شەھۋەت ، يەتتە ئەجەللىك گۇناھنىڭ بىرى ھەمىشە چەكلەنگەن. بۇ كىشىلەر ئوچۇق-ئاشكارە مۇلاھىزە قىلىدىغان ئىش ئەمەس ، ئەمما ئۇ سەنئەت ۋە ئەدەبىياتتىكى مودا تېما بولۇپ كەلدى. مەيلى جىنسىي تۇرمۇش ، كۈچ ياكى پۇلغا بولغان ھەۋەس بولسۇن ، بۇ كۈچلۈك ئارزۇ كىشىلەرنى ئىنسانغا ئايلاندۇرىدىغان ئىشلارنىڭ بىرى. كىشىلەرنى ھەمىشە باشقىلارغا نەپ يەتكۈزىدىغان ئىشنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشقا ئىتتىرىدۇ ، ھالبۇكى شەھۋەت پەقەت ئۆزىنىڭ شەخسىي مەنپەئەتى ئۈچۈنلا خىزمەت قىلىدۇ. شەھۋەت دېگەن نېمە؟ ئىنسان گۇناھكار ، ئالىملار بۇنىڭ پەقەت يېڭى بىر ئادەم بىلەن كۆرۈشكەندە ئۇچرايدىغان خىمىيىلىك رېئاكسىيە ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويىدۇ.

ئەمما شەھۋەت ساغلام ھېسسىياتمۇ؟

مەخسۇس داۋالاش دوختۇرى ئېرىكا F. جىنسىي ئاكتىپلىقتا ، شەھۋەت ھېسسىياتنى ساغلام ياكى ساغلام دەپ ئايرىغىلى بولمايدىغان ھېسسىيات. ئۇ بىر ئادەمنىڭ ئىپادىلەش ئۇسۇلى ، ئۇنى پاسسىپ ياكى ئىجابىي قىلالايدۇ. مەسىلەن ، شەھۋەت بىلەن ھەرىكەت قىلىشھەمراھىنى ئالداش ئارقىلىق ھېسسىيات كۆڭۈلدىكىدەك ئەمەس ھەمدە يولدا غايەت زور مەسىلىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ.

1. ئالما - شەھۋەتنىڭ مېۋىسى

ئالما ئىنجىلدا شۇنداقلا گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئىشلىتىلگەنلىكى ئۈچۈن شەھۋەتكە سىمۋول قىلىنغان. كونا ئەھدىدە ، ئادەم بىلەن ھاۋا ئانا خۇشال ھالدا جەننەتتە ياشىدى ، تاكى شەيتان ئۆزىنى يىلاندەك ياسىنىپ ئۇلارغا يېقىنلاشتى. يىلان ئۇلارنى چەكلەنگەن مېۋىلەرنى يېيىشكە قىزىقتۇردى ، شۇڭا ئۇلار جازالاندى ۋە جەننەتتىن قوغلاندى.

قىزىقارلىق يېرى ، ئىنجىل چەكلەنگەن مېۋىلەرنى تىلغا ئالغاندا ئالمىنى تىلغا ئالمايدۇ. بۇ پىكىرنى خىرىستىئان دىنى ئوتتۇرىغا قويغان بولۇشى مۇمكىن ، ئۇ يامان ۋە malus دېگەن مەنىدە malum دېگەن سۆزنى قەستەن ئوينىغان بولۇشى مۇمكىن. بۇ تەرجىمە ئالمىنىڭ ئىنساننىڭ يىقىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ئەسلى گۇناھ سۈپىتىدە ئىپادىلىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

قەدىمكى يۇنانلىقلارمۇ ئالمىنى مۇھەببەت ۋە جىنسىي ھەۋەسنىڭ سىمۋولى دەپ قارىغان. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۈزۈم ھارىقى ۋە كۆڭۈل ئېچىش ئىلاھى Dionysus ئافرودىتېغا ئالما سوۋغا قىلىپ ، ئۇنىڭغا بولغان مۇھەببىتىنى ئىپادىلىگەن. ئانا ئىلاھ گاييانىڭ توي سوۋغىسى سۈپىتىدە ھېرا ۋە زېۋۇس غا ئالتۇن ئالما بەرگەنلىكى ۋە ئىلاھلار ۋە ئىنسانلار ئوخشاشلا ئىنتىلىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.سوۋغات.

