ۋېستا - ئۆي ، ئوچاق ۋە ئائىلىنىڭ رىم ئىلاھى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    رىم ئەپسانىلىرىدە ۋېستا (گرېتسىيەنىڭ تەڭدىشى Hestia ) ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر ئون ئىككى ئىلاھنىڭ بىرى دەپ ئاتالغان. ئۇ ئوچاق ، ئۆي ۋە ئائىلىنىڭ قىز ئىلاھى بولۇپ ، ئائىلە تەرتىپى ، ئائىلە ۋە ئېتىقادقا سىمۋول قىلىنغان. «ماتېر» (ئانا دېگەن مەنىدە) دەپ ئاتالغان ۋېستا رىم پانتېخانىسىدىكى ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇ مەڭگۈلۈك قىز ئىدى.

    ۋېستانىڭ كېلىپ چىقىشى

    ۋېستا ئىدى تۇغۇلۇش ئىلاھى ۋە يەر ئىلاھى ئوپس ۋە ئۇرۇق ياكى تېرىش ئىلاھى ساتۇرندىن تۇغۇلغان. ئۇنىڭ قېرىنداشلىرى يۇپىتېر (ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى) ، نېپتۇن (دېڭىز ئىلاھى) ، جۇنو (نىكاھ ئىلاھى) ، سېرېس (دېھقانچىلىق ۋە مۇنبەت ئىلاھ) ۋە پلۇتون (يەر ئاستى خوجايىنى) قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇلارنىڭ ھەممىسى بىرلىكتە تۇنجى رىم پانتېخانىسىنىڭ ئەزالىرى ئىدى. دادىسى ساتۇرن ھەسەتخور ئىلاھ بولۇپ ، ئۇنىڭ ئورنى ۋە كۈچىنىمۇ ناھايىتى قوغدايتتى. ئايالى ھامىلدار بولۇپ ئۇزۇن ئۆتمەي ، ساتۇرن ئۆز ئوغلىنىڭ بىرىنىڭ ئۆز دادىسىغا قىلغاندەك ئۇنى ئاغدۇرۇپ تاشلايدىغانلىقى توغرىسىدا ئالدىن بېشارەت بەرگەن. ساتۇرن بېشارەتنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن قولىدىن كېلىشىچە تىرىشىشنى قارار قىلدى ، شۇڭا دەسلەپكى بەش بالىسى تۇغۇلۇشى بىلەنلا ئۇ ئۇلارنىڭ ھەر بىرىنى يۇتۇۋەتتى. ۋېستا شۇلارنىڭ بىرى ئىدى.

    ئوپس ئۇنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى كۆرۈپ ئاچچىقلاندىئېرى قىلغان بولۇپ ، ئۇ ئەڭ ئاخىرقى تۇغۇلغان بالىسى يۇپىتېرنى ئۇنىڭدىن يوشۇرۇپ قويغان. ئۇ يېڭى تۇغۇلغان بالىنىڭ كىيىملىرىگە تاش كىيىپ ساتۇرنغا بەردى. ئۇنى قولىغا ئېلىپلا ساتۇرن بۇ بالا دەپ ئويلاپ تاشنى يۇتۇۋەتتى ، ئەمما بۇ تاش ئۇنىڭ قورسىقىدا ھەزىم بولمايدۇ ، ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇ قۇسۇپ كەتتى. تاش بىلەن بىللە ئۇ يۇتۇۋالغان بەش بالا كەلدى. ساتۇرننىڭ بالىلىرى بىرلىكتە دادىسىنى ئاغدۇرۇپ تاشلىدى (خۇددى بېشارەتتىكىگە ئوخشاش) ، ئاندىن ئۇلار يېڭى ھاكىمىيەت قۇرۇپ ، مەسئۇلىيەتنى ئۆز-ئارا بۆلدى.

