بۇتپەرەسلىك بەلگىسى & amp; ئۇلارنىڭ مەنىسى - نېمىشقا مودا بولىدۇ

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    بەلگىلەر زامانىۋى بۇتپەرەسلىكنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى. ئۇلار زىبۇزىننەتتە ، مۇراسىم جەريانىدا بەلگە سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ ۋە بۇتپەرەسلەرنىڭ ھاياتى ۋە ئەمەلىيىتىنى مۇھىم ئېلېمېنت ۋە ئىدىيەگە باغلاشقا ئىشلىتىلىدۇ. بۇ ماقالىدە بىز ھازىرمۇ كەڭ قوللىنىلىۋاتقان بۇتپەرەسلىك سىمۋوللىرىنى ، شۇنداقلا ئۇلارنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە مەنىسىنى بايان قىلىمىز.

    بۇتپەرەسلىك دېگەن نېمە؟

    «بۇتپەرەسلىك» دۇنيادىكى ئاساسلىق دىنلارنىڭ بىرى (خىرىستىئان دىنى ، ئىسلام دىنى ، بۇددىزم ياكى يەھۇدىي دىنى) بىلەن مۇناسىۋىتى بولمىغان مەنىۋى ياكى دىنىي ئادەتلەرنى كۆرسىتىدۇ. كۆپ ئۇچرايدىغان بۇتپەرەسلىك ئېتىقادى تەبىئەتكە چوقۇنۇش ۋە سېھىرگەرلىكنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ - بەزىدە ۋىككا دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بۇ كەڭ تەسىر كۈچى ھەر بىر بەلگىلەرنىڭ ئوخشىمىغان تارىخ ۋە ئەنئەنىلەردىن ئۇنىڭ مەنىسىنى ھاسىل قىلالايدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.

    ھاۋا بەلگىسى

    بۇ يەردىن كۆرۈڭ.

    ھاۋا ئادەتتە ئىشلىتىلىدىغان ئاساسلىق تەبىئەت ئېلېمېنتلىرىنىڭ بىرى ، بولۇپمۇ تەبىئەتكە چوقۇنۇشتا. ئەنئەنە بويىچە ، ھاۋا شامال بىلەن تۇتىشىدىغان ھەر خىل روھلار ۋە ئېلېمېنتلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئەقىل ۋە تۇيغۇنىڭ كۈچىگە ئىگە دەپ قارىلىدۇ. ۋىككان مۇراسىمىدا ، ھاۋا روھ ۋە «ھاياتلىق نەپىسى» بىلەن تۇتىشىدۇ.

    ئۇ ئادەتتە تىك ئۈچبۇلۇڭ سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ.بۇ بەلگىلەرنىڭ دىنىي ۋە دۇنياۋى مەنىلىرىمۇ باغلانغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ بۇتپەرەسلىكتىكى ئەھمىيىتى ئۇلارنىڭ تەبىئىي ۋە ئۆزلۈك جەھەتتىكى ئەھمىيىتىدىن كەلگەن. بۇ بەلگىلەر قەدىمكى بولۇپ ، كۆپىنچىسى كېيىن ماسلاشقان نۇرغۇن دىنلاردىن بۇرۇن مەۋجۇت.

    ئۇچىدىن توغرىسىغا سىزىق بىلەن. سېرىق ۋە ئاق رەڭلەر ھاۋا بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. «ئىلاھىي ئاياللىق» ۋە «ئانا ئانا». بۇنداق بولغاندا ، يەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك مەنىلەر مۇنبەت ، مول ، يېڭى ئۆسۈش ۋە ھاياتلىق. يېشىل ۋە قوڭۇر رەڭلەر ۋە يەر سىمۋوللىرىنى تەسۋىرلەشتە كۆپىنچە ئىشلىتىلىدۇ. مۇقىم ئائىلە تۇرمۇشى ۋە ئازادە ئۆي.

    بەشبۇرجەكلىك

    گۈزەل بەش بۇرجەكلىك زەنجىر. بۇ يەردىن كۆرۈڭ.

