گېب - مىسىرنىڭ تەڭرىسى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    قەدىمكى مىسىردا گېب ئىلاھى سېب ياكى كېب دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ يەرنىڭ ئۇلۇغ ئىلاھى ئىدى. ئۇ ئىلگىرىكى ئىپتىدائىي ئېلېمېنتلارنىڭ ئوغلى ۋە دۇنياغا تەسىر كۆرسىتەلەيدىغان بىر تۈركۈم ئىلاھلارنىڭ ئەجدادى.

    گېب قەدىمكى مىسىردىكى كۈچلۈك ئىلاھ ۋە كۆرۈنەرلىك شەخس ئىدى. ئۇ ئالەمگە ، يەر شارىغا ، شۇنداقلا يەر ئاستى دۇنياسىغا تەسىر كۆرسەتتى. ئۇ مىسىر مەدەنىيىتىنى ئەسىرلەر بويى شەكىللەندۈرىدىغان ئىككىنچى قاتار ئىلاھلارنىڭ ئەجدادى. گېب ئەۋلادتىن ھالقىپ ، ئۆز دەۋرىنىڭ مۇستەھكەم ھۆكۈمرانلىقى سەۋەبىدىن خان جەمەتىنىڭ تەسىرلىك بىر قىسمى ئىدى. ئۇ مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ مەركىزى خاراكتېرى بولۇپ قالدى.

    بۇ يەردە ئۇنىڭ ئەپسانىلىرىگە يېقىندىن قاراپ باقايلى. ۋە نەملىك ئىلاھى تېفنۇت. ئۇ ياراتقۇچى قۇياش ئىلاھى ئاتۇمنىڭ نەۋرىسى ئىدى. گېب يەرشارىنىڭ ئىلاھى بولۇپ ، ئۇنىڭ بىر سىڭلىسى بار ، يەنى ياڭاق ، ئاسماننىڭ ئىلاھى. ئۇلار بىرلىكتە بىز بىلگەندەك دۇنيانى شەكىللەندۈردى: مىسىر سەنئىتىدە ، گېب دۈمبىسىدە يېتىپ يەر شارىنى شەكىللەندۈردى ، ياڭاق ئۇنىڭ ئۈستىگە ئەگدى ۋە ئاسماننى ياراتتى. ئۇلارنىڭ نۇرغۇن تەسۋىرلىرى ئۇلارنىڭ رولىنى ئورۇندىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. گېب ۋاقىتنىڭ بېشىدا شۇ ، ئاتۇم ، ياڭاق ۋە تېفنۇت بىلەن بىللە ئالەمدە ياشىغان. ئۇنىڭ بالىلىرى ئۆز نۆۋىتىدە ھەم جەننەت ۋە ئىنسانىي ئىشلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. . رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، گېبياڭاق تۇغۇلۇپ بىر-بىرىنى قۇچاقلاپ مۇھەببەتلەشتى. رانىڭ بۇيرۇقى بىلەن شۇ ئىككىسىنى ئايرىدى ، بۇنىڭ بىلەن بىز بىلگىنىمىزدەك يەر بىلەن ئاسماننىڭ ئايرىلىشى بارلىققا كەلدى. بەزى مەنبەلەردە ئوكياننىڭ گېبنىڭ ئايرىلىپ يىغلىغانلىقىنىڭ نەتىجىسى ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. نۇت ئۇنىڭ سىڭلىسى بولغاندىن باشقا ، گېبنىڭ ھەمراھى ئىدى. ئۇلارنىڭ بىر قانچە بالىسى بار ، داڭلىق ئىلاھلار ئوسىرىس ، ئىشىس ، سېيىت ۋە نېپتىس.

    گېبنىڭ مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى رولى

    گېب دەسلەپتە ئىلاھ بولغان بولسىمۇ ، كېيىن ئۇ گېلىيوپولىسنىڭ ئېننىسىنىڭ بىرىگە ئايلانغان. Ennead مىسىر مەدەنىيىتىدىكى توققۇز مۇھىم ئىلاھنىڭ بىر گۇرۇپپىسى بولۇپ ، بولۇپمۇ مىسىر تارىخىنىڭ دەسلەپكى مەزگىللىرىدە. كىشىلەر قەدىمكى مىسىرنىڭ ئاساسلىق شەھىرى ھېلىئوپولىستا ئۇلارغا چوقۇندى ، ئۇلار بۇ يەردە ئىلاھلارنىڭ تۇغۇلۇشى ۋە يارىتىلىشنىڭ باشلانغانلىقىغا ئىشەنگەن.