    ۋېستانىڭ رىم ئەپسانىلىرىدىكى رولى

    ئۆي ، ئوچاق ۋە ئائىلىنىڭ ئىلاھى ، ۋېستانىڭ رولى ئائىلىلەرنىڭ قانداق تۇرمۇش كەچۈرگەنلىكىنى نازارەت قىلىش ۋە ئۇلارنىڭ ئۆيىنىڭ ئەھۋالىغا قاراشقا ياردەم بېرىش ئىدى. ئۇ ئۆيلىرىنىڭ خاتىرجەم بولۇشىغا ۋە مۇقەددەسلىكىنىڭ ياخشى قوغدىلىشىغا كاپالەتلىك قىلدى.

    ۋېستا ھەمىشە باشقا ئىلاھلار ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتكە ئارىلاشمايدىغان ئەخلاقلىق ئىلاھ سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. بەزى ھېسابلاردا ئۇ پەلەك ۋە تۇغۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ئۇ باشقا رىم ئىلاھلىرىغا سېلىشتۇرغاندا قىز بولغانلىقى ئۈچۈن ھەيران قالارلىق. ئەپسانىۋى ئەسەرلەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ۋېستانىڭ ئەسلى رىم پانتېخانىسىنىڭ ئىلاھى دەپ تونۇلغاندىن باشقا ئۆزىنىڭ ھېچقانداق ئەپسانىلىرى يوق ئىكەن. ئۇ ھەمىشە تولۇق ئورالغان ، چىرايلىق ياش ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.باشقا ئىلاھلار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئەزەلدىن ئۇلارغا قىزىقمايتتى. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ ئاپوللو ۋە نېپتۇننىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ ئىلگىرلىشىگە قارشى كۈرەش قىلغان بولۇپ ، ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ ئىنىسى يۇپىتېردىن ئۆزى قوشۇلغان مەڭگۈلۈك قىز بولۇشنى تەلەپ قىلغان. ئاندىن ئۇ ئوچاق ۋە ئۆيىنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئېلىپ ئۇنىڭغا رەھمەت ئېيتتى. شۇڭلاشقا ، بۇ ئايال ئىلاھ ئائىلە تۇرمۇشى بىلەنلا ئەمەس ، ئائىلە خاتىرجەملىكى بىلەنمۇ تونۇلغان.

    ئوچاق ۋە ئوت ئىلاھ ۋېستا بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك سىمۋول. قەدىمكى رىملىقلار ئۈچۈن ئوچاق تاماق ئېتىش ۋە قايناقسۇ ئۈچۈنلا ئەمەس ، بەلكى پۈتۈن ئائىلىدىكىلەر يىغىلىدىغان جاي سۈپىتىدە مۇھىم ئىدى. كىشىلەر ئۆيلىرىدىكى ئوتتىن پايدىلىنىپ ئىلاھلارغا قۇربانلىق ۋە قۇربانلىق قىلاتتى. شۇڭلاشقا ، ئوچاق ۋە ئوت ئائىلىنىڭ ئەڭ مۇھىم قىسىملىرى دەپ قارالغان. كەچلىك زىياپەتكە رىياسەتچىلىك قىلدى ۋە بارلىق ئىلاھلار ئۇنىڭغا تەكلىپ قىلىندى ، ئۇلارنىڭ ئىچىدە باككۇسنىڭ ئوقۇتقۇچىسى سىلېنۇس ۋە قاتنىشىشقا ھاياجانلانغان ۋېستا قاتارلىقلار. يىغىلىش ئوڭۇشلۇق بولۇپ ، كەچنىڭ ئاخىرىغا قەدەر ، ئېشەكنى باغلاشنى ئۇنتۇپ قالغان سىلېنۇسنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەممەيلەن دېگۈدەك مەست بولۇپ قالدى. تۇغۇش ئىلاھى پرياپۇس ئۇنىڭ يالغۇز ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدى. ئۇ ئۇخلاۋاتقان ئىلاھنىڭ يېنىغا كەلدى ۋە سىلېنۇسنىڭ ئېشىكى ئۇنىڭ بىلەن بىللە بولماقچى بولدىقاتتىق ۋارقىراپ-جارقىراپ يۈرگەن ئىدى. ۋېستا ئويغىنىپ نېمە ئىشلارنىڭ يۈز بېرىدىغانلىقىنى ھېس قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇ كۈچىنىڭ يېتىشىچە ۋاقىرىدى. باشقا ئىلاھلار قېچىپ قۇتۇلالايدىغان پرىئاپۇسقا قاتتىق ئاچچىقلانغان. سىلېنۇسنىڭ ئېشىكىگە رەھمەت ، ۋېستا ئۆزىنىڭ قىزلىقىنى ساقلاپ قالالىدى ، ۋېستاليا مەزگىلىدە ئېشەكلەر دائىم ھۆرمەتكە سازاۋەر بولدى.

