بەشبۇرجەكلىك بىنا بىلەن بەشبۇرجەكلىك بىنا - پەرقى بارمۇ؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    بەش بۇرجەكلىك بىنا ۋە بەش بۇرجەكلىك رەسىم گەرچە دائىم ئالماشتۇرۇلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئوخشاش بولمايدۇ. بۈگۈن ھەر ئىككىسى مۇشۇنىڭغا ئوخشاش مەزمۇنلاردا ئىشلىتىلگەن ، ئەمما ئىككىسىنىڭ ئوتتۇرىسىدا ئېنىق پەرق بار. بۇ يەردە بەش بۇرجەكلىك بىنا ۋە بەش بۇرجەكلىك رەسىمگە قاراڭ ، ئۇلارنىڭ قانداق پەرقى بار.

    بەش بۇرجەكلىك بىنا نېمە؟ ئۇ لاتىنچە بەش بۇرجەكلىك سۆزدىن كەلگەن ، ئالدى قوشۇلغۇچى penta- ۋە بەش مەنىنى بىلدۈرىدىغان دەرسلىك ، ئەسۋابقا تەرجىمە قىلىنغان.

    قانداقلا بولمىسۇن ، بەش بۇرجەكلىك بىنانىڭ ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشىشى ئايلانما شەكىلدە سىزىلغان بەش ئۇچلۇق يۇلتۇز. ئەمەلىيەتتە ، زامانىۋى غەيىپ بىلەن شۇغۇللانغۇچىلار بەش بۇرجەكلىك بىنانى تىلغا ئالغاندا ، ئۇلار پەقەت بۇ جەلپكار ، نىسبەتتىكى بەلگىنىلا كۆرسىتىدۇ.

    . يۇلتۇزنىڭ بەش نۇقتىسى ھاۋا ، سۇ ، ئوت ، يەر ۋە روھنىڭ ئېلېمېنتلىرىنى بىلدۈرىدۇ دېيىلگەن. بۇ نۇقتىلار سىرتقى چەمبىرەك بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن بولۇپ ، بۇ ئېلېمېنتلار بىرلىشىپ ئىشلىگەندە ھاسىل بولغان ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇققا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    خىرىستىيان دىنىنىڭ بەزى مەزھەپلىرىدە ، بەش بۇرجەكلىك بىنا قوغداش بەلگىسى دەپ قارىلىدۇ. 10> يامانلىقنى ساقلايدۇ. چۈنكى بەش ئۇچلۇق يۇلتۇز ئەيسانىڭ ئۆزىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ ، بەش نۇقتا ئۇنىڭ كرېستكە مىخلانغان جاراھەتلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    رەزىل ئىزاھلاربەشبۇرجەكلىك بىنانىڭ

    خاتىرىلىرى شۇنى ئىسپاتلايدۇكى ، تەتۈر بەش بۇرجەكلىك شەيتاننىڭ ئۆزىنى بىلدۈرىدۇ ، دەپ فرانسىيە شائىرى ، يازغۇچى ۋە دانىشمەن ئېلىفاس لېۋى. لېۋىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بەش بۇرجەكلىك بىنا يۇقىرىغا توغرىلانغاندا ، شەيتاننىڭ مۈڭگۈزى بىلەن بولغان ئوبرازى مۇجەسسەملەنگەن. ئىگە بولۇش. شەيتان چېركاۋىنىڭ ئىسمى (گەرچە ئىسمى بولسىمۇ ، ئاساسلىقى خۇداسىز ، شەيتانغا چوقۇنمايدۇ) تەتۈر بەش بۇرجەكنى ئۆچكە بېشى بىلەن ئاساسلىق سىمۋول قىلىپ ئىشلەتكەن. بۇ بافومېتنىڭ سىگىل دەپ ئاتىلىدۇ.

    بەشبۇرجەكلىك رەسىم دېگەن نېمە؟ ، ئۇنىڭ قەيەردىن باشلىنىپ ، قەيەردە ئاخىرلاشقانلىقىنى بىلگىلى بولمايدىغان دەرىجىدە. . بۇنداق بولغاندا ، ھېچقانداق بىر دۆلەت ، دىن ۋە مەدەنىيەت بۇ سىمۋولغا ئىگىدارچىلىق قىلالمايدۇ. ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەردە ، بەش بۇرجەكلىك بىنا ئاپتوماتىك بەلگىسى دەپ ئاتالغان ، بۇ رەزىللىكنىڭ ئالدىنى ئېلىشنىڭ سىمۋولى. مۇكەممەللىكنىڭ سىمۋولى دەپ قارالدى.

