مەزمۇن جەدۋىلى
چاپلاق ئازتېك ئەپسانىلىرىدە ھالقىلىق رول ئوينىغان ئازتېك ئىلاھى ئىدى. ئۇ ئاي ، يۇلتۇزلار ۋە قۇياشنىڭ ئانىسى بولۇپ ، ئۇنىڭ رىۋايەتلىرى ئۇنىڭ ئەڭ ئاخىرقى تۇغۇلغانلىرى بىلەن زىچ باغلانغان ، خۇتىزىلوپوچلى قۇياش ئىلاھى بولۇپ ، ئۇنى ئاچچىق ئاكا-ئۇكىلاردىن قوغدايدۇ.
تۇغۇش ئىلاھى ، شۇنداقلا يارىتىلىش ، يوقىتىش ، تۇغۇلۇش ۋە ئانا بولۇش ئىلاھى دەپ ئاتالغان Coatlicue يىلانلارنىڭ قورقۇنچلۇق تەسۋىرى ۋە يوپكىسى بىلەن تونۇلغان.
چاپلاق كىم؟
يەرشارى ، تۇغۇش ۋە تۇغۇلۇش ئىلاھى بولغان Coatlicue نىڭ ئىسمى مەنىسى «ئېتىكىدىكى يىلان» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. ئەگەر بىز ئۇنىڭ قەدىمكى ئازتېك ھەيكەللىرى ۋە بۇتخانا تام رەسىملىرىدىكى تەسۋىرلىرىگە قارايدىغان بولساق ، بۇ ئېپىزوتنىڭ نەدىن كەلگەنلىكىنى كۆرەلەيمىز. بىر-بىرىگە ئوخشاش ، يىلانغا ئوخشاش يوغان كۆرۈنۈش ھاسىل قىلدى. Coatlicue نىڭ يەنە يوغان ۋە يوغان كۆكرىكى بار ، بۇ ئانا بولۇش سۈپىتى بىلەن ئۇنىڭ نۇرغۇن بالىلارنى باققانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ تىرنىقى ۋە پۇت بارمىقىنىڭ ئورنىدا تىرنىقى بار ، ئۇ كىشىلەرنىڭ قولى ، يۈرىكى ۋە باش سۆڭىكىدىن ياسالغان زەنجىرنى كىيىدۇ. Coatlicue نىڭ ئوبرازى بىز دۇنيانىڭ باشقا جايلىرىدىكى باشقا تۇغۇش ۋە ئانا ئىلاھلاردىن كۆرگەن باشقا نەرسىلەرگە ئوخشىمايدۇ. ئۇنى گرېتسىيە ئىلاھى ئافرودىتې ياكى كېلىتلىق يەر ئانا ئانا دانۇ قاتارلىق ئىلاھلار بىلەن سېلىشتۇرۇڭ.گۈزەل ۋە ئىنسانغا ئوخشايدۇ. ئۇ يەردە ، ئىلاھنىڭ ئۆزىگە ئوخشاش ، يىلانلار ئاسانلا كۆپىيىدۇ ، تۇغۇشنىڭ سىمۋولى . بۇنىڭدىن باشقا ، ئازتېكلار يىلاننىڭ سۈرىتىنى قانغا تەقلىد قىلىپ ئىشلەتكەن ، بۇمۇ Coatlicue نىڭ ئۆلۈمى توغرىسىدىكى ئەپسانىلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، بىز تۆۋەندە سۆزلەپ ئۆتىمىز.
