تۇما ۋە تاھار - مەنىسى ، تارىخ ۋە بۈگۈنكى كۈن

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    تۇماھ ۋە تەۋرات ئىككى خىل ئاتالغۇ بولۇپ ، تەۋرات ياكى باشقا رەببانىي ئەدەبىياتنى ئوقۇغاندا سىز دائىم ئۇچرايدۇ. ئۇلارنى ھەتتا ئىنجىل ۋە قۇرئاندا كۆرىسىز.

    قانداقلا بولمىسۇن ، سىز بۇ ئاتالغۇلارنى ئىبراھىم دىنىي ئەدەبىياتى نىڭ سىرتىدا ناھايىتى ئاز ئۇچرايسىز. ئۇنداقتا ، تۇما ۋە تاھارنىڭ مەنىسى زادى نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ مەنبە

    قەدىمكى ئىبرانىيلار ئۈچۈن ، تۇما ۋە تاھار ناپاك (تۇماھ) ۋە ساپ (تاھارا) مەنىسىنى بىلدۈرىدىغان مۇھىم ئۇقۇملار ئىدى ، بولۇپمۇ مەنىۋى ۋە بولۇپمۇ مۇراسىم مەنىسى پاكلىق ۋە ئۇنىڭ كەملىكى. <3 گۇناھسىز بولغانلىقى ئۈچۈن. تۇماھنىڭ نىجاسەتلىكى قولىڭىزدىكى توپا-چاڭغا ئوخشايدۇ ، ئەمما روھ ئۈچۈن - ئۇ ئادەمنى تەسىرلەندۈرىدىغان ۋە ئادەم قايتا پاكلىنىشتىن بۇرۇن تازىلاشقا تېگىشلىك بولغان ناپاك نەرسە.

    نېمە ئادەمنىڭ تۇما / ناپاك بولۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ۋە بۇ ھەتتا نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

    بۇ پاكلىق ياكى نىجاسەت كىشىلەر تۇغۇلغان نەرسە ئەمەس ، ئەلۋەتتە. ئەكسىچە ، تۇماھنىڭ نىجاسەتلىكى بەزى ھەرىكەتلەر ئارقىلىق قولغا كەلتۈرۈلگەن ، كۆپىنچە ئادەمنىڭ خاتالىقى بولمىغان. ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان مىساللار:

    • تۇغۇشئوغۇل ئايالنى تۇما قىلىدۇ ، يەنى 7 كۈن ناپاك قىلىدۇ.
    • قىز تۇغۇش ئايالنى 14 كۈن ناپاك قىلىدۇ. ئېھتىياتسىزلىقتىن.
    • جەسەت بىلەن ئالاقىلاشقانلىقى ئۈچۈن ناپاك نەرسىگە تېگىش. خرىستىئان دىنىنىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى ئىنجىل ھەمىشە زارافاتنى ماخاۋ كېسىلى دەپ خاتا تەرجىمە قىلىدۇ.
    • > ئۆزلۈكىدىن ئۆلدى ياكى باشقا ھايۋانلار تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلدى. بۇلار چاشقان ، مۈشۈكئېيىق ، نازارەت كەسلەنچۈكى ، ئومۇرتقا قۇيرۇق كەسلەنچۈك ، گىرۋەكلىك كەسلەنچۈك ، ئاگا كەسلەنچۈك ، گېكو ۋە چامغۇر كەسلەنچۈك قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. گرېتسىيە ۋە كونا فىرانسۇز تىلىغا ئوخشاش ئوخشىمىغان تەرجىمىلەردە كىرپىك ، پاقا ، لۆڭگە ، ۋېسېل ، يېڭى ۋە باشقىلارمۇ تىزىلغان. چۈنكى ئۇ سەككىز كىشىنىڭ بىرىنىڭ جەسىتى بىلەن ئالاقىلاشقانشېراتزىم. ئۇلارنىڭ مەنىسى بىلەن ئۇچراشقان ھەر قانداق نەرسىگە ئوخشاش تۇما ياكى ناپاك بولىدۇ. گەرچە بۇ نىجاسەت گۇناھ ھېسابلانمىسىمۇ ، ئىبرانىيلار جەمئىيىتىدىكى ھايات ئۈچۈن تولىمۇ مۇھىم ئىدى - تۇماھ كىشىلەردىن تازىلىقى تازىلىنىپ تاھاراھ بولغۇچە يېزىدىن بىر مەزگىل تۇرۇشنى تەلەپ قىلدى. مەسىلەن. روھانىيلارمۇ ھەر خىل سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن گۆش يېيىشكە رۇخسەت قىلىنمىدى. تۇماھنىڭ نىجاسەتنى يوقىتىش ۋە تاھارغا ئايلىنىشنىڭ ئۇسۇلى ئادەمنىڭ زادى قانداق قىلىپ تۇما بولۇپ قالغانلىقىغا قاراپ يەنە ئوخشىمايدۇ. بۇ يەردە ئەڭ كۆرۈنەرلىك مىساللار بار:
    • تارازا كەلتۈرۈپ چىقارغان نىجاسەت چاچنى چۈشۈرۈش ، كىيىم-كېچەك ۋە بەدەننى يۇيۇش ، يەتتە كۈن ساقلاش ، ئاندىن بۇتخانا قۇربانلىق قىلىشنى تەلەپ قىلدى.
    • ئۇرۇقداندىن كېيىن تۇما ئىككىنچى كۈنى كەچتە مۇراسىم يۇيۇنۇش ئارقىلىق تازىلىۋېتىلدىناپاكلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان قىلمىش. كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، قىزىل كالا قۇربانلىق قىلىشتا بەزى روللارغا قاتناشقان بىر قىسىم پوپلارمۇ ئۇنىڭ نەتىجىسىدە تۇما بولۇپ قالدى. گۇناھ ، ئەخلاقىي نىجاسەتكە ئوخشاش تۇما دەپمۇ ئاتىلىدىغان بەزى گۇناھلار بار. بۇ گۇناھلارنى تازىلاش ۋە پاكلاش يوق ئىدى ، كىشىلەر ئۇلار ئۈچۈن دائىم ئىبرانىيلار جەمئىيىتىدىن قوغلاندى:
      • قاتىللىق ياكى ئادەم ئۆلتۈرۈش
      • سېھىرگەرلىك
      • بۇتقا چوقۇنۇش
      • زىنا قىلىش ، زىنا قىلىش ، باسقۇنچىلىق قىلىش ، ۋەھشىيلىك ۋە باشقا جىنسىي گۇناھلار
      • بالىنى مولوچ (چەتئەل ئىلاھى) غا يەتكۈزۈش
      • ئەتىسى ئەتىگەنگىچە