    بەش بۇرجەكلىك بىنا ياكى بەش بۇرجەكلىك بىنا چەمبىرەكتىكى بەش ئۇچلۇق يۇلتۇز. ھەر بىر نۇقتا يەر ، ئوت ، ھاۋا ، سۇ ۋە روھقا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئەتراپتىكى چەمبىرەك قوغداش قورسىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. شۇڭلاشقىمۇ بەش بۇرجەكلىك بىنا كۆپىنچە قوغدىنىش بەلگىسى دەپ قارىلىدۇ ، بولۇپمۇ يامان روھلاردىن ساقلىنىش ئۈچۈن. يۇلتۇزنىڭ ئۇچى ئەڭ مۇھىم ئېلېمېنت - روھ ياكى ئۆزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. روھ ، ئېلېمېنتلاردىن سائەت يۆنىلىشىگە قاراپ ھەرىكەت قىلىشقويۇقلۇقى - ئوت ، ھاۋا ، سۇ ئاندىن يەر.

    بەش نۇقتا بىلەن بەش بۇرجەكلىك بىناغا بەش سان بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئېتىقاد سىڭگەن. بەشىنچى سان سىرلىق ئىنسان سانى دەپ قارىلىدۇ. ئىنسانلارنىڭ ھەر بىر ئۇچى ۋە بەش سەزگۈسىنىڭ ئاخىرىدا بەش بارمىقى ۋە بارمىقى بار. بەش بۇرجەكلىك بىنا يەنە بەزىدە ئادەم بەدىنى بىلەن يۇلتۇزنىڭ ئۈستى ۋە ھەر بىر ئەزاغا ماس كېلىدىغان ھەر بىر ئەزا بىلەن قاپلىنىدۇ. بۇ مۈشۈكئېيىق ئەنئەنىۋى ئۇسۇلدا ئىشىكنىڭ ئۈستىگە قويۇلغان بولۇپ ، بۇتپەرەس ئۆيلەرنى يامان روھلاردىن قوغدايدۇ.

    مۈڭگۈزلۈك تەڭرى

    مۈڭگۈزلۈك خۇدا ئورۇنلاشتۇردى. ئۇلارنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. ئىلاھنىڭ تەسۋىرى ئوخشىمايدۇ ، ئەمما ئادەتتە مۈڭگۈزى ياكى مۈڭگۈزى بار ھايۋان ياكى ھايۋاندىن تەركىب تاپىدۇ. بۇ ئىلاھىي ۋە يەر يۈزىدىكى جانلىقلار ئوتتۇرىسىدىكى بىرلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇنىڭ ئەڭ ئاددىي شەكلىدە ، سىمۋولنىڭ يېنىدا ھىلال ئاي ئۈستىگە قويۇلغان چەمبەر شەكلىدە تەسۋىرلەنگەن. ئۇلار ئاخىرەتكە ئۆتكەندە. مۈڭگۈزلۈك تەڭرى « ئوسىرىس» تۇغۇش ، قايتا تۇغۇلۇش ۋە يەر ئاستى دۇنياسى تەڭرى ئىدى.

    Inكېلىتلىق بۇتپەرەسلىك ، « Cernunnos » مۈڭگۈزى بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ يەنە مۇنبەت ، يەر ئاستى ، ھاياتلىق ، شۇنداقلا ھايۋانلار ۋە بايلىقنىڭ ئىلاھى بولغان. يەككە-يېگانە خىرىستىيان دىنىدا ، باشقا ئىلاھلارغا چوقۇنۇش مەنئى قىلىنىدۇ ، شۇڭا بۇتپەرەسلەرنىڭ ئېتىقاد سىستېمىسى ۋە سىمۋوللىرى ھەمىشە «خىرىستىيانغا قارشى تۇرۇش» دەپ چۈشىنىلىدۇ. شۇڭلاشقىمۇ ئىلاھىيەتشۇناسلار بۇتپەرەس مۈڭگۈزلۈك تەڭرى نىڭ خاتا تەسۋىرلەنگەن ئوبرازىنىڭ خىرىستىئان دىنىدا «شەيتان» نىڭ تەسۋىرىدىن كەلگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، بۇ ئىككەيلەننىڭ مۇناسىۋىتى يوق. ۋىككانزىمدىكى پەسىللىك مۈڭگۈز تەڭرى بىلەن ئۈچ ئىلاھ ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتكە ئەگىشىدۇ دەپ قارىلىدۇ: مۈڭگۈز تەڭرى قىشتا تۇغۇلۇپ ، ئىلاھنى ھامىلدار قىلىدۇ ، كۈزدە ۋاپات بولىدۇ ۋە 12-ئايدا ئىلاھ تەرىپىدىن قايتا تۇغۇلىدۇ.