ئازتېكلار بۇ ئىلاھنىڭ ئارقىسىدا ھېس قىلدى. ئۇلارنىڭ دۇنيا قارىشىغا ئاساسلانغاندا ، ھايات ۋە ئۆلۈم ھەر ئىككىسى تۈگىمەس قايتا تۇغۇلۇش دەۋرىنىڭ بىر قىسمى. ئەجدادلىرىنىڭ كۈلىدىن يەنە بىر قېتىم. شۇ نۇقتىدىن ئالغاندا ، تۇغۇش ئىلاھىڭىزنى ئۆلۈمنىڭ خوجايىنىدەك ھېس قىلىش بىر قەدەر چۈشىنىشلىك. ئۇ ئۇلارنىڭ دۇنيادا ھېس قىلغان ئىككى خىللىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ: ھايات بىلەن ئۆلۈم ئوخشاش ، تۇغۇلۇش قۇربانلىق ۋە ئازابنى تەلەپ قىلىدۇ ، ئىنسانىيەت ئەجدادلىرىنىڭ سۆڭىكى ئۈستىگە قۇرۇلغان. شۇڭلاشقىمۇ Coatlicue ھەم يارىتىلىشنىڭ ھەم ھالاكەتنىڭ ، شۇنداقلا جىنسىي تۇرمۇش ، تۇغۇش ، تۇغۇلۇش ۋە ئانىلىقنىڭ ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ.شۇنچە كۆپ ئازتېك ئىلاھلىرى ۋە قەھرىمانلىرىنىڭ نامىدا يىلانياكى چاپاندېگەن سۆزنىڭ بولۇشىدا بىر سەۋەب بار. يىلانلارنىڭ قان تۆكۈشتە مىتافورا (ياكى بىر خىل كۆرۈش سېزىمى) سۈپىتىدە ئىشلىتىلىشىمۇ ئۆزگىچە بولۇپ ، بىزگە پەقەت تام رەسىملىرى ۋە ھەيكەللەردىنلا بىلىدىغان نۇرغۇن ئازتېك ئىلاھلىرى ۋە پېرسوناژلىرىنىڭ تەقدىرىنى بىزگە ئۇقتۇرىدۇ.ئانىنىڭ ئانىسى ئىلاھلار
ئازتېك پانتېخانىسى بىر قەدەر مۇرەككەپ. بۇنىڭ ئاساسلىق سەۋەبى ئۇلارنىڭ دىنى ئوخشىمىغان دىن ۋە مەدەنىيەتتىكى ئىلاھلاردىن ياسالغان. باشلىغۇچىلار ئۈچۈن ، ئازتېك خەلقى شىمالىي مېكسىكىدىن جەنۇبقا كۆچۈپ بارغاندا بىر قىسىم قەدىمكى ناخات ئىلاھلىرىنى بىللە ئېلىپ كەتتى. ئۇلار ئوتتۇرا ئامېرىكىغا كەلگەندىن كېيىن ، ئۇلار يەنە يېڭىدىن قوشنىلىرىنىڭ (بولۇپمۇ مايالىقلارنىڭ) دىن ۋە مەدەنىيىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان.
بۇنىڭدىن باشقا ، ئازتېك دىنى قىسقىغىنا ئىككى مەزگىلدە بەزى ئۆزگىرىشلەرنى باشتىن كەچۈردى. ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ئەسىر ھاياتى. ئىسپانىيە تاجاۋۇزچىلىقىنىڭ سانسىزلىغان تارىخىي ئاسارە-ئەتىقىلەر ۋە تېكىستلەرنى يوقىتىشىنى قوشۇڭ ، بارلىق ئازتېك ئىلاھلىرىنىڭ ھەقىقىي مۇناسىۋىتىنى پەرقلەندۈرۈش تەس. ھەمىشە ئۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك دەپ تىلغا ئېلىنغان. بىز بىلگەن ئۇ ئىلاھلار ئۇنىڭدىن كەلگەن ، ئەمما ، ئازتېك دىنىنىڭ مەركىزىدۇر. ئاي ، Coatlicue نىڭ بىر قىزى ئىدىCoyolxauhqui دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇنىڭ ئوغۇللىرى بولسا ناھايىتى كۆپ بولۇپ ، Centzon Huitznáua (تۆت يۈز جەنۇبلىق) دەپ ئاتالغان. ئۇلار كېچە ئاسمىنىدىكى يۇلتۇزلار ئىدى. ئەمما ، بىر كۈنى ، Coatlicue كوتېپېك تېغى (يىلان تېغى) نىڭ چوققىسىنى سۈپۈرۈۋاتقاندا ، ئۇنىڭ ئالدى تەرىپىگە بىر توپ قۇش پەيلىرى چۈشۈپ كەتتى. بۇ ئاددىي ھەرىكەت Coatlicue نىڭ ئەڭ ئاخىرقى ئوغلى - قۇياشنىڭ جەڭگىۋار ئىلاھى خۇتىزىلوپوچتلىنىڭ پاك تۇغۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان مۆجىزە خاراكتېرلىك تەسىرگە ئىگە.