    ۋېستاغا چوقۇنۇشنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 753-يىلى دەپ قارالغان رىمنىڭ قۇرۇلغانلىقىدىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ. كىشىلەر ئۆي ، ئوچاق ۋە ئائىلىنىڭ ئىلاھى بولغاچقا ، كىشىلەر بۇ ئايال ئىلاھقا چوقۇندى ، ئەمما رىمنىڭ ئاساسلىق مەركىزى بولغان رىم مۇنبىرىدە ئۇنىڭغا بېغىشلانغان بۇتخانامۇ بار ئىدى. بۇتخانىنىڭ ئىچىدە رىم شەھىرى گۈللەنگەنگە قەدەر ئوت ئاپىتى دەپ ئاتالغان مەڭگۈلۈك مۇقەددەس ئوت بار ئىدى. بۇ پۈتۈن كۈنلۈك ئورۇن ئىدى ، ۋېستال ۋىرگىنس دادىسىنىڭ ھوقۇقىدىن قويۇپ بېرىلدى. قىزلار رىم مۇنبىرىگە يېقىن بىر ئۆيدە بىللە تۇراتتى. ۋېستالېس پەقەت ۋېستانىڭ بۇتخانىسىغا كىرىشىگە رۇخسەت قىلىنغانلار بولۇپ ، ئۇلارنىڭ مەڭگۈلۈك ئوتنى ساقلاش مەسئۇلىيىتى بار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ 30 يىللىق پاك تۇرمۇش كەچۈرۈش قەسىمىنى بۇزغانلىقى ئۈچۈن بېرىلگەن جازا ئىنتايىن قورقۇنچلۇق. ئەگەر ئۇلار قەسىمىنى بۇزماقچى بولسا ، جازا تاياق يېيىش ۋە دەپنە قىلىش ئازابلىق ئۆلۈم بولىدۇتىرىك ، ياكى ئېرىتىلگەن قوغۇشۇن كېكىردەكنى تۆكتى. . بايرام مەزگىلىدە ، نامايىش باشلامچى يالاڭئاياغ قىزلار بىلەن ۋېستا بۇتخانىسىغا يۈرۈش قىلاتتى ۋە ئۇلار ئىلاھقا ھەدىيە قىلدى. بايرام ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ، بۇتخانىنى مۇراسىم سۈپۈرۈپ تازىلاشنىڭ ۋاقتى كەلدى.

    بۇ بايرام رىملىقلار ئارىسىدا ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشتى ، ئەمما مىلادىيە 391-يىلى ئامما بۇنىڭغا قارشى تۇرغان بولسىمۇ ، رىم ئىمپېراتورى بۈيۈك تېئودوسىئوس تەرىپىدىن بىكار قىلىندى.

    قىسقىچە

    ئوچاق ، ئوت ۋە ئائىلىنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ۋېستا گرېتسىيە پانتېخانىسىدىكى ئەڭ مۇھىم ئىلاھلارنىڭ بىرى. ئۇ ئەپسانىلەردە ئاكتىپ رول ئوينىمىسىمۇ ، رىم ئىلاھلىرىغا ئەڭ ھۆرمەت قىلىدىغان ۋە چوقۇنىدىغان كىشىلەردىن ئىدى.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.