دۇنيادىكى نۇرغۇن ئادەملەر بولغاچقا ، بىزنىڭ ئوخشىمىغان گۇرۇپپىلارغا بۆلۈنۈشىمىز تەبىئىي ، ھەر بىر گۇرۇپپا ئوخشىمىغان دىنىي ئېتىقاد ۋە ئارزۇلارنى ئاساس قىلىدۇ. نەتىجىدە ، مەيلى قەيەرگىلا بارماڭ ، بۇ دۇنيادىكى ھەر بىر دۆلەتتە ئوخشىمىغان تەشكىللىك دىنلارغا ئەگىشىدىغان كىشىلەر توپى بولىدۇ.

جۇڭگو دۇنيادىكى نوپۇسى ئەڭ كۆپ دۆلەت بولغاچقا ، جۇڭگولۇقلاردا كىشىلەر ئەگىشىدىغان ھەر خىل دىنلار بار. جۇڭگودا ئۈچ ئاساسلىق پەلسەپە ياكى دىن بار: تاۋىزىم ، بۇددا دىنى ۋە كۇڭزىچىلىق .

تاۋىزىم ۋە كۇڭزىچىلىق جۇڭگودا بارلىققا كەلگەن. ئۇلارنىڭ قۇرغۇچىلىرى جۇڭگولۇق پەيلاسوپلار بولۇپ ، ئۇلار ئىنسانلارنى ئەۋزەل جانلىق دەپ قاراشنىڭ ئورنىغا ، ئىنسانلار بىلەن تەبىئەتنىڭ ئىناقلىقىغا ئىشىنىدۇ. بۇددا دىنى بولسا ھىندىستاندا بارلىققا كەلگەن ، ئەمما جۇڭگو تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان ۋە مۇقىم ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشكەن.

گەرچە ئوخشىماسلىق ۋە توختىماي توقۇنۇشقان بولسىمۇ ، بۇ دىنلارنىڭ ھەممىسى جۇڭگو مەدەنىيىتى ، مائارىپى ۋە جەمئىيىتىگە تەسىر كۆرسەتتى. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، بۇ دىنلار بىر-بىرىنى قاپلاپ ، جۇڭگولۇقلار « سان جياۋ. »

دەپ ئاتىغان يېڭى مەدەنىيەت ۋە ئېتىقاد سىستېمىسىنى بارلىققا كەلتۈردى. to China. بۇلار يەنە جۇڭگو جەمئىيىتىگە تەسىر كۆرسىتىپ ، ئۇنىڭ كۆپ خىللىقىنى تېخىمۇ ئاشۇردى.

ئۇنداقتا ، ئۇلارنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلەمسىز؟

جۇڭگو دىنىي مەدەنىيىتىنىڭ ئۈچ تۈۋرۈكى

جۇڭگودىكى ئۈچ ئاساسلىق پەلسەپە ئۇلارنىڭ قەدىمكى دەۋرى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم ئىدى. نەتىجىدە ، جۇڭگولۇقلار كۇڭزىچىلىق ، بۇددىست ۋە تاۋىست ئادەتلىرىنى جەمئىيەت ۋە مەدەنىيەتنىڭ نۇرغۇن تەرەپلىرىگە بىرلەشتۈردى.

1. كۇڭزىچىلىق

كۇڭزىچىلىق دىنغا قارىغاندا پەلسەپە. بۇ قەدىمكى جۇڭگودىن كەلگەن كىشىلەر تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان بىر خىل تۇرمۇش ئۇسۇلى ۋە ئۇنىڭ ئەمەلىيىتى ھازىرغىچە داۋاملىشىپ كەلمەكتە. بۇ ئېتىقاد سىستېمىسى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 551-479-يىللاردا ياشىغان جۇڭگولۇق پەيلاسوپ ۋە سىياسەتچى كۇڭزى تەرىپىدىن ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

ئۇ ئۆز دەۋرىدە ئۆز خەلقى ئارىسىدا جاۋابكارلىق ۋە ئەخلاقنىڭ كەمچىللىكى سەۋەبىدىن نۇرغۇن جۇڭگو پرىنسىپلىرىنىڭ تۆۋەنلىگەنلىكىگە شاھىت بولدى. نەتىجىدە ئۇ جەمئىيەتنىڭ ئىناق تەڭپۇڭلۇققا ئېرىشىشىگە ياردەم بېرەلەيدۇ دەپ قارىغان ئەخلاق ۋە ئىجتىمائىي كودنى بارلىققا كەلتۈردى. ئۇنىڭ پەلسەپىسى كىشىلەرنى ئۆزىگە خاس مەجبۇرىيەت ۋە ئۆز-ئارا بېقىنىشچان جانلىق سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويدى.

ئۇنىڭ بىر قىسىم تەلىماتلىرى كىشىلەرنى باشقىلارغا قانداق مۇئامىلە قىلىشنى ، يەنى ئاق كۆڭۈل بولۇشنى ۋە ۋەزىپىسىدە ئەستايىدىل بولۇشنى ، جەمئىيەتنىڭ گۈللىنىپ ، تېخىمۇ ئۈنۈملۈك بولۇشىنى تەشەببۇس قىلدى.