    مۈڭگۈز. تەڭرىنىڭ سىمۋولى ئاساسلىقى زامانىۋى بۇتپەرەسلىك ۋە ۋىككان دىنىدا مۇنبەتلىكنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاياللار ئىدىئولوگىيىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان زامانىۋى ۋىككانزىم ئىلاھقا تېخىمۇ ئەھمىيەت بېرىدۇ ، شۇڭا مۈڭگۈز تەڭرى بەلگىسى ئاز ئىشلىتىلىدۇ.

    ئۈچ ئاي بەلگىسى

    ئۈچ ئاي مۈڭگۈز تەڭرىنىڭ ئايال تەڭدىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بەلگە. ئۇ شام ئاي ھىلال ئاي ، تولۇن ئاي ۋە سۇسلاپ كەتكەن ھىلال ئايدىن تەركىب تاپقان. بەلگە ئۈچكە ۋەكىللىك قىلىدۇبىرلىككە كەلگەن ئاياللار بىرلىكى. بۇلار: قىز ، ئانا ۋە كرون بولۇپ ، ھەر بىرى ئاياللار ھاياتىدىكى بىر باسقۇچنىڭ ۋەكىلى.

  • ئانا (تولۇن ئاي) ئوزۇقلۇق ، تۇغۇش ، مەسئۇلىيەت ۋە كۈچنى مۇجەسسەملىگەن.
  • >

    بىر بەلگە ئاياللىق بىلەن باغلىنىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولغاچقا ، يارىتىلىش ، تۇيغۇ ۋە ھېسسىيات تەرەپلىرى - بەزىدە «ئىلاھىي ئاياللىق» دەپمۇ ئاتىلىدۇ.

    ئەنئەنە بويىچە ئۈچ ئاي تاجنى زىننەتلەشكە ئىشلىتىلگەن. بۇتپەرەس باش روھانىيلار كىيگەن. ھازىرقى زامان ئۈچ ئاي بەلگىسىنى ئىشلىتىش پەقەت دىنىي ئېتىقاد بىلەنلا چەكلىنىپ قالماستىن ، بەلكى زىننەت بۇيۇملىرى ياكى ئۈچ خىل ئاينى كىيگەن مەنىۋى ئاياللارغا كېڭەيگەن.

    Hecate نىڭ چاقى (خېكاتنىڭ ستروفولوسى دەپمۇ ئاتىلىدۇ) قىز ، ئانا ۋە كروننىڭ يەنە بىر كۆرۈنۈشلۈك نامايەندىسى. بۇ سىمۋول گرېتسىيە رىۋايىتىدىن كەلگەن بولۇپ ، بۇ يەردە ئىلاھ خېكاتې يول ئېغىزى ، سېھىرگەرلىك ۋە بىلىمنىڭ قوغدىغۇچىسى دەپ ئاتالغان. ئىلاھ خېكات ئادەتتە ئۈچ شەكىللىك ياكى ئۈچ گەۋدە دەپ تەسۋىرلەنگەن ، بۇ ئاددىيلاشتۇرۇلغان ئۈچ سىمۋولغا تەرجىمە قىلىنغان. قەدىمكى دەۋردەگرېتسىيە دىنى ، خېكاتنىڭ چاقى بىلىم ۋە ئىلاھىي تەپەككۇرنىڭ سىمۋولى. زامانىۋى ۋىككان خېكاتنىڭ چاقىنى ماسلاشتۇرۇپ ئىلاھىي ئاياللارغا ۋە ھايات دەۋرىيلىكى بىلەن كەلگەن كۈچ ۋە بىلىمگە ۋەكىللىك قىلدى.

    ئېلۋېن چولپىنى

    ، heptagram ياكى Faery Star دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئېلۋېن چولپىنىنىڭ خاتىرىلەنگەن ئەڭ قەدىمكى مەنىلىرىنىڭ بىرى كاببالىستىك ئەنئەنىسىدىن كەلگەن بولۇپ ، ئۇ ۋېنېرا دائىرىسى ۋە مۇھەببەتنىڭ كۈچىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ يەنە نۇرغۇن دىن ۋە ئەنئەنىلەردە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان يەتتىنچى ساننىڭ ئەھمىيىتىنى تەسۋىرلەپ ئىپادىلەيدۇ دەپ قارىلىدۇ.

