بارلىق ئاساسلىق مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئۇلارنىڭ قانداق باغلانغانلىقى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    مىسىر ئەپسانىلىرى مۇرەككەپ ۋە مۇجەسسەملەنگەندەك كۆركەم ۋە جەلپ قىلارلىق. ئۇنىڭ 6000 يىلدىن ئارتۇق تارىخىدا 2000 دىن ئارتۇق ئىلاھ چوقۇنىدۇ ، بىز بۇ يەردىكى ھەر بىرسىنى قاپلىيالمايمىز. قانداقلا بولمىسۇن ، بىز ئەلۋەتتە بارلىق ئاساسلىق مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئۈستىدىن ئۆتۈپ كېتەلەيمىز. مۇنداقچە ئېيتقاندا ، بۇ قەدىمكى مىسىرنىڭ ئوخشىمىغان دەۋرلىرى ، سۇلالىلىرى ، رايونلىرى ، پايتەختى ۋە شەھەرلىرى بولغانلىقتىن ، ئۇلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ئۆزلىرىنىڭ ئاساسلىق ئىلاھلىرى ياكى ئىلاھلارنىڭ پانتېلىرى بولغانلىقى ئۈچۈن توغرا.

    بۇنىڭدىن باشقا ، بىز بۇ ئىلاھلارنىڭ كۆپىنچىسى ھەققىدە توختالغاندا. ، بىز ئادەتتە ئۇلارنىڭ داڭقى ۋە كۈچىنىڭ يۇقىرى پەللىسىدە تەسۋىرلەيمىز. ئەمەلىيەتتە ، نۇرغۇن مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ چوقۇنۇشى نەچچە يۈز ، ھەتتا نەچچە مىڭ يىللار بىلەن ئايرىلدى.

    ۋە تەسەۋۋۇر قىلغىنىڭىزدەك ، بۇ ئىلاھلارنىڭ نۇرغۇن ھېكايىلىرى مىڭ يىللار ئىچىدە قايتا يېزىلغان ۋە بىرلەشتۈرۈلگەن.

    بۇ ماقالىدە قەدىمكى مىسىردىكى ئەڭ مۇھىم ئىلاھلارنىڭ كىملىكى ۋە ئۇلارنىڭ ئۆز-ئارا قانداق ئالاقە قىلغانلىقى ئۈستىدە توختىلىمىز.

    قۇياش ئىلاھى Ra

    بەلكىم بىز تىلغا ئالىدىغان تۇنجى ئىلاھ قۇياش ئىلاھى Ra بولسا كېرەك. Re ۋە كېيىنچە Atum-Ra دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى ھازىرقى قاھىرە ئەتراپىدىكى Heliopolis دا باشلانغان. ئۇ 2000 يىلدىن كۆپرەك ۋاقىت ياراتقۇچى ئىلاھ ۋە دۆلەتنىڭ ھۆكۈمرانى سۈپىتىدە چوقۇنغان ، ئەمما ئۇنىڭ داڭقىنىڭ يۇقىرى پەللىسى مىسىرنىڭ كونا پادىشاھلىقى دەۋرىدە بولغان.موميا ئورالغان بولۇپ ، پەقەت يۈزلىرى ۋە قوللىرىلا يېشىل تېرىسىنى نامايەن قىلغان. ئۆلۈكلەرنىڭ. بۇ ھالەتتىمۇ ، ئوسىرىس يەنىلا نۇرغۇن ئەسىرلەر بويى غايەت زور ئالقىشقا ئېرىشتى - مىسىرلىقلار ئۆلگەندىن كېيىنكى ھايات ئىدىيىسى بىلەن شۇنداق مەپتۇن بولۇپ قالدى.

    ئۇ تىرىلگەندىن كېيىن ئوسىرىستىن بىر ئوغۇل تۇغۇپ ، ئۇ ئاسمان ئىلاھى خورۇسنى تۇغدى. ئادەتتە بۈركۈت بېشى بار ياش ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن خورۇس بىر مەزگىل ئوسىرىستىن ساماۋى تەختكە ۋارىسلىق قىلغان ۋە دادىسىنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشىدىن ئۆچ ئېلىش ئۈچۈن تاغىسى سېيىت بىلەن داڭق چىقارغان.