2. شاكىلات - شەھۋەتنىڭ يېمەكلىكى

شاكىلات ئازتېك مەدەنىيىتى دەۋرىدىن تارتىپلا ئاپتوماتىك دەپ قارىلىدۇ. ئىلمىي نۇقتىدىن ئالغاندا ، شاكىلات تەركىبىدە فېنىلېتىلامىن ۋە سېروتونىن خىمىيىلىك ماددىلار بار بولۇپ ، كەيپىياتنى كۈچەيتكۈچى ۋە يېنىك دەرىجىدىكى جىنسىي غىدىقلىغۇچى دەپ قارىلىدۇ. ئۇ ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىدىكى مودا سوۋغات ، ئۇ ئادەتتە يۈرەك شەكىللىك قۇتىلاردا بېرىلىدۇ. بۇ ئۇنى شەھۋەت ، مۇھەببەت ۋە قىزغىنلىق بىلەن باغلىدى.

3. كۆك - شەھۋەتنىڭ رەڭگى

كۆك ئادەتتە شەھۋەتكە سىمۋول قىلىنىدۇ. گەرچە ئوخشىمىغان كۆك رەڭلەر ساداقەت ۋە ئىشەنچ قاتارلىق زىددىيەتلىك نەرسىلەرنى بىلدۈرسىمۇ ، ئەمما ئۇ ھەمىشە شەھۋەت بىلەن مۇناسىۋەتلىك. كىشىنى تېخىمۇ قايمۇقتۇرىدىغىنى شۇكى ، خىرىستىيان سەنئىتىدە كۆك رەڭ ئادەتتە مەريەم مەريەم بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇنى پاكلىق ۋە قىزلىقنىڭ سىمۋولى قىلىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، بەزىلەر ھەۋەسنى كۆك بىلەن باغلايدۇ ، چۈنكى ئۇلار ئۇنى چوڭقۇرلۇق بىلەن سېلىشتۇرىدۇ ئوكيان. شەھۋەتكە بېرىلىپ كەتسىڭىز ، ئۆزىڭىز ئارزۇ قىلىدىغان ئادەم ياكى نەرسىدىن باشقا ھېچنىمىنى ئويلىماي ئۆزىڭىزنى يوقىتىپ قويالايسىز. بۇ ئوكيانغا غەرق بولۇش بىلەن سېلىشتۇرۇلدى.

4. ئۆچكە ۋە كالا - شەھۋەت ھايۋانلىرى

ئادەتتە ئىككى خىل ھايۋان شەھۋەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ - كالا ۋە ئۆچكە. كالىلار شەھۋەتنى سىمۋول قىلىدۇ دېگەن قاراشنىڭ مىسىر ئايال ئىلاھى خاتور بىلەن مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ئادەتتە كالا شەكلىدە ياكى كالا بېشى بار ئايال شەكلىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئىلاھ ئامۇھەببەتنىڭ نامايەندىسى ۋە ئاق كۆڭۈل ، ئەمما ئۇ دەسلەپتە ئىنسانلارنى گۇناھلىرى ئۈچۈن جازالىماقچى بولغان رەھىمسىز ئىلاھ سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

ئۆچكە يەنە شەھۋەتكە سىمۋول قىلىنغان دەپ قارالغان ، چۈنكى ئۇ شەيتانغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. خىرىستىئان دىنىدا. بۇ باغلىنىشنىڭ يەنە بىر سەۋەبى 12-ئەسىردىكى ۋېلىشلىق ئېتنوگراف گېرالد دىن كەلگەن بولۇپ ، ئۇ ئۆچكىنى جىنسىي مۇناسىۋەتنىڭ سىمۋولى قىلغان. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، ئۆچكە دەپ ئاتىلىدىغان ئەركەك ئۆچكە بەزىدە ئەرلىك ۋىرۇسنىڭ نامايەندىسى دەپ قارىلىدۇ ۋە جىنسىي ۋە شەھۋەت بىلەن كەڭ مۇناسىۋەتلىك.

