ۋالخاللا - ئودىننىڭ يىقىلغان قەھرىمانلارنىڭ ئالتۇن زالى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    ۋالخاللا ئاسدىنغا جايلاشقان ئودىننىڭ چوڭ زالى. مانا بۇ يەردە ئودىن ، ئەڭ چوڭ نورس قەھرىمانلىرىنى ئۆزىنىڭ ۋالكېريېس ۋە قاۋاق ئىلاھى براگى بىلەن بىللە راگناروك گىچە ئىسپىرتلىق ، ئىچىملىك ​​ۋە زىياپەتكە يىغىدۇ. ئەمما ۋالخاللا پەقەت نورسنىڭ جەننەت نۇسخىسىمۇ ياكى پۈتۈنلەي باشقا نەرسەمۇ؟

    ۋالخاللا دېگەن نېمە؟ زالنىڭ زالى . ئۇ ۋالكېريېسقا ئوخشاش Val غا ئوخشاش يىلتىزدىن ئورتاق بەھىرلىنىدۇ ، ئۆلگۈچىلەرنى تاللىغۇچىلار. قەدىمكى شىمالىي ياۋروپا ۋە گېرمان خەلقىنىڭ تارىخىدا ، ۋالخاللا كۆپىنچە ئەر-ئاياللار كۈرەش قىلغان ئاخىرەت ئىدى. شۇنداقتىمۇ ، ئۇنىڭ رەھىمسىزلىكى ئۇنىڭ چوڭقۇر مەنىسىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى.

    ۋالخاللا قانداق كۆرۈندى؟ ئاسگاردنىڭ ، نورس ئىلاھلىرىنىڭ دائىرىسى. ئۇنىڭ ئۆگزىسى جەڭچىلەرنىڭ قالقىنىدىن ياسالغان ، ئوقلىرى نەيزە ، زىياپەت ئۈستەللىرىنىڭ ئەتراپىدىكى ئورۇنلار جەڭچىلەرنىڭ كۆكرەك كېيىكى ئىدى. يىقىلىپ چۈشكەن نورس قەھرىمانلىرى تەكلىپ قىلىنغاندىن كېيىن ، ئۇلارنى نورس شائىرى ئىلاھى براگى قارشى ئالدى.ھەر كۈنى كەچتە ساقىيىدۇ. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇلار كېچە-كۈندۈز توڭگۇز سەھىرىمنىرنىڭ گۆشىدە غىزالىنىپ ئىچىدۇ ، ئۇنىڭ ھەر قېتىم ئۆلتۈرۈلۈپ يېگەندە بەدىنى ئەسلىگە كېلىدۇ. ئۇلار يەنە ئۆچكە خېيدرۇننىڭ ئېتىكىدىن ئوت-چۆپ ئىچتى ، ئۇمۇ ئەزەلدىن ئېقىشنى توختاتمىدى. 10> نورس قەھرىمانلىرى ۋالخاللاغا قانداق كىردى؟

    ۋالخاللا (1896-يىل) ۋىكىڭس ۋالخاللاغا كىرگەن بۈگۈنكى كۈندە بىر قەدەر داڭلىق - جەڭدە قەھرىمانلارچە قازا قىلغانلار ۋالكېريېنىڭ ئۇچۇۋاتقان ئاتلىرىنىڭ ئارقىسىدىكى ئودىننىڭ ئالتۇن زالىغا ئېلىپ كېتىلگەن ، كېسەللىك ، قېرىلىق ياكى ھادىسىلەر بىلەن قازا قىلغانلار Hel ، ياكى Helheim . نۇرغۇن شېئىرلاردا ۋالكېرلار جەڭدە قازا قىلغانلارنىلا ئېلىپلا قالماستىن ، بەلكى كىمنىڭ ئۆلۈپ كېتىدىغانلىقىنى تاللاشقا ئېرىشتى.

    كىشىنى پاراكەندە قىلىدىغان بىر شېئىردا - نىجالنىڭ داستانى - قەھرىمان دوررۇچ كلونتارف جېڭىگە يېقىن بىر كەپە ئۆيدە ئون ئىككى ۋالكېرنى كۆردى. ئەمما ، ئون ئىككى ۋالكېري جەڭنىڭ ئاخىرلىشىشىنى ۋە ئۆلۈكلەرنى يىغىشنى ساقلاشنىڭ ئورنىغا ، جەڭچىلەرنىڭ تەقدىرىنى يىرگىنچلىك توقۇلمىغا توقۇۋاتاتتى.