    نىڭ سەلبىي مەنىسىبەشبۇرجەكلىك بىنا

    سېھىرگەرلىكتە بەش بۇرجەكلىك رەسىمنى ئىشلىتىشنى گېرمان پولىمات ۋە غەيىپ يازغۇچى خېنىرىچ كورنېلىئۇس ئاگرىپپا داۋاملاشتۇردى. ئاگرىپپا ئىلگىرى مۇلاھىزە قىلغان بەش بۇرجەكلىك بىناغا ئوخشاش ، بەش بۇرجەكلىك بىنادىكى بەش نۇقتىنى بەش ئېلېمېنتنى كۆرسىتىدۇ ، دەپ ئويلىدى ، روھ ئەڭ يۇقىرى نۇقتا بولۇپ ، ئوت ، ھاۋا ، سۇ ۋە يەرنىڭ تۆت فىزىكىلىق ئېلېمېنتىنى خاتىرىلىدى.

    شۇڭلاشقا ، تەتۈر يۆنىلىشلىك بەش بۇرجەكلىك بىنا نەرسىلەرنىڭ مۇۋاپىق تەرتىپىنى ئاغدۇرۇپ تاشلايدۇ ، شۇنداق قىلىپ روھ جىسمانىي ماددىنىڭ ئىرادىسىگە چۈشۈپ ، بۇرمىلاش ۋە رەزىللىكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

    بەشبۇرجەكلىك بىنا. vs بەشبۇرجەكلىك بىنا

    بەش بۇرجەكلىك بىنا بىلەن بەش بۇرجەكلىك رەسىمنى ئۇلارنىڭ قەدىمكى چۈشەنچىلىرىگە قەدەر پەرقلەندۈرۈش كېرەك. نېمىلا دېگەنبىلەن ، ئۇلارنىڭ فىزىكىلىق خۇسۇسىيەت جەھەتتىكى بىردىنبىر پەرقى بەش بۇرجەكلىك يۇلتۇزنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇكەممەل چەمبىرەكنىڭ بولغانلىقىدا. بەش بۇرجەكلىك بىنا ، چۈنكى بەش ئېلېمېنتنىڭ ھەممىسىدىن باشقا ، ئۇ بەشنىڭ ئارىسىدىكى ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇق نى بىلدۈرىدۇ.

    شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، پەرقنى ئويلاشمىغان ھازىرقى زاماندىكى سېھىرگەرلىكتىكى بۇ ئىككى بەلگە ئارىسىدا ، چۈنكى ئۇلار ھەر ئىككىسى سېھىرگەرلىك بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك ، بولۇپمۇ ئاستى-ئۈستى سىزىلغان ياكى ئىككى نۇقتا يۇقىرىغا قارىغان ۋاقىتتا.

    ئۆرۈش

    تارىخ تارىخى بەش بۇرجەكلىك بىنا ۋە ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى بەش بۇرجەكلىك رەسىمسىمۋوللۇق تۇيغۇ بەلگىلەرنىڭ ۋە بەلگىلەرنىڭ ماھىيىتىنى سۆزلەيدۇ ، ئۇلارنىڭ ئېنىقلىمىسى ئادەتتە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۆزگىرىدۇ ، ھەر قانداق ۋاقىتتا ئومۇملاشقان كۆز قاراشقا ئاساسەن. ، بەش بۇرجەكلىك بىنا ۋە بەش بۇرجەكلىك رەسىمنىڭ بۈگۈنكى بىز بىلگەنگە ئوخشىمايدىغان مەنىسى بولۇشى مۇمكىن. ئۇلار روھنىڭ قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە ئالىيجاناب مەنبەسىنى ئەسلىگە كەلتۈرەمدۇ ياكى كەلگۈسىدە پۈتۈنلەي يېڭى مەنالارغا ئېرىشەلەمدۇ يوق بۇنى يەنىلا كۆزىتىشكە توغرا كېلىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.