    گەرچە ئۇلار ئۆلتۈرەلمىگەن بولسىمۇ سىيىت بىلەن خورۇسنىڭ جەڭلىرى بىر قەدەر قورقۇنچلۇق ئىدى. مەسىلەن ، خورۇس سول كۆزىدىن ئايرىلدى ، كېيىن ئۇ ھېكمەت ئىلاھى توت (ياكى ھېساباتقا ئاساسەن خاتور) تەرىپىدىن ساقىيىشى كېرەك ئىدى. خورۇسنىڭ كۆزى قۇياش بىلەن ئايغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، دېيىلىدۇ ، شۇڭا ، ئۇنىڭ سول كۆزىمۇ ئاي باسقۇچلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ قالدى - بەزىدە پۈتۈن ، بەزىدە يېرىم بولىدۇ. خورۇس كۆزىنىڭ سىمۋولىمۇ كۈچلۈك شىپالىق مەنبە دەپ قارىلىدۇ.

    سېيىتنىڭ ئۆزىمۇ ياشىغان ۋە قالايمىقان ۋە خىيانەت خاراكتېرى ۋە غەلىتە ئۇزۇن مۈڭگۈز بېشى بىلەن تونۇلغان. ئۇ ئىفىسنىڭ قوشكېزەك سىڭلىسى نېفتىس بىلەن توي قىلغان.ھەمدە ئۇلارنىڭ بىرلىكتە داڭلىق جەسەت ساندۇقى ئىلاھ ئانۇبىس ئىسىملىك ​​بىر ئوغلى بار. نېفتىس دائىم ئىلاھ سۈپىتىدە نەزەردىن ساقىت قىلىنغان ، ئەمما ، ئەيساسنىڭ سىڭلىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ كىشىنى بەك جەلپ قىلىدۇ.

    - قاراڭغۇ ، ئەمما چوقۇم ناچار ئۇسۇلدا ئەمەس. ئەكسىچە ، نېفتىسنىڭ «قاراڭغۇلۇق» ىسىسنىڭ يورۇقلۇقىدىكى تەڭپۇڭلۇق دەپ قارىلىدۇ. ئەمما قاراڭغۇ قوشكېزەك ئاندىن ئەيساسنىڭ ئوسىرىسنى تىرىلدۈرۈشىگە ياردەم بېرىش ئارقىلىق ئۆزىنى قۇتۇلدۇردى. بىز ئۆلۈكلەرنىڭ ئاقكۆڭۈل ئىلاھلىرى تېمىسىدا تۇرغىنىمىزدا ، سېيىتنىڭ ئوغلى ئانۇبىسمۇ يامان ئىلاھ دەپ قارالمايدۇ. چۈنكى ئۇلار ئۆلگەندىن كېيىن. ئانۇبىس ھەتتا ئوسىرىسنىڭ ئۆزىنىمۇ جەسەتلەشتۈرگەن كىشى ، ئۇ يەر ئاستى ئىلاھىنىڭ ئالدىدا ماڭغان باشقا ئۆلۈك مىسىرلىقلار بىلەن داۋاملىق شۇنداق قىلدى.

    باشقا ئىلاھلار

    باشقا بىر قانچە چوڭ / قۇرامىغا يەتمىگەن بۇ يەردە ئىسمى تىلغا ئېلىنمىغان مىسىر ئىلاھلىرى. بەزىلىرى خورۇسنى ساقايتقان ئىبىس باشلىق ئىلاھ توتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇ بىر قىسىم رىۋايەتلەردە ئاي ئىلاھى ۋە رانىڭ ئوغلى ، يەنە بەزىلىرىدە خورۇسنىڭ ئوغلى دەپ تەسۋىرلەنگەن.

    شۇ ، تېفنۇت ، گېب ۋە ياڭاق ئىلاھلىرىمۇ ئاجايىپ ھەيران قالارلىق.قەدىمكى مىسىرنىڭ پۈتكۈل ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى ئۈچۈن مۇھىم. ئۇلار ھەتتا Ra ، Osiris ، Isis ، Seth ۋە Nephthys بىلەن بىرلىكتە Heliopolis نىڭ Ennead نىڭ بىر قىسمى.

    مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ پانتېخونلىرى ئۇلارنىڭ ئوخشىمىغان ئەپسانىلىرى ۋە ئارقا سەھنىلىرىدە كىشىنى مەپتۇن قىلىدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر مىسىرلىقلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىدا ھالقىلىق رول ئوينىدى ، بەزىلىرى قايمۇقۇپ ، مۇرەككەپ ۋە باشقىلار بىلەن ئارىلىشىپ كەتتى - ئۇلارنىڭ ھەممىسى يەنىلا مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ مول گىلەملىرىنىڭ كەم بولسا بولمايدىغان بىر قىسمى.

    قۇياش ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، را ھەر كۈنى ئۆزىنىڭ قۇياش ئېنىرگىيىسىدە ئاسماننى ئايلىنىپ - شەرقتە كۆتۈرۈلۈپ ، غەربكە قاراپ ماڭدى دېيىلدى. كېچىدە ، ئۇنىڭ يۈك ساندۇقى يەر ئاستىدىن شەرققە ۋە يەر ئاستى دۇنياسىنى كېسىپ ئۆتتى. ئۇ يەردە ، را ھەر كۈنى كەچتە ئىپتىدائىي يىلان ئاپېپ ياكى ئاپوپىس بىلەن ئېلىشىشقا مەجبۇر بولدى. بەختكە يارىشا ، ئۇنىڭغا خاتور ۋە Set قاتارلىق باشقا بىر قانچە ئىلاھلار ، شۇنداقلا سالىھ ئۆلۈكلەرنىڭ روھى ياردەم قىلغان. ئۇلارنىڭ ياردىمىدە ، راھ ھەر كۈنى ئەتىگەندە نەچچە مىڭ يىل ئۆرلىدى.

    ئاپوپىس

    ئاپوپىسنىڭ ئۆزىمۇ داڭلىق ئىلاھ. باشقا ئەپسانىلەردىكى يوغان يىلانلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئاپوفىس پەقەت ئەقىلسىز ئالۋاستى ئەمەس. ئەكسىچە ، ئۇ قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ھەر كۈنى كەچتە دۇنياسىغا تەھدىد سالغانلىقىغا ئىشىنىدىغان مالىمانچىلىققا سىمۋول قىلىنغان. مەۋجۇتلۇق. بۇنىڭ ئارقىسىدىكى ئىدىيە ئاپوفىسنىڭ كېلىپ چىقىشى ئەپسانىسىدە ياشايدۇ.

    ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، قالايمىقانچىلىق يىلان رانىڭ كىندىكلىكىدىن تۇغۇلغان. شۇڭا ، ئاپوفىس رانىڭ تۇغۇلۇشىنىڭ بىۋاسىتە ۋە قېچىپ قۇتۇلغىلى بولمايدىغان ئاقىۋىتى - رەزىل را ھايات بولسىلا ئۇنىڭغا دۇچ كېلىدۇ.