    • گېب ئىلاھ بولۇشتىن باشقا ، مىسىرنىڭ دەسلەپكى ئىلاھى پادىشاھى ئىدى. شۇ سەۋەبتىن ، قەدىمكى مىسىرنىڭ پىرئەۋنلىرى ئىلاھنىڭ بىۋاسىتە ئەۋلادلىرى ئىدى. فىرئەۋنلەرنىڭ تەختى گېب نىڭ T خرون دەپ ئاتالغان. دادىسى تاجنى ئۇنىڭغا تاپشۇرغاندەك ، گېب تەختىنى ئوغلى ئوسىرىسقا بەردى. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ يەر ئاستى دۇنياسىغا كەتتى.
    • يەر ئاستى دۇنياسىدا ، گېب ئىلاھلارنىڭ ئىلاھىي سوتىدا سوتچى بولغان. بۇ سوتتا ئۇلار ئۆلۈكلەرنىڭ روھىغا ھۆكۈم قىلدى. ئەگەر روھنىڭ ئېغىرلىقى مائات نىڭ پەيلىرىدىن ئاز بولسا ، ئۇلار قىلالايتتىئوسىرىسنىڭ قوينىغا بېرىپ ، ئاخىرەتتىن ھۇزۇرلىنىڭ. ئەگەر ئۇنداق بولمىسا ، ئالۋاستى ئەمەت ئۇلارنى يەپ كەتتى ، ئۇلارنىڭ روھى مەڭگۈ يوقىتىلدى.
    • يەرنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، گېب زىرائەتلەرنىڭ ئۆسۈشىگە يول قويغاندىن بۇيان دېھقانچىلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بەزى خاتىرىلەردە ئۇنىڭ كۈلكىسى يەر تەۋرەشنىڭ كېلىپ چىقىشى ئىدى. گېب ھەر قېتىم كۈلگەندە ، يەر تەۋرىدى.
    • قەدىمكى مىسىردا ئۇ يىلانلارنىڭ ئاتىسى دەپ قارالغان. يىلاننىڭ قەدىمكى مىسىر ئىسىملىرىنىڭ بىرى يەرنىڭ ئوغلى . مۇشۇ سەۋەبتىن ، كىشىلەر ئۇلارنى گېبنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ قارىدى. بەزى ھېساباتلاردا ، گېب ھوسۇلنىڭ كوبرا ئىلاھى رېنېنۇتېتنىڭ جورىسى ئىدى. بۇ تەسۋىرلەردە ئۇ قالايمىقانچىلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىلاھ ئىدى.

    گېب ۋە خورۇس

    گېب تەختتىن چۈشكەندىن كېيىن ، ئۇنىڭ ئوغلى سېت ۋە ئوسىرىس ئۇنىڭ ئۈستىدىن ئۇرۇش قىلىشقا باشلىدى. ئەڭ ئاخىرىدا ئۆز ئىنىسى ئوسىرىسنى ئۆلتۈردى ۋە كېسىۋەتتى ۋە تەختنى تارتىۋالدى. كېيىن ، گېب ئوسىرىسنىڭ ئوغلى خورۇسنىڭ ھاكىمىيەتنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشىگە ۋە ئۇنىڭ مىسىرنىڭ ھەققانىي پادىشاھىنىڭ ئورنىنى ئېلىشىغا ياردەم بەردى.

    گېبنىڭ تەسىرى قەدىمكى مىسىر. ئۇ باشقا ئىلاھلار بىلەن بىرلىكتە بىر دەۋر ۋە مەدەنىيەتنى خاتىرىلەيدۇ. دېھقانچىلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇ زىرائەتلەرنىڭ موللىقى ۋە ھوسۇلنىڭ كۆپ بولۇشىغا مەسئۇل ئىدى. قەدىمكى مىسىرلىقلار زىرائەتلەرنى گېبنىڭ كۆپلۈكىدىن سوۋغات دەپ قارىغان.

    ئەپسانىلەردە گېبمۇ بۇنىڭغا مەسئۇل بولغانيەر يۈزىدىن پەيدا بولغان بارلىق گۆھەر ، مىنېرال ماددىلار ۋە قىممەتلىك تاشلار. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۇ ئۆڭكۈر ۋە مىنالارنىڭ ئىلاھى ئىدى.