    خىرىستىيان ئەنئەنىسىدە ، يەتتە سان يارىتىلغان يەتتە كۈن بىلەن ماس كېلىدۇ. قۇرئان كەرىم يەتتە ئاسمان ھەققىدە سۆزلەيدۇ. مۇسۇلمان ھاجىلار مەككىنى يەتتە قېتىم ئايلىنىپ يۈرىدۇ ھىندى دىنىدا يەتتە يۇقىرى دۇنيا ۋە يەتتە يەر ئاستى دۇنياسى بار. بۇددا دىنىدا ، يېڭى تۇغۇلغان بۇددا ئورنىدىن تۇرۇپ يەتتە قەدەم باسقان. ئەلفە ، پەرىشتىلەر ، ئالۋاستىلار ۋە ئەجدىھا قاتارلىق فولكلور ئوبرازلىرى. ئېلۋېن يۇلتۇزى بۇ «باشقا تېرىلەر» بىلەن مۇناسىۋەتلىك سىمۋول. بۇ ئىككى قوشۇمچە نۇقتا ئارقىلىق ، heptagram ئىنسانلارنىڭ تونۇشىنى كىشىلەرگە تونۇيدۇ دەپ قارىلىدۇ«تۆۋەندە» ۋە «ئىچىدە» نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. Heptagram Feary ئەقىدىسىدىكى كۈچلۈك سىمۋول بولۇپ ، ئۇ ھەتتا باشقا ساھەنىڭ دەرۋازىسى دەپ چۈشىنىلىدۇ ، شۇڭلاشقا كۆرۈنمىگەن «ئاستىدىكى» ۋە «نۇقتىلار» نى كۆرسىتىدۇ.

    قۇياش چاقى

    ئەڭ ئاددىي شەكىلدە قۇياش چاقى بەلگىسى كرېستنى ئوراپ تۇرغان چەمبەر بىلەن تەسۋىرلەنگەن. بۇ سىمۋولنىڭ تۆت بۆلىكى بەزى بۇتپەرەس دىنلاردا يۇلتۇزلار ۋە تەڭلىمىلەرنى خاتىرىلەش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن. ئۇ بەزىدە قۇياش كرېست ، بۇتپەرەس كرېست ياكى ئودىن كرېست دەپ ئاتىلىدۇ (نورس مەدەنىيىتىدە). قۇياش چاقىنىڭ تېخىمۇ مۇرەككەپ تەسۋىرلىرى ۋىككان دىنىدا ئۆزلىرىنىڭ «يىل چاقى» دىكى سەككىز سابات (پەسىلگە ئوخشايدۇ) بىلەن ماسلىشىش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ.

    نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە قۇياش ھەممىگە ھۆرمەت قىلىنىدۇ كۈچلۈك ۋە ئەڭ ئالىي گەۋدە. قۇياش چاقى قۇياشنىڭ كۈچىگە مۇراجىئەت قىلىش ئۈچۈن سىمۋول سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ ، بولۇپمۇ مۇنبەت ، ھاياتلىق ۋە مولچىلىقنىڭ بەخت-سائادىتى ئۈچۈن مۇراسىملاردا.

    تىرىسكېلې

    ياكى ئۈچبۇلۇڭ ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك ئۈچ يۈزلۈك ئايلانما. «Triskele» گرېتسىيەنىڭ «Triskeles» دىن كەلگەن بولۇپ ، ئۈچ پۇتىنى بىلدۈرىدۇ ، ھەمدە سىسىلىيانىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە ئارالنىڭ شەكلىگە ئوخشىتىپ ئىشلىتىلگەن.

    ئۇ ياۋروپادىكى نۇرغۇن يېڭى تاش قوراللىرى دەۋرىدە ئۇچرايدۇ. ھەمدە 500BC دىن كېلىتلىقلار مەدەنىيىتىدە ئالقىشقا ئېرىشكەن دەپ قارىلىدۇ. ئۇ كېلتىك لايىھىلەشتە كۆپ ئىشلىتىلىدۇ ، ئۇنىڭ مەنىسى كېلىتلىقلارنىڭ ئېتىقادىدىن كەلگەن.