    مەلۇم ۋاقىتلاردا ، ئۇ يەنىلا يول بويى بەزى ئۆزگىرىشلەرنى باشتىن كەچۈردى. ئەڭ چوڭ ۋە ئەڭ مۇھىمى ئۇنىڭ كېيىنكى مىسىر ھۆكۈمرانلىق ئىلاھلىرى ئامون ياكىئامۇن. مىسىردا يېڭى پادىشاھلىقنىڭ باشلىنىشى بىلەن ياكى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1550-يىللار ئەتراپىدا ، ئامۇن رانىڭ ئورنىنى ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھ قىلىپ قويغان. قانداقلا بولمىسۇن ، را ياكى ئۇنىڭ چوقۇنىشى يوقالمىدى. ئەكسىچە ، كونا ۋە يېڭى ئىلاھلار قۇياش ۋە ھاۋانىڭ ئىلاھى بولغان ئامۇن-را دەپ ئاتىلىدىغان بىر ئالىي ئىلاھقا قوشۇلدى.ئەسلى قۇياش ئىلاھىنىڭ ئۆزىمۇ مىسىرنىڭ تۇنجى باش ئىلاھى ئەمەس. ئەكسىچە ، ئىككى ئىلاھ نېخبېتۋە ۋادجېترادىن ئىلگىرىمۇ مىسىردا ھۆكۈمرانلىق قىلدى. مىسىر خانلىقى ئوتتۇرا دېڭىز قىرغىقىدىكى نىل دەرياسىنىڭ دېلتىسى. ۋادجېت ئىلگىرىكى كۈنلىرىدە ئۇجىت دەپمۇ ئاتىلىدىغان بولۇپ ، ۋاججېت ئۆزىنىڭ تېخىمۇ تاجاۋۇزچى تەرىپىنى نامايەن قىلغاندا بۇ ئىسىم داۋاملىق قوللىنىلىپ كەلگەن. دېمەك ، نىل دەرياسى شىمالدىن ئوتتۇرا دېڭىزغا قاراپ ئاقىدىغان تاغلاردىكى دۆلەتنىڭ جەنۇبىدىكى خانلىق. بۇ ئىككى ئاچا-سىڭىلنىڭ ئىچىدە ، نېخبېتنىڭ تېخىمۇ ئانا ۋە كۆيۈمچان مىجەزى بار دېيىلگەن ، ئەمما بۇ يۇقىرى ۋە تۆۋەن خانلىقلارنىڭ يىللاردىن بۇيان دائىم ئۇرۇش قىلىشىنى توسۇپ قالالمىغان.

    «ئىككى خانىم» دەپ ئاتالغان ۋادجېت نېخبېت مىسىرنى ئالدىنئالا ھۆكۈمرانلىق قىلغانمىلادىدىن ئىلگىرىكى 6000-يىلدىن مىلادىدىن بۇرۇنقى 3150-يىلغىچە. ئۇلارنىڭ سىمۋوللىرى ، كەركىدان ۋە بېقىلىۋاتقان يىلانلار ئۈستۈنكى ۋە تۆۋەنكى پادىشاھلىقلارنىڭ پادىشاھلىرىنىڭ باش كىيىمىگە كىيگەن. ئۇلار بىر مەزگىل ھۆكۈمرانلىق قىلغان رايون ۋە شەھەرلەردە. ئۇ يەنە مودا بولۇشقا باشلىدى ۋە ئۇنىڭ بېقىلىۋاتقان كوبرا سىمۋولى - ئۇرايۇس خان جەمەتى ۋە ئىلاھىي كىيىملەرنىڭ بىر قىسمىغا ئايلاندى. بەزىلەر ئۇنى بىر جەھەتتىن رانىڭ قىزى دەپ قارىدى. نېمىلا دېگەنبىلەن ، گەرچە ئۇ تارىختا يېشى چوڭراق بولسىمۇ ، رانىڭ ئەپسانىلىرى ئۇنى دۇنيادىن كونا ئىپتىدائىي كۈچ دەپ تىلغا ئالغان. باستى ياكى پەقەت باس - داڭلىق مۈشۈك ئىلاھى. مۈشۈكنىڭ بېشى بىلەن ئېسىل ئايال ئىلاھ ، باست يەنە ئاياللارنىڭ مەخپىيەتلىكى ، ئۆي ئوچىقى ۋە تۇغۇت ئىلاھى. ئۇ يەنە بەختسىزلىك ۋە رەزىللىكتىن قوغدىغۇچى ئىلاھ سۈپىتىدە چوقۇندى.ئۇنىڭ ئوبرازى ھەم سۆيۈملۈك ۋە كۆيۈمچان ئايال ئىلاھتەك ئوبرازى ۋە قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ مۈشۈكلەرگە بولغان مۇھەببىتى سەۋەبىدىن ، كىشىلەر ئۇنىڭغا چوقۇندى. قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۇنىڭغا مىڭ يىل دۇئا-تىلاۋەت قىلغان ۋە ھەمىشە ئۇنىڭ تالانتىنى بىللە ئېلىپ يۈرگەن. . پارسلار مىسىرلىقلارنىڭ ساداقەتمەنلىكىنى ئۆزلىرىنىڭ قالقىنىغا بوياش ۋە ئارمىيەنىڭ ئالدىدا مۈشۈكلەرنى يېتەكلەش ئارقىلىق ئۆزلىرىنىڭ ئەۋزەللىكىگە بولغان ساداقەتمەنلىكىنى ئىشلەتتى. ئۇلارنىڭ ئىلاھىغا قارشى قورال كۆتۈرەلمەي ، مىسىرلىقلار ئۇنىڭ ئورنىغا تەسلىم بولۇشنى تاللىدى. 2> سېخمەت بىلەن خاتور بەلكىم رانىڭ قىزلىرى ئىچىدىكى ئەڭ داڭلىق ۋە قايمۇقتۇرۇلغان ئىككى كىشى بولۇشى مۇمكىن. ئەمەلىيەتتە ، ئۇلار مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ بەزى ھېكايىلىرىدە دائىم ئوخشاش ئىلاھ. چۈنكى ، ئۇلارنىڭ ھېكايىلىرى بىر-بىرىگە ئوخشىمايدىغان بولسىمۇ ، ئۇلارمۇ ئوخشاش باشلايدۇ.

