پەلسەپە بىز ياشاۋاتقان دۇنيانىڭ غايەت زور مۇرەككەپلىكىنى سىناپ بېقىش ۋە چۈشىنىشنىڭ يولى. ئىنسانلار ھەمىشە چوڭ سوئاللارنى سوراپ كەلدى. بىزنى نېمە قىلىدۇ؟ ھاياتنىڭ مەنىسى نېمە؟ ھەممە نەرسىنىڭ كېلىپ چىقىشى نېمە ، ئىنسانىيەت نەگە قاراپ ماڭىدۇ؟

سانسىزلىغان جەمئىيەت ۋە مەدەنىيەتلەر بۇ سوئاللارغا جاۋاب بېرىشكە ئۇرۇندى. بىز بۇ سىناقلارنى ئەدەبىيات ، ھەيكەلتىراشلىق ، ئۇسسۇل ، مۇزىكا ، كىنوچىلىق ۋە باشقىلاردا كۆرىمىز. بەلكىم يوشۇرۇن بىلىملەرنى يوشۇرۇشتىكى ئەڭ ئۈنۈملۈك دەسلەپكى سىناقلار گرېتسىيەدە يۈز بەرگەن بولۇشى مۇمكىن ، بۇ يەردە بىر قاتار زىيالىيلار ئىنسانلار سوراشقا تىگىشلىك بىر قىسىم ئەڭ مۇھىم سوئاللارنى ھەل قىلىشقا جۈرئەت قىلدى.

بىز مېڭىۋاتقاندا ئوقۇڭ گرېتسىيەدىكى ئەڭ مەشھۇر پەيلاسوپلارنىڭ يولى ۋە ئۇلارنىڭ ئورنىدا تۇرۇپ ، ئۇلار ھاياتتىكى ئەڭ جىددىي سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ.

تالېس

تالېسنىڭ تەسۋىرى. PD.

تالېس قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ تۇنجى پەيلاسوپلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ ۋە ئەنئەنە بىلەن ئەقىل ۋە ئىسپاتنىڭ مۇھىملىقىنى ئويلاشقان تۇنجى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. تالېس ئالەمنى سىناق قىلغان ۋە تەسۋىرلىگەن تۇنجى گرېتسىيە پەيلاسوپى. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ كوسموس دېگەن سۆزنى ئىجاد قىلغانلىقى بىلەن داڭلىق. تالېس گېئومېتىرىيەنى تەتقىق قىلىپ ، تۇتۇپ قېلىش سەۋەبىنى ئىشلىتىپ سىناپ باققانبەزى ئۇنىۋېرسال ئومۇملاشتۇرۇشنى ئەمەلگە ئاشۇرۇڭ. ئۇنى سۇ دەپ قارىغان. تالېس دۇنيانىڭ نۇرغۇن نەرسىلەرنىڭ توپلىنىشى ئەمەس ، بەلكى بىر نەرسە دەپ قارىدى.

ئاناكسىماندېر

PD.

Anaximander تالېسنىڭ ئىزىدىن ماڭدى. ئۇ بىر باي دۆلەت ئەربابى بولۇپ ، ئۇ ۋاقىتتا تۇنجى بولۇپ دۇنيانىڭ خەرىتىسىنى سىزىشقا ۋە ۋاقىتنى ئۆلچەيدىغان ئەسۋابنى تەتقىق قىلىشقا ئۇرۇنغان قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ بىرى ئىدى. دۇنيا ۋە ھەممە نەرسىنى يارىتىدىغان نېگىزلىك ئېلېمېنت. Anaximander نىڭ قارىشىچە ، ھەممە نەرسە بارلىققا كەلگەن پرىنسىپ Apeiron دەپ ئاتىلىدۇ.

ئاپېئېرون ئېنىقلانمىغان ماددا بولۇپ ، ئۇنىڭدا ئىسسىق ۋە سوغۇق ياكى قۇرۇق ۋە نەملىك قاتارلىق بارلىق سۈپەتلەر چىقىدۇ. Anaximander تالاسنىڭ لوگىكىسى بىلەن داۋاملىشىدۇ ۋە كائىناتنىڭ ھەر قانداق ئىلاھىي مەۋجۇدات تەرىپىدىن يارىتىلغانلىقىنى ئىنكار قىلىپ ، كائىناتنىڭ كېلىپ چىقىشىنىڭ تەبىئىي ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ئاناكسىمىنېس

Anaximenes نىڭ مىسالى. PD.

مىلېتۇس مەكتىپى ئاناكسىمېنېس بىلەن ئاخىرلاشتى ، ئۇ تەبىئەت ھەققىدە كىتاب يازغان ۋە ئۇنىڭدا كائىناتنىڭ ماھىيىتى توغرىسىدىكى كۆز قاراشلىرىنى ئوتتۇرىغا قويغان.