نۇرغۇن پەلسەپىلەرگە ئوخشىمايدىغىنى ، كۇڭزىچىلىق روھىي ئايروپىلانغا ، ئىلاھ ياكى ئىلاھلارغا ئەھمىيەت بەرمەيدۇ. ئەكسىچە ، كۇڭزى بۇ پەلسەپەنى پەقەت ئىنسانلارنىڭ ھەرىكىتىگىلا قارىتىپ ، ئۆزىگە ئىگىدارچىلىق قىلىشقا ئىلھاملاندۇردى ۋە كىشىلەرنى ئۇلارنىڭ ھەرىكىتى ۋە يۈز بەرگەن بارلىق ئىشلارغا مەسئۇل قىلدى.

ھازىر ، خەنزۇچەكىشىلەر ئۇنىڭ تەلىماتلىرىنى يەنىلا ساقلاپ ، ئۇنىڭ پەلسەپىسىنىڭ ئومۇمىي پرىنسىپلىرىنى ھاياتىدا ھازىرلاشقا يول قويىدۇ. ئۇلار كۇڭزىچىلىق ئۇقۇمىنى ئىنتىزام ، ھۆرمەت ، ۋەزىپە ، ئەجدادلارغا چوقۇنۇش ۋە ئىجتىمائىي قاتلام قاتارلىق تەرەپلەرگە قوللىنىدۇ.

2. بۇددا دىنى

بۇددا دىنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىردە بۇددا دىنى بۇددا دىنى دەپ قارالغان سىدھارتا گاۋتاما تەرىپىدىن ئوتتۇرىغا قويۇلغان ھىندىستان پەلسەپىسى. بۇددا دىنى تەپەككۇر ۋە مەنىۋى ئەمگەك ئارقىلىق ئۆزىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشنى مەركەز قىلىدۇ.

بۇددىزم ئېتىقادى قايتا جانلىنىش ، مەنىۋى ئۆلمەسلىك ۋە كىشىلىك ھاياتنىڭ ئېنىقسىزلىق ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەر بىلەن تولغانلىقىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ سەۋەبتىن ، بۇددىزم ئەگەشكۈچىلىرىنى خۇشاللىق ۋە خاتىرجەملىككە تولغان نىرۋاناغا ئېرىشىشكە ئىلھاملاندۇرىدۇ.

باشقا نۇرغۇن پەلسەپە ۋە دىنلارغا ئوخشاش ، بۇددىزم ئۆزىنى شاخ ياكى مەزھەپلەرگە ئايرىيدۇ. ئەڭ تەسىس قىلىنغانلارنىڭ ئىككىسى ماخائانا بۇددا دىنى بولۇپ ، تېراۋادا بۇددا دىنى بىلەن بىللە جۇڭگودا ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن.

بۇددا دىنى مىلادىيە 1-ئەسىردە جۇڭگوغا تارقالغان ۋە تاۋزىمنىڭ تەسىرىدە تېخىمۇ كەڭ تارقالغان ، بۇنىڭ ئاساسلىق سەۋەبى بۇددا دىنى ۋە تاۋىزىمنىڭ دىنىي ئېتىقادى ئوخشاش.

گەرچە بۇددا دىنى ۋە تاۋىزىمنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى تارىختىكى بىر نۇقتىدا توقۇنۇشتا ئۇلارنىڭ نېسىۋىسىدىن تەڭ بەھرىمەن بولغان بولسىمۇ ، ئەمما رىقابەت پەقەت ھەر ئىككىسىنى تېخىمۇ گەۋدىلىك ئورۇنغا قويدى. ئاخىرىدا ، تاۋزىم ۋەبۇددا دىنى كۇڭزىچىلىق بىلەن بىرلىشىپ ، بۈگۈن بىلگەنلىرىمىزنى « سان جياۋ » قىلىشقا ئايلاندۇردى.

3. تاۋىزىم

تاۋزىم ياكى داۋزىم ، كۇڭزىچىلىقتىن ئۇزۇن ئۆتمەي باشلانغان جۇڭگو دىنى. بۇ دىن ھاياتنىڭ كائىنات ۋە تەبىئەت قاتارلىق مەنىۋى تەرەپلىرىنى تېخىمۇ مەركەز قىلغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئاساسلىق پرىنسىپلىرى ئەگەشكۈچىلەرنى ھاياتنىڭ تەبىئىي تەرتىپى بىلەن ماسلىشىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ.

تاۋىزىم ئەگەشكۈچىلىرىنى كونترول قىلىش ئارزۇسىدىن ۋاز كېچىشكە ۋە ھاياتلىق ئېلىپ كەلگەن بارلىق نەرسىلەرنى قوبۇل قىلىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ ، بۇنداق بولغاندا ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئىنتايىن كۆڭۈلدىكىدەك ئىناقلىققا ئېرىشەلەيدۇ: روھىي ھالەت «ھەرىكەت قىلماسلىق» دەپ ئاتىلىدۇ.