    دەسلەپتە سېخمەت رەھىمسىز ۋە قانخور ئىلاھ دەپ ئاتالغان. ئۇنىڭ ئىسمى مەنىسى «ئايال كۈچلۈك» دەپ تەرجىمە قىلىنغان بولۇپ ، ئۇنىڭدا شىرنىڭ بېشى بار ئىدى - باستنىڭكىگە قارىغاندا بەك قورقۇنچلۇق كۆرۈنۈش. ئۇنىڭ بۇزغۇنچىلىق تەرىپىگە دائىم ئەھمىيەت بېرىلدى. سېخمەتنىڭ ئەڭ مۇھىم ئەپسانىلىرىنىڭ بىرى - ھېكايەراھ ئىنسانىيەتنىڭ توختىماي ئاسىيلىق قىلىشىدىن زېرىككەن ۋە قىزى سېخمەت (ياكى خاتور) نى ئۇلارنى يوقىتىشقا ئەۋەتكەن. قىزىنىڭ پاراكەندىچىلىكىنى توختىتىش. قىزىنىڭ غەزىپىنى كۆرۈپ ئىنسانىيەتكە ئىچ ئاغرىتقان را ، مىڭلىغان لىتىر پىۋا ئىچىپ ، ئۇنى قىزىل رەڭ بىلەن بوياپ ، قانغا ئوخشاپ ، يەرگە تۆكتى ،

    سېخمەتنىڭ قانخورلۇقى بەك كۈچلۈك ۋە ھەقىقىي ئىدى. ئۇ دەرھال قاندىكى قىزىل سۇيۇقلۇقنى بايقىدى ۋە ئۇنى دەرھال ئىچتى. سېخمەت كۈچلۈك پىۋا بىلەن مەست بولۇپ ئالەمدىن ئۆتتى ۋە ئىنسانىيەت ھايات قالدى. خاتورنىڭ ھېكايىلىرىدە ئۇ رانىڭ ئىنسانىيەتنى يوقىتىش ئۈچۈن ئەۋەتكەن قانخور ئىلاھ ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئويغانغاندىن كېيىن تۇيۇقسىز تىنىچلاندى.

