدىن بۇرۇنقى 7-ئەسىردىن 10-ئەسىرگىچە بولغان تاڭ سۇلالىسى دەۋرىدە يۈز بەرگەن. ئۇنىڭدا ، ۋېي گۇ ئىسىملىك ​​بىر ياش ئاي نۇرىدا ئولتۇرۇپ كىتاب ئوقۇۋاتقاندا يۆ لاۋ بىلەن كۆرۈشتى. ۋېي گۇ سورىدىبوۋاي نېمە قىلىۋاتقانلىقىنى ۋە تەڭرى ئۇنىڭغا:

    مەن كىمنىڭ كىم بىلەن توي قىلىدىغانلىقى توغرىسىدىكى بىر كىتابنى ئوقۇۋاتىمەن. مېنىڭ ئورنۇمدا ئەر-ئايالنىڭ پۇتىنى باغلاش ئۈچۈن قىزىل سىم بار. ئۇنىڭ قۇچىقىدىكى قېرى قىز. تەڭرى ۋېي گۇغا بۇ كىچىك قىزنىڭ ھامان بىر كۈنى ئۇنىڭ ئايالى بولۇپ قالىدىغانلىقىنى ئېيتتى. 14 يىلدىن كېيىن ، شياڭجۇ ئۆلكىسىنىڭ باشلىقى ۋاڭ تەي 17 ياشلىق قىزىنى ۋېي گۇغا توي قىلدى. ياش قىز چىرايلىق بولسىمۇ ، مېڭىشتا قىينالغاندەك ، دۈمبىسىدىكى جاراھەتمۇ بار ئىدى. ۋېي گۇ ئۇنىڭدىن مەسىلىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى سورىغاندا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئون تۆت يىل ئىلگىرى نامەلۇم بىر كىشىنىڭ پىچاقلاپ ئۆلتۈرۈلگەنلىكىنى چۈشەندۈردى. بىر نەچچە يىلدىن كېيىن ، ۋېي گۇ يۆ لاۋنى ئىزدەپ ئۇنىڭدىن ئىككى ئوغلى ۋە قىزىغا ماس كېلىدىغان مۇسابىقە تېپىشنى تەلەپ قىلغان ، ئەمما يۆ لاۋ رەت قىلغان. شۇنداق قىلىپ ، بۇ ئەرنىڭ قان سىستېمىسى ئۈچ بالىسىنىڭ ھېچقايسىسى ئەزەلدىن توي قىلىپ بولمىغاچقا ئاخىرلاشتى.

    يۆ لاۋنىڭ سىمۋوللۇق مەنىسى ۋە مەنىسى دىن ۋە مەدەنىيەت.

    كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان بىر ئىنچىكە نۇقتا شۇكى ، يۆ لاۋنىڭ ياش ئەمەسلىكىسېھىرلىك ئەر ياكى ئايال باشقا نۇرغۇن ئىلاھلارغا ئوخشاش ، ئەمما قېرى ۋە بىلىملىك ​​جۇڭگولۇق ئەر.

    يۆ لاۋ تەقدىر ۋە تەقدىرگە ، شۇنداقلا نىكاھ قاتارلىق ئامىللارنىڭ ئالدىن بېكىتىلىشىگە سىمۋول قىلىنغان. ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقى شۇ دەۋردىكى ئەر-ئاياللارنىڭ كىم بىلەن توي قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا ھېچقانداق سۆز يوقلۇقىنىڭ ئىسپاتى ئىدى. بۇنى تەقدىر ئالدىن بەلگىلىگەن ، شۇڭا ساقلانغىلى بولمايدۇ.

    بۇ جۇڭگونىڭ ئەنئەنىۋى ياشانغانلارنى ھۆرمەتلىشى ۋە ئالدىن ئورۇنلاشتۇرۇلغان نىكاھ ئەنئەنىسى بىلەن ياخشى مۇناسىۋەتلىك. ئۇ يەنە نىكاھنى تەشكىل قىلىدىغان ئائىلىلەرگە ئەمەس ، بەلكى نىكاھنىڭ مەسئۇلىيىتىنى تەقدىرگە تاپشۇرۇشنىڭ بىر ئۇسۇلى ئىدى.

    بۇنداق قىلىش ئارقىلىق ، نىكاھتا توقۇنۇش ۋە بەختسىزلىك بولغان تەقدىردىمۇ ، مەسئۇلىيەت يالغان ئەمەس ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن. ئاي 1896-يىلدىكى ھېكايە. يېقىندىن بۇيان ، ئۇ يەنە تېلېۋىزىيە تىياتىرى مۇھەببەت كۈلى دە شۇنداقلا گرەيس لىننىڭ 2009-يىلدىكى رومانى تاغ ئاي بىلەن ئۇچراشقان يەردە دا پەيدا بولدى.

    يۆ لاۋ توغرىسىدىكى سوئاللار

    1. يۆ لاۋغا قانداق دۇئا قىلىسىز؟ بەزىلەر ئەگەر دۇئا ياكى ئارزۇ ئەمەلگە ئاشماقچى بولسا ، چوقۇم ئىلاھقا پۇل ھەدىيە قىلىش كېرەك دەپ بەلگىلىدى.
    2. يۆ لاۋ قاچان پەيدا بولىدۇ؟ ئۇ ئادەتتە پەيدا بولىدۇكېچە.
    3. يۆ لاۋنىڭ سىمۋوللىرى نېمە؟ 12>
    4. يۆ لاۋ دېگەن ئىسىمنىڭ مەنىسى نېمە؟ يۆ لاۋنىڭ ئىسمى قىسقارتىلغان شەكىل.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.