    گېب را ۋە شۇدىن كېيىن دۇنيادىكى ئۈچىنچى ئۇلۇغ ئىلاھىي پادىشاھ ئىدى. ئۇنىڭ ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش دەۋرى ئاساسلىق ئالاھىدىلىك سۈپىتىدە مول ، گۈللىنىش ، تەرتىپ ۋە ئۇلۇغلۇققا ئىگە ئىدى. بۇ ئالاھىدىلىكلەرنىڭ ھەممىسىدە ، قەدىمكى مىسىرنىڭ خان جەمەتى ئۇنى خان جەمەتىنىڭ ئالدىنقى قاتارىغا كىرگۈزدى.

    ئۇ يەرنىڭ ئىلاھى ۋە يەر تەۋرەشنى ياراتقۇچى بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ قەدىمكى مىسىرنىڭ نۇرغۇن تەبىئىي ئاپەتلىرىگە مەسئۇل. ۋاقىت ، رايون ۋە ئەپسانىلەرگە ئاساسەن ، مىسىرلىقلار ئۇنى يا ئاقكۆڭۈل ياكى قالايمىقان ئىلاھ دەپ قارىدى>

    گېبنىڭ تەسۋىرى

    ئاستىدىكى گېب بىلەن شۈ قوللىغان ياڭاق. ئاممىۋى دائىرە. . غاز ئۇنىڭ نامىنىڭ قاتلاملىق ئىسمى ئىدى.

  • باشقا تەسۋىرلەردە ، ئىلاھ ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋىتى بولغانلىقى ئۈچۈن يېشىل تېرە بىلەن تەسۋىرلەنگەن.
    • باشقا سەنئەت ئەسەرلىرىدە ، گېب بۇقا ياكى قوچقاردەك كۆرۈنىدۇ.
    • ئۆلۈم كىتابىدا ، ئۇنىڭ تەسۋىرلىرى ئۇنى ئا تىمساھ.
    • بەزى تەسۋىرلەردە ئۇنىڭغا بوينىنى يىلان بىلەن ياكىيىلاننىڭ بېشى.

    بەلكىم گېبنىڭ ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن تەسۋىرى ياڭاق بىلەن بىللە بولۇشى مۇمكىن. گېب ياڭاقنىڭ ئاستىدا ياتقاندەك كۆرۈنىدىغان بىر قانچە پارچە ئەسەر بار ، ئىككىسى دۇنيانىڭ قەدىمىي شەكلىنى ياراتتى. ئۇ قەدىمكى مىسىردىكى ئىككى ئىلاھنىڭ مەشھۇر تەسۋىرى.

    گېبنىڭ سىمۋوللىرى

    گېبنىڭ سىمۋوللىرى ئارپا بولۇپ ، ئۇنىڭ دېھقانچىلىق ۋە يەر بىلەن بولغان ئالاقىسىنى ، غاز ، ئۇنىڭ ئىسمى بۇقا ۋە يىلاننىڭ قاتلاملىق بەلگىسى.

    گېب پاكىتلىرى

    1. گېب ئىلاھى نېمە؟ گېب مىسىرنىڭ قەدىمكى ئېتىقادىغا ئاساسەن يەرشارىنىڭ ئىلاھى ئىدى.
    2. گېب بىلەن ياڭاق نېمىشقا ئايرىلدى؟ ئۇلارنىڭ دادىسى شۇ (ھاۋا).
    3. گېبنىڭ قانچە بالىسى بار؟ گېبنىڭ ياڭاق بىلەن ئوسىرىس ، Isis ، Set ۋە Nefthys دىن ئىبارەت تۆت بالىسى بار.
    4. گېبنىڭ ئاتا-ئانىسى كىم؟ گېبنىڭ ئاتا-ئانىسى شۇ ۋە تېفنۇت
    5. گېب بىر پادىشاھمۇ؟

      گېبنىڭ مىسىر ئەپسانىلىرىدىكى تەسىرى ئىنتايىن مۇھىم ، ئۇ يەنىلا ئەڭ مۇھىم ئىلاھلارنىڭ بىرى. يەر ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇنىدىغان گېب يەرنىڭ دېھقانچىلىق ۋە تەبىئىي مەنزىرىسىگە تەسىر كۆرسىتىدۇ دەپ قارالغان.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.