    قان پىۋا ۋەقەسىدىن بۇيان ، خاتور خۇشاللىق ، تەبرىكلەش ، ئىلھام ، مۇھەببەت ، تۇغۇت ، ئاياللىق ، ئاياللار ساغلاملىقى ۋە - ئەلۋەتتە - مەستلىك. ئەمەلىيەتتە ، ئۇنىڭ نۇرغۇن ئىسىملىرىنىڭ بىرى «مەست ئايال» ئىدى. ئۇ باشقا ئۇسۇل بىلەن يەر ئاستى دۇنياسى بىلەنمۇ باغلانغان - ئۇ دەپنە مۇراسىمىئۇ ئۆلۈكلەرنىڭ روھىنى جەننەتكە يېتەكلەشكە ياردەم قىلغىنىدەك ئىلاھ. گرېتسىيەلىكلەر ھەتتا خاتورنى ئافرودىتې بىلەنمۇ باغلىدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، كېيىنكى بەزى ئەپسانىلەر ئۇنى دەپنە ئىلاھى ۋە ئوسىرىسنىڭ ئايالى ئىشىس بىلەن باغلايدۇ. ۋەھالەنكى ، باشقا ئەپسانىلەردە ئۇ ئىرىس ۋە ئوسىرىسنىڭ ئوغلى خورۇسنىڭ ئايالى دېيىلگەن. بۇلارنىڭ ھەممىسى خاتورنى مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئۆز-ئارا تەرەققىي قىلىشىنىڭ ئەڭ ياخشى مىسالى قىلىدۇ - ئالدى بىلەن شەپەرەڭ پالۋان ، ئاندىن خاتور ۋە سېخمەت ، ئاندىن خورۇسنىڭ ئايالى ئىسىس. t بىردىنبىر Ra نىڭ قىزىل پىۋىسىدىن قورسىقىنى ئاچقان. گەرچە خاتور سېخمەتنىڭ مەست بولۇپ قالغانلىقىدىن پەيدا بولغان بولسىمۇ ، جەڭچى شىرمۇ ياشىغان. ئۇ مىسىر ئارمىيىسىنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى بولۇپ قالدى ۋە «نۇبىيىلىكلەرنىڭ سىمىرى» ناملىق مايمۇننى كىيدى. ۋابا يەنە «سېخمەتنىڭ ئەلچىلىرى» ياكى «سېخمەتنى ئۆلتۈرگۈچىلەر» دەپ ئاتالغان ، بولۇپمۇ ئۇلار مىسىرنىڭ دۈشمىنىگە زەربە بەرگەندە. ھەمدە بۇ خىل ئاپەتلەر مىسىرلىقلارنىڭ ئۆزىدە يۈز بەرگەندە ، ئۇلار سەمەتكە يەنە بىر قېتىم چوقۇندى ، چۈنكى ئۇمۇ ئۇلارنى ساقايتالايدىغان ئادەم ئىدى.

    سېخمەت كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان يەنە بىر مۇھىم باغلىنىش ئىلاھ Ptah ۋە Nefertem. بولۇپمۇ پىتا بۈگۈنكى كۈندە ئالقىشقا ئېرىشەلمەسلىكى مۇمكىن ، ئەمما ئۇپۈتۈن مىسىر تارىخىدا ناھايىتى مۇھىم ئىدى. ئۇ ئايالى سېخمەت ۋە ئوغلى نېفېرتېم بىلەن بىللە مەمفىستا چوقۇنىدىغان ئۈچ ئىلاھنىڭ باشلىقى ئىدى.

    پىتا ئەسلىدە بىناكار ئىلاھ ۋە بارلىق قول ھۈنەرۋەنلەرنىڭ ھىمايىچىسى ئىدى. مىسىرنىڭ ئاساسلىق ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىنىڭ بىرىگە قارىغاندا ، پىتا ئالدى بىلەن ئۆزىنى ئالەم بوشلۇقىدىن ياراتقان ، ئاندىن دۇنيانىڭ ئۆزىنى ياراتقان ئىلاھ ئىدى. پىتانىڭ ئوبرازلىرىنىڭ بىرى ئىلاھىي بۇقا ئاپىس بولۇپ ، ئۇ مەمفىسدىمۇ چوقۇنىدۇ.

    قىزىق يېرى ، پىتا مىسىر نامىنىڭ كېلىپ چىقىشى مۇمكىن. نۇرغۇن كىشىلەر بۇنى بىلمەيدۇ ، ئەمما قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۆز زېمىنىنى مىسىر دېمىدى. ئەكسىچە ، ئۇلار ئۇنى «قارا يەر» مەنىسىدىكى Kemet ياكى Kmt دەپ ئاتىدى. ھەمدە ، ئۇلار ئۆزىنى «Remetch en Kemet» ياكى «قارا زېمىندىكى كىشىلەر» دەپ ئاتىدى. بۇ ئاتالغۇنىڭ كېلىش مەنبەسى يۈز پىرسەنت ئېنىق ئەمەس ، ئەمما نۇرغۇن ئالىملار ئۇنى پىتانىڭ ئاساسلىق مازارلىرىدىن بىرى بولغان Hwt-Ka-Ptah نىڭ نامىدىن كەلگەن دەپ قارايدۇ.