ئوخشىمايدىغانتالېس ۋە ئاناكسىماندېر ، ئاناكسىمېنېس ھەممە نەرسە بەرپا قىلىنغان يارىتىش پرىنسىپى ھاۋا دەپ قارىدى. پەقەت ئالەمنىڭ كېلىپ چىقىشىنى ، ئەمما ئىنسانىيەت جەمئىيىتىنىڭ كېلىپ چىقىشىنى ھەل قىلىڭ.

بوغما يىلان

بوغما يىلان دائىم ماتېماتىك دەپ قارىلىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ماتېماتىكىسى بەزى پەلسەپە كۆزىتىشلىرى بىلەن باغلانغان.

ساندىن ۋە مەۋجۇتلۇقتىكى بارلىق نەرسىلەر ئەمەلىيەتتە سانلار ئارىسىدىكى گېئومېتىرىيەلىك مۇناسىۋەتنىڭ فىزىكىلىق ئەكىس ئېتىشىدۇر. سان ئارقىلىق ، پىتاگوراس پۈتكۈل كائىناتنىڭ مۇكەممەل گېئومېتىرىيەلىك ئىناق ھالەتتە ئىكەنلىكىنى كۆردى. ئاسترونومىيە ، گېئومېتىرىيە ۋە ئالەمشۇناسلىق ھەققىدىكى بىلىنگەن بىلىملەر. ئۇ سىياسەتتىن تولىمۇ خەۋەردار بولۇپ ، سىياسىي پەلسەپەنىڭ قۇرغۇچىلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ.

ئۇ ناھايىتى ئوچۇق-ئاشكارە بولۇپ ، سەرخىللارنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشەلمىگەن. ئۇنىڭغا دائىم ماركا چاپلىنىدۇياشلارنى بۇزۇۋېتىشكە ۋە شەھەر ئىلاھلىرىغا ھۆرمەتسىزلىك قىلىشقا ئۇرۇندى. سوقرات دېموكراتىيە ۋە باشقا ھۆكۈمەت شەكىللىرى خېلى پايدىسىز دەپ قارىدى ۋە جەمئىيەتلەرنى پەيلاسوپ-پادىشاھلار يېتەكلىشى كېرەك دەپ قارىدى. ئۇسۇل ئۇ تەپەككۇردىكى ماسلاشماسلىقنى كۆرسىتىپ ، ئەينى ۋاقىتتىكى ئەڭ ئاخىرقى ئىسپاتلانغان بىلىم دەپ قارالغان نەرسىلەرگە رەددىيە بېرىدۇ

ئەپلاتون

ئەپلاتون ياشىغان ۋە ئىشلىگەن ئافىنادا سوقراتتىن كېيىنكى بىر ئەۋلاد. ئەپلاتون ئەپلاتون ئىدىيە مەكتىپىنىڭ قۇرغۇچىسى ، غەرب دۇنيا پەلسەپە تارىخىدىكى ئالدىنقى قاتاردىكى شەخسلەرنىڭ بىرى. غەرب پەلسەپىسىگە شەكىل نەزەرىيىسى. ئەپلاتون ئۆزىنىڭ دۇنيا قارىشىدا ، پۈتكۈل فىزىكىلىق دۇنيانى مۇتلەق ، ئابستراكت ۋە ۋاقىتسىز شەكىل ياكى ئىدىيە ئارقىلىق بارلىققا كەلتۈرىدىغان ۋە قوغدايدىغان دەپ قارىدى. . ئەپلاتون پەلسەپە تەتقىقاتىنىڭ مەركىزى بولۇشى كېرەك دەپ قارىدى.

ئىدىيە دۇنياسى بىزدىن مۇستەقىل مەۋجۇت بولسىمۇ ، ئەپلاتون ئىدىيە فىزىكىلىق دۇنيادىكى جىسىملارغا ماس كېلىدۇ دەپ قارىدى. «قىزىل» ئىدىيىسى مانا مۇشۇنداق ئومۇملاشقان ، چۈنكى ئۇ نۇرغۇن ئوخشىمىغان نەرسىلەرنى كۆرسىتىدۇ. Itئۇ ھەقىقىي رەڭ قىزىل ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئىدىيىسىنى ئەينى ۋاقىتتىكى دۇنيادىكى جىسىملارغا باغلاشقا بولىدۇ. - ئەقىللىق ، ئاقىلانە ، بىلىم ۋە ھېكمەتنى سۆيىدىغان پادىشاھلار. قارار ، ئەمما جەمئىيەتنى قوغداشتا كىم كەم بولسا بولمايدۇ.

ئارىستوتىل

ئارىستوتىل ئەپلاتوننىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان يەنە بىر ئافىنا پەيلاسوپى. ئارىستوتىل ئاخىرىدا ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننىڭ ئوقۇتقۇچىسىغا ئايلانغان ۋە لوگىكا ، نۇتۇق ۋە مېتافىزىكا قاتارلىق تېمىلاردا چەكسىز ئىزلارنى قالدۇرغان. غەرب پەلسەپىسىدە ئارىستوتىل ۋە ئەپلاتون مەزھەپلىرىگە كىرىدۇ. ئۇ ئىنسانلارنى سىياسەت دائىرىسىدە ئاساس قىلىپ ، ئىنساننىڭ سىياسىي ھايۋان ئىكەنلىكىنى مەشھۇر بايان قىلدى.