    Theسېلىشتۇرما كىشىلەرنىڭ ئۈچىيى بىلەن توقۇلما ۋە ئۇرۇشنىڭ ئورنىغا ، ئېغىرلىق ئورنىدا ئىنسانلارنىڭ بېشى ، ئوقنىڭ ئورنىدا ئوق ۋە ئوقنىڭ ئورنىدا قىلىچ ياسالغان. بۇ ئۈسكۈنىدە ۋالكېريېس ئالدىدىكى جەڭدە كىمنىڭ ئۆلىدىغانلىقىنى تاللىدى ۋە تاللىدى. ئۇلار نېمە ئۈچۈن ۋالخاللانىڭ ئارقىسىدىكى ھالقىلىق ئىدىيىنى ئاشكارىلايدۇ.

    ۋالخاللانىڭ مەقسىتى نېمە؟ »ياكى« لايىق »مەڭگۈ بەختتىن ھۇزۇرلىنالايدۇ. ئەكسىچە ، ئۇ نورۇز ئەپسانىلىرىدىكى كۈنلەرنىڭ ئاخىرلىشىشىنى ساقلاش ئۆيىگە ئوخشايتتى - راگناروك . كېيىنكى ئۆمرىنى ئۇ يەردە ئۆتكۈزۈشكە ئىنتىزار ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار يەنە راگناروك كەلگەندىن كېيىن ، ئۇلارنىڭ ئۆلۈك روھىنىڭ ئاخىرقى قېتىم قورال-ياراغلىرىنى ئېلىپ دۇنيادىكى ئەڭ ئاخىرقى جەڭنىڭ مەغلۇبىيەت تەرىپىدە - ئاسگاردىيان ئىلاھلىرىنىڭ مالىمانچىلىق كۈچلىرىگە قارشى كۈرەش قىلىدىغانلىقىنى بىلدى.

    بۇ بىز تۆۋەندە مۇلاھىزە قىلىدىغان قەدىمكى نورۇز خەلقىنىڭ روھىي ھالىتى ھەققىدە نۇرغۇن نەرسىلەرنى ئاشكارىلايدۇ ۋە ئودىننىڭ نورس ئەپسانىلىرىدىكى پۈتكۈل پىلانىنى ئاشكارىلايدۇ. بېشارەت بېرىلگەن راگناروك. ئۇ راگناروكنىڭ مۇقەررەر ئىكەنلىكىنى ، لوكى سانسىزلىغان گىگانت ئادەم ، جوتنار ۋە باشقا ئالۋاستىلارنىڭ ۋالخاللاغا ھۇجۇم قىلىدىغانلىقىنى بىلەتتى. ئۇ يەنە ۋالخاللانىڭ قەھرىمانلىرىنىڭ بولىدىغانلىقىنى بىلەتتىئىلاھلار تەرەپتە ئۇرۇش قىلىڭ ، ھەمدە ئىلاھلار جەڭدە مەغلۇپ بولىدۇ ، ئودىننىڭ ئۆزى لوكىنىڭ ئوغلى ، ئۇلۇغ بۆرە فېنرىر تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلىدۇ.

    گەرچە ئالدىن بىلگەن بولسىمۇ ، ئودىن ئامالنىڭ بارىچە ۋالخاللادىكى بۈيۈك نورس جەڭچىلىرىنىڭ جېنىنى يىغىشقا ئۇرۇنۇپ ، تارازىنىڭ تەڭپۇڭلۇقىنى ئۇنىڭ پايدىسىغا توغرىلاپ سىناپ بېقىڭ. بۇمۇ ۋالكېريېنىڭ جەڭدە قازا قىلغانلارنىلا ئەمەس ، بەلكى «توغرا» كىشىلەرنىڭ ئۆلۈپ كېتىشى ئۈچۈن ئىشلارنى يالىڭاچ قىلىشقا ئۇرۇنغانلىقىنىڭ سەۋەبى.