5. كاللا لەيلىسى - شەھۋەت گۈللىرى

كاللا لەيلىسى ئاق رەڭ سەۋەبىدىن دائىم ساپلىقنى سىمۋول قىلىشقا ئىشلىتىلگەن بولسىمۇ ، ئۇلار رىم ئەپسانىلىرىدىكى شەھۋەت ۋە سەزگۈرلۈكنى بىلدۈرىدۇ. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، مۇھەببەت ۋە ئارزۇ ئىلاھى ۋېنىرا بىر قېتىم كاللا لەيلىسىنى كۆرۈپ ، ئۇلارنىڭ گۈزەللىكىگە ھەسەت قىلغان. ئاندىن ئۇ گۈللىرىنىڭ ئوتتۇرىسىغا سېرىق تاپانچا قوشۇپ ئۇلارنى تىللىدى. بۇ ھېكايە كاللا لەيلىسىنى ئانچە نامەلۇم شەھۋەتنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندۇردى.

6. ھىمېروس - گرېتسىيە شەھۋەت ئىلاھى

گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ، ھىمېروس تەلەپسىز مۇھەببەت ۋە جىنسىي ھەۋەسنىڭ ئىلاھى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئىنىسى ئېروسقا ئوخشاش ، ھىمېروسمۇ ئوقيا ئېتىپ ئوقيا ئېتىپ ، ئىنسانلاردىكى شەھۋەت ۋە ئارزۇ تۇيغۇسىنى قوزغايدۇ. ئۇنىڭ قوشكېزەك ئىنىسى ئېروس مۇھەببەت ۋە شەھۋەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

7. ئاسمودوس - شەھۋەتنىڭ ئالۋاستى

شەھۋەتنىڭ ئالۋاستى بولغان ئاسمودېسدوزاخنىڭ يەتتە شاھزادىسى. ئۇ ئادەتتىكى كىشىلەرگىلا ئەمەس ، تەسىرى كۈچلۈك پادىشاھلار ، خانىشلار ، ھەتتا ئىلاھىي مەخلۇقلار ئارىسىغا شەھۋەت تارقىتىدىغانلىقى مەلۇم. ئۇ ئادەتتە ئۈچ باشلىق بىر ئەر ، بۇقا ۋە قويدىن ئىبارەت ئالۋاستى مەخلۇق سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇ يەنە يەھۇدىي ئەپسانىلىرىدە بارلىققا كەلگەن تۇنجى ئايال دەپ قارالغان لىلىت نىڭ يولدىشى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇ شەھۋەت ھېسسىياتىغا ئاسانلا باش قاتۇرىدىغان كىشىلەرنى ئولجا ئالدى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ سارا ئىسىملىك ​​بىر قىزنى قىيناپ ، ئۇنىڭ بىلەن توي قىلماقچى بولغان يەتتە ئەرنىڭ ھەممىسىنى جىنسىي جەھەتتىن جەلپ قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۆلتۈرگەن.

8. كرۇئېللانىڭ ھاياتقا بولغان ئىشتىياقى - دىسنىي سىمۋولى

ئەگەر دىسنىينىڭ بىر قارا نىيىتى شەھۋەتكە ۋەكىللىك قىلىپ تاللانسا ، كرۇئېللا دې ۋىل بۇ قانۇن لايىھىسىگە ماس كېلىدۇ. دادىل ۋە چىرايلىق تەسۋىرلەنگەندىن باشقا ، ئۇنىڭ دالماتچىلارغا بولغان ئىشتىياقى كۆرۈنەرلىك. ئۇ يەنە ئۆزىگە خاس مىجەزى ۋە ھەممە نەرسىگە مودا بولغان كۈچلۈك ئىشتىياقى بولۇپ ، ئۇنى شەھۋەتنىڭ ئەڭ ياخشى ئېلان بالىسىغا ئايلاندۇردى.