شۇڭلاشقا كىشىلەر دائىم تاۋزىمنى كۇڭزىچىلىقنىڭ ئەكسىچە دەپ قارايدۇ. تاۋزىم «ئېقىن بىلەن مېڭىش» نى تەشۋىق قىلسىمۇ ، كۇڭزىچىلىق ئۆز خەلقىنى ھاياتىدا كۆرمەكچى بولغان ئۆزگىرىشلەرنى نامايان قىلماقچى بولسا ، ئۇلارنى ھەرىكەتكە چاقىردى

تاۋىزىمنىڭ يەنە بىر قىزىقارلىق مەقسىتى جىسمانىي ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈش ۋە مەنىۋى ئۆلمەسلىككە يېتىش. بۇنى قىلىشنىڭ يولى تەبىئەت بىلەن بىر بولۇپ ، مەرىپەتكە ئېرىشىش. تاۋىستلار بۇنى ئەڭ مۇھىم ئىش دەپ قارايدۇ.

تاۋزىم تەبىئەت ۋە تەبىئىي ئېلېمېنتلارغا ئەھمىيەت بەرگەنلىكتىن ، ئۇ تارىختا جۇڭگو تېبابىتى ۋە ئىلىم-پەننىڭ تەرەققىياتىغا زور تۆھپە قوشقان ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ئىنسانلارنىڭ ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈش يولىنى كېڭەيتىش ئۈچۈن ئۇنىڭ تەلىماتىغا ئەمەل قىلغان تاۋىستلارغا رەھمەت. ھايات.

ھەممىگە ئايانجۇڭگونىڭ دىنلىرى

گەرچە يۇقارقى ئۈچ دىن جۇڭگودا ئەڭ گەۋدىلىك بولسىمۇ ، ئەمما باشقا بىر قانچە كىچىك مەھەللەمۇ بارلىققا كەلگەن. بۇ ئېتىقاد سىستېمىلىرىنى غەربنىڭ ئەنئەنىۋى مىسسىيونېرلىرى ئوتتۇرىغا قويدى.

1. خىرىستىئان دىنى

خىرىستىئان دىنى ۋە ئۇنىڭ بارلىق شەكىللىرى مەسىھكە چوقۇنۇش ۋە ئۇلارنىڭ مۇقەددەس يازما كودىغا ئەگىشىشكە مەركەزلەشكەن ، بۇ ئىنجىل . خىرىستىئان دىنى 7-ئەسىردە پېرسىيەدىن سەپەر قىلغان بىر مىسسىيونېر تەرىپىدىن جۇڭگودا تونۇشتۇرۇلغان.

ھازىر ، بىر قانچە كاتولىك چېركاۋلىرى داڭلىق دىنىي بەلگە. جۇڭگودىكى خىرىستىيان نوپۇسىنى ئويلاشقاندا ، تەخمىنەن تۆت مىليون كاتولىك ۋە بەش مىليوندىن ئارتۇق نامايىشچىنىڭ بارلىقى مۆلچەرلەنگەن.

2. ئىسلام

ئىسلام ئۇلارنىڭ مۇقەددەس كىتابى: قۇرئاندىن ئاللاھنىڭ كۆرسەتمىلىرىگە ئەمەل قىلىشنى ئاساس قىلغان دىن. ئىسلام 8-ئەسىردە ئوتتۇرا شەرقتىن جۇڭگوغا تارقالغان.

ھازىر ، جۇڭگونىڭ غەربىي شىمالىدىكى جۇڭگولۇق مۇسۇلمانلارنى تاپالايسىز. ئۇلار چوڭ شەھەرلەردىكى كىچىك ئىسلام جامائەتلىرى بىلەن بىللە گەنسۇ ، شىنجاڭ ۋە چىڭخەي ئۆلكىلىرىدە. بۈگۈنكى كۈندە ، جۇڭگو مۇسۇلمانلىرى ئىسلام دىنىنىڭ تەلىماتلىرىغا ئەمەل قىلىدۇ. مۇكەممەل ساقلانغان بىر قانچە بەلگە خاراكتېرلىك «جۇڭگو مەسچىتى» نى تاپالايسىز.

ئۆرۈلۈپ كېتىش

كۆرگىنىڭىزدەك ، جۇڭگولۇقلارنىڭ كۆپىنچىسى غەرب دىنلىرىغا ئېتىقاد قىلمايدۇ.ئۆزىنىڭ پەلسەپە ۋە ئېتىقاد سىستېمىسىنى تەرەققىي قىلدۇردى. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، بۇ دىنلارنىڭ چوڭ-كىچىك بارلىق تەلىماتلىرى ۋە ئەمەللىرى بىرلىشىپ جۇڭگو جەمئىيىتىگە سىڭىپ كىردى.

بۇ ماقالىنى ئوقۇغاندىن كېيىن ، جۇڭگو مەدەنىيىتىنى تېخىمۇ چوڭقۇر چۈشىنىشىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن. شۇڭا ، ئەگەر سىز جۇڭگو نى زىيارەت قىلىشنى قارار قىلسىڭىز ، ئۇنىڭ قائىدىسى ۋە جەمئىيىتىدە مېڭىشقا تېخىمۇ ياخشى شارائىت ھازىرلىنىسىز.