    بۇلارنىڭ ھەممىسى نورۇزدىكىگە ئوخشاش بىھۇدە چېنىقىش ئەلۋەتتە ئەپسانىلەر ، تەقدىر قېچىپ قۇتۇلغىلى بولمايدۇ. گەرچە بارلىق ئاتا-ئانىلار قولىدىن كېلىشىچە تىرىشچانلىق كۆرسەتكەن بولسىمۇ ، تەقدىر ئۇنىڭ يولىغا ماڭىدۇ. ۋە يەر ئاستى Hel نىڭ ئىلاھى. يېقىنقى يازمىلاردا خېل ، رېئاللىق ھەمىشە ئېنىقلىق ئۈچۈن Helheim دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ ئىسىم كونا تېكىستلەرنىڭ ھېچقايسىسىدا ئىشلىتىلمەيدۇ ، Hel بۇ يەر نىفلېخېم رايونىنىڭ بىر قىسمى دەپ تەسۋىرلەنگەن. مۇز ۋە سوغۇق ، ھاياتلىقتىن خالىي. قىزىق يېرى ، خېلخېم خىرىستىيان دوزاخقا ئوخشاش قىيناش ۋە ئازابلىنىدىغان جاي ئەمەس - ئۇ پەقەت بەك زېرىكىشلىك ۋە قۇرۇق بوشلۇق بولۇپ ، ھېچقانداق ئىش يۈز بەرمىگەن. بۇ نورۇز خەلقى ئۈچۈن زېرىكىش ۋە ھەرىكەت قىلماسلىقنىڭ «دوزاخ» ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

    بارخېلخېمنىڭ روھىنىڭ قوشۇلىدىغانلىقى تىلغا ئېلىنغان بەزى ئەپسانىلەر لوكىنىڭ راگناروك دەۋرىدە ئاسگاردقا قىلغان ھۇجۇمىدا بولۇشى مۇمكىن. بۇ يەنە Helheim نىڭ گېرمانلىقلارنىڭ ھەقىقىي شىمالىي ياۋروپالىقلارنىڭ بېرىشنى خالىمايدىغان جاي ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

    ساماۋى مەيدان فرېيجا ئىلاھى فولكۋاڭر. كۆپىنچە نورس ئەپسانىلىرىدە فرېيجا گۈزەللىك ، مۇنبەت ، شۇنداقلا ئۇرۇش ئىلاھى بولغان ، ھەقىقىي ئاسگاردىيان (ياكى ىسىر) ئىلاھى ئەمەس ، بەلكى باشقا نورس پانتېسىنىڭ بىر قىسمى - ۋانىر ئىلاھلىرىنىڭ بىر قىسمى ئىدى.

    سىسىر ياكى ئاسگاردىيانلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، ۋانىر تېخىمۇ تېنچ ئىلاھلار بولۇپ ، ئۇلار ئاساسلىقى دېھقانچىلىق ، بېلىقچىلىق ۋە ئوۋچىلىقنى ئاساس قىلغان. كۆپىنچە قوشكېزەكلەر Freyja ۋە Freyr ۋە ئۇلارنىڭ دادىسى ، دېڭىز ئىلاھى Njord ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ۋانىر ئىلاھلىرى كېيىنچە ئەپسانىلەردە كېيىنچە ئەپسانىلەردە سىسىر پانتېخانىسىغا قوشۇلدى. گۇرۇھلار. ئەڭ ئېھتىماللىق پەرەز شۇكى ، بۇلار كېيىنكى يىللاردا ئاددىيلا بىرلەشتۈرۈلگەن ئىككى ئايرىم پانتېخون / دىن ئىدى. Valhallaجەڭدە قازا قىلغان نورس قەھرىمانلىرىنىڭ ئورنى سۈپىتىدە. ئالدىنقى پەرەزدىن كېيىن ، فولكۋاڭر بەلكىم سكاندىناۋىيەدىكى كىشىلەر ئۈچۈن ئىلگىرىكى «جەننەت» ئاخىرەت بولۇشى مۇمكىن ، شۇڭا بۇ ئىككى ئەپسانىلەر بىرلەشتۈرۈلگەندە ، فولكۋاڭر يەنىلا ئومۇمىي ئەپسانىلەرنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالغان. قەھرىمانلار ۋالخاللاغا ، قالغان يېرىمى فولكۋاڭغا. بۇ ئىككى ساھە ئۆلۈك روھلار ئۈچۈن رىقابەتلەشمەيتتى ، چۈنكى فولكۋاڭگىرغا بارغانلار قارىماققا تاسادىپىي بىر پرىنسىپ بىلەن راگناروكتىكى ئىلاھلارغا قوشۇلۇپ ، فرېيجا ، ئودىن ۋە ۋالخاللادىكى قەھرىمانلار بىلەن بىللە جەڭ قىلدى.