    بۇ گۇناھلارمۇ ئەخلاقىي تۇما دەپ قارالسىمۇ ، ئەمما ئۇلار بىلەن قائىدە-يوسۇننى پەرقلەندۈرۈش تولىمۇ مۇھىم - ئالدىنقىسى گۇناھ ، كېيىنكىسى كەچۈرۈم قىلىنىدىغان ۋە پاكلىنىدىغان ئادەت خاراكتېرلىك نىجاسەت ، شۇنداقلا چۈشىنىشلىك دەپ قارالغان. مۇتەئەسسىپ يەھۇدىي دىنىدا يەنىلا مۇناسىۋەتلىك دېيىشكە بولىدۇ ، ئەمما ، ھەقىقەت شۇكى ، كۆپىنچە تۇماھلار بۈگۈنگە ئەستايىدىل مۇئامىلە قىلىنمايدۇ. ئەمەلىيەتتە ،تۇما ۋە تاھاراھ مىلادىيە 70-يىلى يېرۇسالېمدىكى ئىككىنچى بۇتخانىنىڭ يىقىلىشى بىلەن 2000 يىلغا يېقىن ۋاقىت ئىچىدە نۇرغۇن باغلىنىشلىقلىقىنى يوقىتىپ قويدى.

    نىدادا (ھەيز) ۋە زاۋ / زاۋا (ئەرلەرنىڭ بىنورمال مەنىدىن ئاجرىلىپ چىقىشى) بەلكىم مۇتەئەسسىپ يەھۇدىي دىنىنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى مۇراسىم تۇما نىجاسەت دەپ ئاتايدىغان تۇمانىڭ ئىككى خىل مۇستەسنا ۋە مىسالى بولۇشى مۇمكىن ، ئەمما بۇلار قائىدىنى ئىسپاتلايدىغان مۇستەسنا ئەھۋاللار.

    باشقا ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى؟ بولۇپمۇ سۆز ، بولۇپمۇ لاۋىيلاردىمۇ. خىرىستىئان دىنىغا نىسبەتەن ، بۇ تېمىنىڭ نۇرغۇن تەرجىمىلىرى ناچار تەرجىمىلەر سەۋەبىدىن سەل قالايمىقانلىشىپ كەتتى (مەسىلەن ، تارازاتنى ماخاۋ كېسىلى دەپ تەرجىمە قىلىش دېگەندەك).

    ئۆرۈپ كېتىش

    قەدىمكى ئىبرانىيلار نېمىگە ئىشىنىدۇ ۋە دۇنيا ۋە جەمئىيەتنى قانداق كۆرىدۇ.

    بۇ ئەقىدىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ تەرەققىي قىلدى ، ئەمما ، گەرچە تۇماھ ۋە تاھاراھ بۈگۈنكى كۈندە ئىككى مىللېنىيەگە ئوخشاش مۇھىم بولمىسىمۇ ، ئۇلارنى چۈشىنىش زامانىۋى يەھۇدىي دىنىنى شۇنداقلا زامانىۋى خىرىستىيان دىنىنى چۈشىنىشتە ئىنتايىن مۇھىم. Islam.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.