    ئېنىق مەنىسى ئوخشىمايدۇ.كونكېرت دەۋر ۋە كېلىتلىقلار مەدەنىيىتى دەپ قارالغان ، ئەمما ئۇنىڭ ئۈچ تەرەپلىمىلىك لايىھىلىنىشى سەۋەبىدىن ، بۇ مەنىلەر ھەمىشە دېگۈدەك ئۈچ خىل مەزمۇننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇ يەرشارى ، دېڭىز ۋە ئاسماندىن ئىبارەت ئۈچ ساھەگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. مەنىۋى دۇنيا ، ھازىرقى دۇنيا ۋە ساماۋى دۇنيا روھ ، ئەقىل ۋە تەن يارىتىش ، قوغداش ۋە يوقىتىش ياكى ئۆتمۈش ، ھازىر ۋە كەلگۈسى. ئۈچبۇلۇڭ ئادەتتە مۇراسىملاردا ئورۇننى ئىپادىلەشتە ئىشلىتىلىدۇ.

    ئۈچ بۇرجەكلىك

    ئۇ يەنە قەدىمكى سىمۋول بولۇپ ، تارىخى 500BC غا تۇتىشىدۇ ۋە ئۈچ ئىلاھقا ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارالغان ھاۋا ، سۇ ۋە يەر ھاياتنىڭ چەكسىز دەۋرىيلىكى ۋە ئۈچكە ئوخشاش نۇرغۇن پىكىرلەر بار. ئۇ ھازىرقى زامان ۋىككان مۇراسىملىرىدا «ئىشلارنى بىر-بىرىگە باغلاش» ئىدىيىسىنى پايدىلىنىشتا ئىشلىتىلىدۇ. ھالقا بىلەن ئۈستىگە قويۇلغان.

    ئەنخ بەزىدە «ھاياتنىڭ ئاچقۇچى» دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ مەڭگۈلۈك ھايات ۋە تىرىلىشنىڭ سىمۋولى. شۇڭلاشقا ئۇ دائىم ئا دەپ قارىلىدۇقاتلاملىق ياكى قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ قەبرىسىدىن تېپىلغان يادىكارلىق سۈپىتىدە ، ئۇلار مەڭگۈلۈك ئاخىرەتنىڭ مۇمكىنچىلىكىگە ئىشەنگەن. ئەنخ روھنىڭ «قومۇش مەيدانى» دەپ ئاتالغان جەننەتكە قاراپ مېڭىشىغا يېتەكچىلىك قىلىش ئۈچۈن لايىھىلەنگەن قوغداشنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن. كۈن چىقىۋاتقان قۇياش ، چەكسىزلىكنىڭ مەنىسى بار. بۇ سىمۋوللۇق ۋە مىسىر ئېتىقادى نېمە ئۈچۈن ئەنخنىڭ ۋىككان ۋە بۇتپەرەس دىنىدا مەڭگۈلۈك ھاياتنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدىغانلىقىنىڭ سەۋەبى. ئۇ زىننەت بۇيۇملىرى ۋە مۇراسىملاردا قوغداش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. and white halves. بەزىدە ھەر يېرىمغا قارشى رەڭدىكى كىچىك چەمبىرەك قويۇلدى. ئۇ تەڭپۇڭلۇق ۋە ئىناقلىقنىڭ سىمۋولى ، بولۇپمۇ قارمۇ-قارشىلارنىڭ تەڭپۇڭلۇقى. يىن يەن بارلىق نەرسىگە خاس بولغان قۇتۇپقا ۋەكىللىك قىلىدۇ - يورۇقلۇق ۋە قاراڭغۇلۇق ، ياخشىلىق ۋە يامانلىق - ھەمدە قارشى تەرەپتىكى ئىككى كۈچ ئوتتۇرىسىدىكى تەڭپۇڭلۇق ۋە باغلىنىشنى ئۈزلۈكسىز ئىزدەش.

    ئۇ ئادەتتە مۇراسىملاردا ئىشلىتىلمەيدۇ ، ئەمما تېخىمۇ كۆپ. ئادەتتە كىيگەن ياكى بەلگە سۈپىتىدە كۆرسىتىلىپ ، تاقىغۇچىلار ياكى ئىشلەتكۈچىنى تەڭپۇڭلۇققا يېتەكلەيدۇ. بىر ۋاقىتتا دۇنيا. بەزىلىرى

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.