    سىمۋوللۇق ۋالخاللانىڭ

    ۋالخاللا شىمالىي ياۋروپا ۋە گېرمان خەلقى ئارزۇ قىلىدىغان شانلىق ۋە ئارزۇ قىلىنغان ئاخىرەتكە سىمۋول قىلىنغان. باشقا نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە دىندىكى كىشىلەر جەننەتكە ئوخشاش ئاخىرەتتىن پايدىلىنىپ ، تەقەززالىق بىلەن كۈتۈۋاتقان بەختلىك ئاخىرلىشىشنىڭ ئۆزىگە تەسەللىي بەردى. نورۇز ئاخىرەتتە بۇنداق خۇشاللىنارلىق ئاخىرلاشمىدى. ۋالخاللا بىلەن فولكۋاڭگېر بارىدىغان قىزىقارلىق جايلار دەپ قارالسىمۇ ، ئۇلارمۇ ئاخىرىدا ئۆلۈم ۋە ئۈمىدسىزلىك بىلەن ئاخىرلىشىدۇ دېيىلدى.

    شىمالىي ياۋروپا ۋە گېرمانىيە خەلقى نېمىشقا ئۇ يەرگە بارماقچى بولدى؟ ئۇلار نېمىشقا خېلنى ياخشى كۆرمەيدۇ - زېرىكىشلىك ۋە تەۋەككۈلسىز جاي ، ئەمما ئۇ يەنە ھېچقانداق قىيناش ۋە ئازابنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ ۋە راگناروكتىكى «غەلىبە» تەرەپنىڭ بىر قىسمى؟

    كۆپىنچە ئالىملار بۇنىڭغا قوشۇلدىنورسنىڭ ۋالخاللا ۋە فولكۋاڭرغا بولغان ئىنتىلىشى ئۇلارنىڭ پرىنسىپلىرىغا سىمۋول قىلىنغان - ئۇلار چوقۇم نىشاننى نىشان قىلغان كىشىلەر ئەمەس ، ئۇلار ئېرىشىشنى ئۈمىد قىلغان مۇكاپات سەۋەبىدىن ئەمەس ، بەلكى «توغرا» دەپ قارىغانلىقى ئۈچۈن ئىشلارنى قىلمىغان.

    ۋالخاللاغا بېرىش يامان ئاخىرلاشقان تەقدىردىمۇ ، بۇ «توغرا» ئىش ئىدى ، شۇڭا نورۋېگىيەلىكلەر بۇنى قىلىپ خۇشال بولدى.

    ۋالخاللانىڭ زامانىۋى مەدەنىيەتتىكى ئەھمىيىتى

    ۋالخاللا ئىنسانىيەت مەدەنىيىتى ۋە دىنلىرىدىكى ئەڭ ئۆزگىچە ئاخىرەتلەرنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بۈگۈنكى مەدەنىيەتنىڭ گەۋدىلىك بىر قىسمى بولۇپ كەلدى. . بۇلار رىچارد ۋاگنېرنىڭ ۋالكېرلار ساياھىتى ، پېتېر مادسېننىڭ ھەجۋىي رەسىملەر يۈرۈشلۈك فىلىمى ۋالخاللا ، 2020-يىلدىكى سىن ئويۇنى قاتىل ئەقىدىسى: ۋالخاللا ۋە باشقىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ھەتتا گېرمانىيەنىڭ باۋارىيەدىكى ۋالخاللا بۇتخانىسى ۋە ئەنگىلىيەدىكى ترېسكو ئاببېي باغچىسى ۋالخاللا بار.

    ئۆرۈلۈپ كېتىش> ۋالخاللا ۋىكىڭلار ئۈچۈن كۆڭۈلدىكىدەك ئاخىرەت ئىدى ، ئۇرۇشۇش ، يېيىش ۋە خۇشال-خۇرام پۇرسەتلەر بار. قانداقلا بولمىسۇن ، ۋالخاللانىڭمۇ راگناروكتا ئاخىرلىشىدىغانلىقى ئۈچۈن ، پات ئارىدا يېتىپ كېلىدىغان ھالاكەت كەيپىياتى بار.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.