    ئوسىرىس ، ئىشىس ۋە سېيىت

    پىتاھ ۋە ئۇنىڭ ئىلاھىي بۇقى ئاپىسىدىن بىز مىسىر ئىلاھلىرىنىڭ يەنە بىر ئالقىشقا ئېرىشكەن ئائىلىسىگە - ئوسىرىس ئائىلىسىگە ئۆتەلەيمىز. ئۆلۈكلەر ۋە يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ مەشھۇر ئىلاھى ئابىدوستا تۇغۇش ئىلاھى سۈپىتىدە باشلانغان. ئۇنىڭ چوقۇنىشىنىڭ چوڭىيىشىغا ئەگىشىپ ، ئۇ ئاخىرىدا پتاخنىڭ ئاپىس بۇقى بىلەن باغلىنىپ قالدى ، ساكقارادىكى پوپلار ئارىلاشما ئىلاھقا چوقۇنۇشقا باشلىدى.ئوسىرىس-ئاپىس. سېھرىگەرنىڭ كۈچلۈك ئىلاھى بولغان ئىشىس يەنىلا ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقان قۇياش ئىلاھى Ra نى زەھەرلەپ ، ئۇنىڭغا ھەقىقىي ئىسمىنى ئاشكارىلاشقا قىستىدى. ئۇ شۇنداق قىلغاندا ، ئىشىس ئۇنى ساقايتتى ، ئەمما ئۇ ھازىر ئۇنىڭ ئىسمىنى بىلىش ئارقىلىق Ra نى كونترول قىلالايدۇ. شۇڭا ، ئۇ ئۇنى كونترول قىلىپ ، ساماۋى تەختتىن چېكىنىپ چىقىپ ، ئوسىرىسنىڭ ئۇنىڭ ئورنىنى ئېلىشىغا يول قويدى.

    شۇنداقتىمۇ ، ئوسىرىسنىڭ باش ئىلاھلىق مۇددىتى ئۇزۇنغا بارمىدى. ئۇنى ئەڭ يۇقىرى پەللىگە كۆتۈرگىنى Amun-Ra چوقۇنىشىنىڭ باش كۆتۈرۈشى ئەمەس - كېيىنچە كەلمىگەن. ئەكسىچە ، ئوسىرىسنىڭ يىقىلىشى ئۇنىڭ ھەسەتخور ئىنىسى سىيىتنىڭ خىيانەتچىلىكى ئىدى. جەسەت ساندۇقىدا. سىيىت ئۇنى جەسەت ساندۇقىنىڭ ئىچىگە سولاپ دەرياغا تاشلىدى.

    يۈرىكى يېرىلىپ كەتكەن ، ئىشىس يەرنى ئاختۇرۇپ ، يولدىشىنى ئىزدىدى ۋە ئاخىرىدا جەسەت ساندۇقىنى تېپىپ ، دەرەخ غولىغا ئايلاندى. ئاندىن ، قوشكېزەك سىڭلىسى نېفتىسنىڭ ياردىمىدە ، ئەيساس ئوسىرىسنى تىرىلدۈرۈشكە ئۈلگۈردى ، ھەمدە ئۇنى تۇنجى بولۇپ مىسىرلىق - خۇدا ياكى ئادەم - ئۆلۈكتىن تىرىلدۈردى.

    تېخى تولۇق ھايات ئەمەس ، ئەمما ، ئوسىرىس ئەمدى يوق ئىدى تۇغۇش ئىلاھى ۋە ئۇ داۋاملىق ساماۋى تەختتە تۇرمىدى. ئەكسىچە ، شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ئۇ ئا

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.