ئۇنىڭ پەلسەپىسى بىلىمنىڭ مۇھىملىقى ۋە ئۇنىڭ قانداق ئەمەلگە ئاشىدىغانلىقىنى چۆرىدىگەن. ئارىستوتىلغا نىسبەتەن ، بارلىق بىلىملەر چوقۇم لوگىكىنى ئاساس قىلىشى ۋە لوگىكىنى تەپەككۇرنىڭ ئاساسى دەپ بىلىشى كېرەك. بىللە ياشاش.ئارىستوتىل ئىنسان روھىنىڭ بەدەن سىرتىدا مەۋجۇت دېگەن قاراشنى رەت قىلدى.

ئارىستوتىل ئوخشىمىغان سەۋەبلەر ئارقىلىق جىسىملارنىڭ ئۆزگىرىشىنىڭ ماھىيىتىنى داڭلىق تەسۋىرلىدى. ئۇ جىسىمنىڭ ياسالغان ماتېرىيالنى ، ماددىنىڭ قانداق ئورۇنلاشتۇرۇلغانلىقىنى چۈشەندۈرىدىغان رەسمىي سەۋەبنى ، جىسىمنىڭ ۋە شۇ جىسىمنىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى چۈشەندۈرىدىغان ئۈنۈملۈك سەۋەب ۋە ئاخىرقى سەۋەبنى تىلغا ئالىدۇ. ئوبيېكتنىڭ مەقسىتى. بۇلارنىڭ ھەممىسى بىر ئوبيېكتنى تەشكىل قىلىدۇ. ئۇ ئافىنا جەمئىيىتىنى قاتتىق تەنقىد قىلىپ ، ھاياتىنى ئاددىيلىققا مەركەزلەشتۈردى. دىئوگېنېس چىرىك ، قىممەت قارىشى ۋە مەنىسى يوق جەمئىيەتتە ماسلىشىشقا ئۇرۇنۇشنىڭ بىر نۇقتىسىنى كۆرمىدى. ئۇ قەيەردە ۋە قاچان مۇۋاپىق كۆرسە ، شۇ يەردە ئۇخلاپ يەيتتى ، ئۇ ئۆزىنى ھېچقانداق شەھەر ياكى شىتاتنىڭ ئەمەس ، دۇنيانىڭ پۇقراسى دەپ قارايتتى. دىئوگېنىس ئۈچۈن ئېيتقاندا ، ئاددىيلىق ھاياتتىكى ئەڭ ئاخىرقى پەزىلەت بولۇپ ، سىنكلار مەكتىپىنى باشلىدى.

ماگارادىكى ئېۋكلىد

ماگارانىڭ ئېۋكلىد ئوقۇتقۇچىسى بولغان سوقراتنىڭ ئىزىدىن ماڭغان پەيلاسوپ ئىدى. ئېۋكلىد ئەڭ ياخشى نەرسىگە ھەممە نەرسىنى ھەرىكەتلەندۈرىدىغان كۈچ دەپ قارىدى ۋە ياخشىلىققا قارشى نەرسە بارلىقىغا ئىشىنىشنى رەت قىلدى. ئۇ ياخشىلىقنى ئەڭ ئۇلۇغ بىلىم دەپ چۈشەنگەن.

ئېۋكلىد دىئالوگقا قوشقان تۆھپىسى بىلەن داڭق چىقارغانئۇنىڭ رەقىبلىرىنىڭ تالاش-تارتىشلىرىدىن كېلىپ چىقىدىغان بىمەنە ئاقىۋەتلەرنى مەشھۇر كۆرسىتىپ بېرىدىغان مۇنازىرىلەر ، شۇڭا ۋاسىتىلىك ھالدا ئۆزىنىڭ كۆز قارىشىنى ئىسپاتلايدۇ.

stoicism. ئۇ ئافىنادا بۇ ئەمەلىيەتنى ئۆگەتكەن ، ھەمدە ئۇ ئۆزىنىڭ ئېتىقادىنى ئۆزىدىن بۇرۇن مەسخىرە قىلغۇچىلار ئوتتۇرىغا قويغان ئاساسلارغا قۇرغان. ستوئىزىمزىم تەبىئەتنىڭ ۋە ئۇنىڭ بىلەن بىردەك ياشاشنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلىدى. ياخشىلىنىش. ئۇلار كائىناتنىڭ كېلىپ چىقىشى نېمە ، بىز تىرىشىشىمىز كېرەك بولغان ئاخىرقى پەزىلەتلەر نېمە دەپ سورىدى. قەدىمكى گرېتسىيە ئىدىيە ۋە بىلىملەردىن تەڭ بەھىرلىنىشنىڭ كويىدا ئىدى ، شۇڭا ئىنسانىيەت تارىخىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ مۇتەپەككۇرلارنىڭ بۇ رايوندا ياشىغانلىقى ۋە گۈللەنگەنلىكى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس.