Kadınların Oy Hakkı - Dönüm Noktalarının Kısa Tarihi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Kadınların oy hakkı hareketinin tarihi uzun ve birçok başarı, hayal kırıklığı, dönemeç ve dönemeçlerle doludur. Bu tarih, Amerikan tarihinin oldukça özel bir dönemine açılan büyüleyici bir penceredir. Hareket aynı zamanda Amerikan tarihindeki İç Savaş, Afro-Amerikan oy hakkı, ırkçı gerilimler, Birinci Dünya Savaşı gibi diğer birçok önemli hareket ve olayla iç içe geçmiştir.Daha fazla.

    Bu kısa makalede, kadınların oy hakkı hareketini inceleyecek ve buradaki ana zaman çizelgesini gözden geçireceğiz.

    Kadınların Oy Hakkı Mücadelesinin Kökenleri

    Kadınların oy hakkının başlangıcı, 19. yüzyılın başlarına, İç Savaş öncesine kadar götürülebilir. 1820'ler ve 1830'lar gibi erken bir tarihte, ABD eyaletlerinin çoğu, ne kadar mülk ve paraya sahip olduklarına bakılmaksızın tüm beyaz erkeklere oy hakkını zaten genişletmişti.

    Bu, kendi başına tarihsel açıdan büyük bir adımdı, ancak yine de oy kullanma hakkını çoğu Amerikalıdan kısıtlı tutuyordu. Bununla birlikte, oy kullanma haklarındaki bu dönüm noktası, bazı kadınlara kadın hakları için baskı yapmaya başlama teşviki verdi.

    Birkaç on yıl sonra, ilk kadın oy hakkı aktivistleri Seneca Güz Kongresi'nde bir araya geldi. 1848 yılında Seneca Falls, New York'ta düzenlenen kongrede çoğunlukla kadınlar yer alıyordu, ancak kadın haklarını savunmaya başlayan birkaç erkek aktivist de vardı. Etkinliğin organizatörleri artık ünlü reformistler Elizabeth Cady Stanton ve Lucretia Mott'du.

    Doğal olarak kongre kolay bir sonuca vardı: kadınlar kendi başlarına bireylerdir ve siyasi görüşlerinin duyulmasını ve dikkate alınmasını hak etmektedirler.

    İç Savaşın Etkileri

    Amerikan halkının çoğu o dönemde New York Eyaletindeki bir kongrede birkaç aktivistin vardığı sonucu pek önemsemedi. 1850'lerde kadın hakları savunuculuğu yavaş ve zorlu bir mücadeleydi ancak insanların dikkatini çekmeyi başardı. Ancak 1860'larda Amerikan İç Savaşı nedeniyle kadınların oy hakkı konusundaki ilerleme yavaşladı.

    Savaş sadece Amerikan halkının dikkatini çekmekle kalmadı, aynı zamanda ABD Anayasası'nın 14. ve 15. Değişikliklerinin onaylanmasını da beraberinde getirdi. Kendi başlarına harika olsalar da, bu iki değişiklik kadın haklarını ilerletmek için çok az şey yaptı. Aslında, tam tersini yaptılar.

    14. değişiklik 1968'de onaylandı ve anayasal korumaların artık tüm ABD vatandaşlarını kapsadığını belirtti. Bununla birlikte, "vatandaş" kelimesinin hala "erkek" olarak tanımlandığı küçük bir ayrıntı vardı. İki yıl sonra onaylanan 15. değişiklik, tüm Siyah Amerikalı erkeklerin oy kullanma hakkını garanti altına aldı, ancak yine de her ırktan kadını dışarıda bıraktı.

    Süfrajetler tüm bunları bir gerileme olarak değil, bir fırsat olarak görmeyi seçtiler. Giderek artan sayıda kadın hakları örgütü ortaya çıkmaya başladı ve yasa yapıcıları zorlayacak konular olarak 14. ve 15. değişikliklere odaklandılar. Hatta birçoğu 15. değişikliği içerdikleri nedeniyle değil, hala eksik olduğu için desteklemeyi reddetti - beyazların yanı sıra beyaz olmayan kadınlar için de haklarKadınlar.