رىۋايەتتە ، Coyolxauhqui ئانىسىنىڭ يەنە ھامىلدار ئىكەنلىكىنى بىلگەندىن كېيىن ، قاتتىق ئاچچىقلانغان. ئۇ ئاكىلىرىنى ئاسماندىن چاقىردى ، ئۇلار بىرلىكتە Coatlicue غا ھۇجۇم قىلىپ ، ئۇنى ئۆلتۈرمەكچى بولدى. ئۇلارنىڭ تەپەككۇرى ناھايىتى ئاددىي - Coatlicue ئاگاھلاندۇرۇش بەرمەي باشقا بالىلىق بولۇش ئارقىلىق ئۇلارنى ھۆرمەتسىزلىك قىلغان. ، ئۇ دەرھال Coatlicue نىڭ قورسىقىدىن سەكرەپ ئۇنى قوغدىدى. خۇيتىزىلوپوچلى ئۈنۈملۈك ھالدا بالدۇر تۇغۇلۇپلا قالماي ، يەنە بەزى ئەپسانىلەرگە قارىغاندا ، ئۇمۇ شۇنداق قىلغاندەك تولۇق قوراللانغان.- Cuahuitlicac - كەمتۈك بولۇپ ، يەنىلا ھامىلىدارلارنىڭ يېنىغا كەلدىCoatlicue ئۇنى ھۇجۇمدىن ئاگاھلاندۇردى. دەل شۇ ئاگاھلاندۇرۇش خۇتىزىلوپوچتىنىڭ تۇغۇلۇشىغا تۈرتكىلىك رول ئوينىدى. ئانىسىنىڭ قورسىقىدىن چىققاندىن كېيىن ، قۇياش ئىلاھى ساۋۇتنى كىيىپ ، بۈركۈت پەيلىرىنىڭ قالقىنىنى ئېلىپ ، دارۋازلىرى ۋە كۆك دارغا ئېتىش ماھىرىنى ئېلىپ ، يۈزىگە «بالىنىڭ بوياقلىرى» دەپ رەڭ بەردى.خۇيتىزىلوپوچلى ئاچا-سىڭىللىرىنى مەغلۇب قىلدى
كوتېپېك تېغىدىكى جەڭ باشلانغاندىن كېيىن ، خۇيتىزىلوپوچلى سىڭلىسى كويولكساخۇچىنى ئۆلتۈردى ، بېشىنى كېسىپ ، ئۇنى تاغدىن دومىلاپ چۈشتى. ئۇ ھازىر ئۇنىڭ ئاسماندىكى ئاي. بۇ بەلكىم Coatlicue نىڭ ئېتىكىدىكى يىلانلار - تۇغۇت قېنى بىلەنلا تەسۋىرلىنىپلا قالماي ، يەنە ئادەمنىڭ بېشىنىڭ ئورنىغا بويۇندىن يىلانلارنىڭ چىقىشى - ئۇنىڭ كاللىسىنى كېسىۋەتكەندىن كېيىن چىقىشىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن.
شۇڭلاشقا ، بۇ رىۋايەتنىڭ بۇ نۇسخىسىغا ئاساسەن ، يەرشارى / كوئاتىللىق ئۆلۈم ، قۇياش / خۇيتىزىلوپوچلى بىز تۇرغان ۋاقىتتا ئۇنىڭ جەسىتىنى يۇلتۇزلارغا قارشى قوغدايدۇ.
8>
قىزىقارلىق يېرى ، بۇ ئەپسانىلەر ئازتېكلارنىڭ دىنى ۋە دۇنيا قارىشىنىڭ مەركىزى بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى ئۇلارنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلى ، ھۆكۈمىتى ، ئۇرۇشى ۋە كۆپىنچىسى. ئاددىي قىلىپ ئېيتقاندا ، خۇتىزىلوپوچتلى ۋە كوتلىكۇنىڭ ئەپسانىلىرى ئازتېكلارنىڭ نېمە ئۈچۈن مۇراسىم ئادىتىگە قويۇلغان شۇنچە ئۆلۈك ئىكەنلىكىنىڭ سەۋەبىقۇربانلىقلار . پوپ تلاكائېل مەن بىر قانچە ئازتېك ئىمپېراتورلىرىنىڭ ئوغلى ، جىيەنى ۋە ئىنىسى ، جۈملىدىن ئۇنىڭ داڭلىق ئىنىسى ئىمپېراتور موكتېزۇما I نىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
Tlacaelel نىڭ يېڭى نۇسخىدىكى رىۋايەتتە ، ھېكايە ئاساسەن ئوخشاش ئۇسۇلدا ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، خۇتىزىلوپوچلى قېرىنداشلىرىنى ھەيدەپ مۇۋەپپەقىيەت قازانغاندىن كېيىن ، ئانىسىنىڭ جەسىتىنى بىخەتەر ساقلاش ئۈچۈن ئۇلار بىلەن داۋاملىق كۈرەش قىلىشى كېرەك.شۇڭا ، ئازتېكلارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئاي ۋە يۇلتۇزلار قۇياش بىلەن توختىماي جەڭ قىلىدىكەن يەرشارى ۋە ئۇنىڭدىكى بارلىق كىشىلەر نېمە بولىدۇ. Tlacaelel I ئېلان قىلىپ مۇنداق دېدى: ئازتېك خەلقىنىڭ پايتەخت تېنوچتلاندىكى خۇتىزىلوپوچتلى بۇتخانىسىدا ئىمكانقەدەر مۇراسىم ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق قىلىشىدىن ئۈمىد بار. بۇنداق بولغاندا ، ئازتېكلار قۇياش ئىلاھىغا تېخىمۇ كۆپ كۈچ ئاتا قىلىپ ، ئۇنىڭ ئاي ۋە يۇلتۇزلارغا قارشى تۇرۇشىغا ياردەم بېرەلەيدۇ.