    İronik bir şekilde, savaş sonrası ırkçı güneyli örgütler de kadın hakları davasına katıldılar. Ancak onların amacı oldukça farklıydı - iki yeni yasa değişikliğinin varlığında, bu insanlar kadın haklarını "beyaz oyları" ikiye katlamanın ve beyaz olmayan Amerikalılar üzerinde daha büyük bir çoğunluk elde etmenin bir yolu olarak gördüler. Adil olmak gerekirse, hesapları tuttu. Ancak daha da önemlisi, sonundaYanlış nedenlerle yapıyor olsalar bile doğru meseleyi.

    Hareket İçinde Bölünme

    Elizabeth Cady Stanton. PD.

    Yine de, ırk meselesi kadın hakları hareketinde geçici olarak bir bölünmeye yol açtı. Bazı süfrajetler anayasada yeni bir genel oy hakkı değişikliği için mücadele ettiler. Ulusal Kadın Oy Hakkı Derneği Ancak aynı zamanda diğer aktivistler, kadınların oy hakkı hareketinin henüz çok genç olan Siyah Amerikalıların oy hakkı hareketini engellediğine inanıyordu.

    Bu bölünme, harekete yaklaşık yirmi yıl boyunca yetersiz etkinlik ve karışık mesajlara mal oldu. Yine de, 1890'lara gelindiğinde, iki taraf farklılıklarının çoğunu çözmeyi başarmış ve Ulusal Amerikan Kadın Oy Hakkı Derneği Elizabeth Cady Stanton ilk başkanı oldu.

    Gelişen Bir Hareket

    Aktivistlerin yaklaşımı da değişmeye başlamıştı. Kadınların erkeklerle aynı olduğunu ve aynı hakları hak ettiğini savunmak yerine, kadınların farklı olduğunu ve bu nedenle onların bakış açısının da duyulması gerektiğini vurgulamaya başladılar.

    Sonraki otuz yıl hareket için aktif geçti. Birçok aktivist mitingler ve oylama kampanyaları düzenlerken, diğerleri - yani Alice Paul'un Ulusal Kadın Partisi - Beyaz Saray grevleri ve açlık grevleri yoluyla daha da militan bir yaklaşıma odaklandı.

    1910'ların ortalarında işler bir dönüm noktasına gelmiş gibi görünüyordu ki, bir başka büyük savaş hareketi durdurdu - I. Dünya Savaşı. Ancak, İç Savaş sonrası anayasa değişikliklerinde olduğu gibi, süfrajetler bunu her şeyden çok bir fırsat olarak gördüler. Kadınlar hem hemşire hem de işçi olarak savaş çabalarına aktif olarak katıldıkları için, kadın hakları aktivistleri kadınlarınerkekler kadar vatansever, çalışkan ve vatandaşlığı hak eden kişiler olduğu açıktır.

    Görev Tamamlandı

    Ve bu son hamle gerçekten de başarılı oldu.

    18 Ağustos 1920'de, ABD anayasasının 19. değişikliği nihayet onaylandı ve tüm ırklardan ve etnik kökenlerden ABD'li kadınlara oy kullanma hakkı tanındı. 3 ay sonraki seçimlerde toplam 8 milyon kadın oy kullanmaya gitti. Yüz yıl sonraki ABD seçimlerine geri dönelim ve kadınlar, meşhur Reagan - Carter seçiminden bu yana erkeklerden daha yüksek oranda oy kullanıyor1980'den bu yana kadınlar oy verme kabininde erkekleri geride bırakıyor.

    Stephen Reese, semboller ve mitoloji konusunda uzmanlaşmış bir tarihçidir. Konuyla ilgili birkaç kitap yazdı ve çalışmaları dünya çapında gazete ve dergilerde yayınlandı. Londra'da doğup büyüyen Stephen'ın tarih sevgisi her zaman vardı. Çocukken, eski metinleri incelemek ve eski kalıntıları keşfetmek için saatler harcardı. Bu, onu tarihsel araştırma alanında kariyer yapmaya yöneltti. Stephen'ın sembollere ve mitolojiye olan hayranlığı, bunların insan kültürünün temeli olduğuna olan inancından kaynaklanmaktadır. Bu mitleri ve efsaneleri anlayarak kendimizi ve dünyamızı daha iyi anlayabileceğimize inanıyor.