كودى Magliabechiano . ئاممىۋى ساھە. ئازتېكلار كالېندارىنى مايالارنىڭكىگە ئاساسلىغان بولغاچقا ، ئۇلار بۇ كالېندارغا دىققەت قىلغان52 يىللىق دەۋرىيلىك ياكى «ئەسىر» نى شەكىللەندۈردى. ئەگەر خۇتىزىلوپوچلى ئۇتتۇرۇپ قويسا ، پۈتۈن دۇنيا ھالاك بولغان بولاتتى. ئەمەلىيەتتە ، ئازتېكلار بۇنىڭدىن تۆت قېتىم يۈز بەرگەن بولۇپ ، ئۇلار Coatlicue ۋە دۇنيانىڭ بەشىنچى ئوبرازىدا ياشايدۇ دەپ قارىغان.
(ئىلاھلارنىڭ ئانىسى) ۋە توسى (مومىسىمىز). باشقا بىر قىسىم ئىلاھلارمۇ دائىم Coatlicue بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن ، ھەتتا بۇ ئايال ئىلاھنىڭ ئۆزگەرتىلىشىمۇ مۇمكىن.بەزى داڭلىق مىساللار:
- Cihuacóatl (يىلان ئايال) - تۇغۇتتىكى كۈچلۈك ئىلاھ
- تونانتزىن (ئانىمىز) Coatlicue نىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرى ياكى ئۇنىڭ تەرەققىيات / ھاياتىنىڭ ئوخشىمىغان باسقۇچلىرى. بۇ يەردە ئەستە تۇتۇشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، ئازتېك دىنى بەلكىم مەلۇم دەرىجىدە پارچىلىنىپ كەتكەن بولۇشى مۇمكىن - ھەر خىل ئازتېك قەبىلىلىرى ئوخشىمىغان دەۋرلەردە ئوخشىمىغان ئىلاھلارغا چوقۇنىدۇ. نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان خەلقلەرنىڭ ، بولۇپمۇ ئازتېك ئىمپېرىيىسىنىڭ ئاخىرقى باسقۇچىدا ، ئۇ ئوتتۇرا قىسىمنىڭ يوغان جايلىرىنى قاپلىغانئامىرىكا. ئوخشىمىغان قەبىلىلەر ، دىنلار ۋە ياكى ياكى دەۋرلەردىكى ھەر خىل ئىلاھلارنىڭ ھەممىسىنىڭ مەلۇم نۇقتىدا كوتلىتقا ئايلانغان بولۇشى مۇمكىن.
خۇلاسە
چاپان بىز بىلىدىغان نۇرغۇن ئازتېك ئىلاھلىرىنىڭ بىرى پارچە. قانداقلا بولمىسۇن ، بىز ئۇنىڭ بىلىدىغىنىمىز ئۇنىڭ ئازتېك دىنى ۋە تۇرمۇش ئۇسۇلى ئۈچۈن قانچىلىك مۇھىملىقىنى ئېنىق كۆرسىتىپ بېرىدۇ. خۇيتىزىلوپوچتىنىڭ ئانىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن - ئازتېكلارنىڭ ئۇرۇشى ۋە قۇياش ئىلاھى - كوتلېكتى ئازتېك ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىنىڭ مەركىزىدە بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىغا ئەھمىيەت بەرگەن.
15-ئەسىردە ئىبادەت قىلىش ، Coatlicue يەنىلا يەرشارى ئانىسى ۋە تۇغۇش ۋە تۇغۇلۇشنىڭ ھىمايىچىسى سۈپىتىدە چوقۇنغان.
